趙光君書記調(diào)研古子城時給我們提出了挖掘金華歷史文化的要求。近期，我們讀遍金華府志縣志，查閱金華歷史資料，以“金華從哪里來”“金華曾經(jīng)有過什么”為主線，對金華歷史沿革進行了梳理，對古子城區(qū)域的古代官署建筑分布情況進行了考證。通過研究，我們找到了趙書記提出：“古子城是金華的根，金華山是金華的魂”的歷史依據(jù)。通過金華府志、縣志對金華歷史上的重要節(jié)點、重要事件的挖掘，我們發(fā)現(xiàn)了金華在浙江歷史上的“首位度”。當(dāng)今，省委、省政府把金華列為全省重點培育的三大城市群、第四大都市，金義都市區(qū)首次寫進省黨代會報告，并作為“一體兩翼”格局中“一體”的重要組成部分，這是與金華在浙江歷史發(fā)展中的地位是一脈相承的，有很深的歷史淵源和濃厚的歷史積淀的。金義都市區(qū)建成后，金華將走向更加輝煌。

一、

早在秦代金華有了金義都市區(qū)之雛形

秦王政二十五年（前222）設(shè)烏傷縣，屬會稽郡，是金華最早的行政建制，是金義都市區(qū)之發(fā)源。烏傷縣以金華義烏為核心，行政區(qū)域含金華、義烏、永康、武義四縣及蘭溪之東北，仙居之西，縉云之北部，其治在義烏稠城，也可謂是最早的金義都市區(qū)。漢代之后，金華的地位逐漸提高，東漢初平二年（191），析烏傷縣西南界置長山縣，以縣東北長山（金華山）為名。漢末，會稽郡西部都尉治所從錢唐（今杭州）遷至金華，金華成為會稽郡中僅次于郡治山陰（今紹興）的重要城市。三國吳寶鼎元年（266）年在金華置東陽郡，這是金華郡州建置之始。到了南朝時期，齊隆昌元年(494)，沈約除吏部郎，出任東陽郡（金華）太守，從南朝齊京城建康（南京）到東陽郡上任，攜惠約同行。沈約在東陽郡興建閣樓，名之“玄暢樓”（后稱八詠樓），作《登玄暢樓》，又作《八詠》詩詠之，抒懷其被貶謫的郁郁心情。惠約在東陽郡金華山結(jié)庵修行。梁普通七年（526），梁武帝國師惠約奏請梁武帝在金華山敕建智者寺，從此一樓一寺成為金華的根和魂，古子城是金華之根，金華山是金華之魂由此而來。

二、

宋代金華為“東浙大都”，曾經(jīng)走在前列

紹興二十五年（1155），洪遵《東陽志序》記載：“東陽（金華）為郡，自吳寶鼎迄今八百八十有九年矣。于天文上直婺女，重以三洞、雙溪之勝，隱然謂東浙大都。”現(xiàn)存侍王府的北宋慶歷六年（1046）婺州知州關(guān)詠所立的“題名祀”為目前浙江唯一發(fā)現(xiàn)，悉刻自太平興國三年（978）錢俶納土歸宋，至北宋宣和三年（1121）間，76位金華州官的官氏名，意在使后來者知前任之“賢不賢”，知前政之“善不善”，碑文中“賢人善政在民不在吏，不賢人不善政在吏不在民，雖百世可知也”，體現(xiàn)歷代金華州官的民本思想。從北宋嘉祐七年（1062）建的萬佛塔中出土的183件文物，是宋代金華繁盛的真實寫照。尤其是南宋是金華經(jīng)濟社會高速發(fā)展，人口數(shù)量急劇增長，北宋徽宗崇寧年間（1102—1106），戶134080戶，人口261678人。萬歷《金華府志》載，到元至元二十七年（1290），戶216228戶，人口達到1088569人。望縣比例（金華、義烏、蘭溪、東陽皆為望縣，永康為緊縣，武義、浦江為上縣）在兩浙路中居于前茅。水通南國三千里的水運優(yōu)勢，讓金華逐漸成為周邊地區(qū)貨物的集散中心。金華經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人口的高速增長、萬佛塔的矗立、婺學(xué)的繁盛、保寧軍的設(shè)立，都凸顯了金華當(dāng)時重要的政治經(jīng)濟地位。正因為此，宋孝宗才將其二子魏王趙愷加封為保寧軍（淳化元年990設(shè)）節(jié)度使，《皇子節(jié)度使魏王詔書碑》見證了宋代金華繁華的歷史，也見證了金華府近千年的變遷，彰顯了金華“東浙大都”的政治經(jīng)濟地位，可見，早在宋代金華就曾經(jīng)走在前列。

三、

明代金華為“浙江之心”

從東漢末年的會稽郡西部都尉治所到唐武勝軍、宋保寧軍，從元初浙東道宣慰司管轄七郡，（轄?wèi)c元、婺州、紹興、溫州、處州、臺州、衢州），浙東道肅政廉訪司以監(jiān)治五路，到明初中書分省、巡按御史臺，金華的軍事政治地位在逐步凸顯。元至正十八年（1358），朱元璋克婺州而固守之，改金華為寧越府，置中書分省。提出了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”政治名言?！蹲x史方輿紀要》記載，“明太祖嘗言：'寧越為浙東重地’?！薄豆饩w金華縣志》記載，朱元璋曾登上侍王府后花園的披仙臺觀星象、曾登一覽亭地。明成化七年，設(shè)湯溪縣，“八婺”自此開篇?！豆饩w金華縣志》記載郡人章懋稱金華為 “浙東劇郡”，可謂名至實歸。

四、

元明之際道在金華，唯鄒魯可稱比

清光緒十四年（1888）金華知府陳文祿在《創(chuàng)建長山書院碑記》載：金華自唐宋以后，名臣碩彥輩出，至宋理學(xué)昌明，人文蔚起，可謂人盡儒冠上下數(shù)千年，唯鄒魯可與稱比。 首先是婺學(xué)開宗范浚（1102—1150），出生于 “一門雙柱國，十子九登科”的范家，家學(xué)淵源，范氏宗祠有楹聯(lián)云：“朱子三方地；朝廷七聘家”即記范浚事跡。范浚的《登八詠樓賦》，不僅描寫了其登樓看到的金華美景，更寫出了其追憶歷史，感悟人生之道。其次是婺學(xué)創(chuàng)始人呂祖謙（1137—1181），創(chuàng)立了有別于朱熹理學(xué)之說，主張“經(jīng)世致用”“明理求實”的金華學(xué)派，與陳亮為代表的永康學(xué)派合稱“浙東學(xué)派”，也稱“婺學(xué)”，是當(dāng)時最具影響的學(xué)派，在理學(xué)發(fā)展史上有重要地位。呂祖謙創(chuàng)立了全國四大書院之一的麗澤書院，使婺學(xué)盛行。宋元時期“北山四先生”（何基、王柏、金履祥、許謙成為正宗儒學(xué)的重要傳人，是婺學(xué)中堅，承上啟下，使得婺學(xué)得到創(chuàng)新和發(fā)展，直至明朝宋濂和章懋的成就為全國所公認。清代三朝閣老、九省疆臣、浙江學(xué)政阮元謂“元明之際道在金華”，高度評價了金華在儒學(xué)發(fā)展上的歷史地位。特別是清初，試士院遷至今侍王府，婺州古城可謂書香四溢，科舉文化興盛，考寓文化隨之興盛。今婺州古城內(nèi)依然存有如永康考寓、湘巖試館、吳家試館等。千余年的科舉考試制度，從金華走出了4位文狀元，7位武狀元。

五、

“兩浙城池惟婺為首”

隋開皇九年（589），金華首次被稱為“婺州”，唐天復(fù)三年（903）四月錢武肅王建婺州古城，并在侍王府手植古柏流傳至今。八詠樓被譽為兩浙第一樓，“氣壓江城十四州”。明代巡按御史行臺被稱為“浙東第一臺”，其建筑（即今侍王府）“后枕岡阜，前雄麗譙而堂寢崇大，廊廡宏敞，以其壯麗甲于諸郡也”。清代的文昌閣，“南瞰雙溪之清，北接千巖萬壑之秀，宜乎科第、甲于兩浙” 。金華府城隍廟，“素稱壯麗”。清順治十五年修繕的金華古城被稱為“兩浙城池惟婺為首”。這座城池的建設(shè)凝聚了八婺各地的心血，我局在清理八詠樓東北側(cè)護坎墻時，發(fā)現(xiàn)銘文古城磚21塊，磚上印有“蘭溪州”“蘭溪州造”“金華縣”“大城”等字樣，其中，“蘭溪州造”元代銘文城磚系首次發(fā)現(xiàn)。古城磚是金華的核心地位的見證，也是八婺同心營造金華古城的見證，也是古代金華上下同心打造金義都市區(qū)的重要歷史物證。

僅以金華府志縣志記載中的金華作一梳理，讓我們了解歷史上的金華，增強自豪感和文化金華建設(shè)的自信。

是為拋磚。

（金華文物局局長 汪希燕）