現(xiàn)代人把這個(gè)婚外戀，還認(rèn)為是一個(gè)很浪漫、很時(shí)尚、很現(xiàn)代的生活方式。不了解這裡面造作的罪業(yè)有多深重，對(duì)自己、對(duì)家庭以及對(duì)自己後世的嚴(yán)重後果，都不了解。所以我們要有時(shí)間的話，講一講《慾海回狂》。那麼這本書(shū)很多的內(nèi)容引用了佛典，揭示「不淨(jìng)」。這兩個(gè)字，作為這本書(shū)的「宗旨」。

為什麼邪淫這麼盛行？就是覺(jué)得對(duì)方很「美」，控制不了。殊不知，如果要仔細(xì)的觀察「男女二根」，是「極其污穢」的。你看清楚了，才會(huì)生起厭離之心；厭離之心起來(lái)了，才能枯竭這個(gè)淫愛(ài)的水的源頭，斷滅淫魔的種子。

這個(gè)淫是一個(gè)魔呀：淫慾之魔。它的魔性表現(xiàn)在三方面。一個(gè)是火魔，都一看到美色，他就會(huì)渾身發(fā)熱，這個(gè)火就發(fā)動(dòng)了。

火一發(fā)動(dòng)，馬上這個(gè)水魔就上來(lái)了，就是分泌的液就起來(lái)了，這水魔。水魔上來(lái)了，那就與火生風(fēng)魔，那就是：全身關(guān)節(jié)都是掉舉。這三種魔一旦現(xiàn)起來(lái)，那那個(gè)力量很大?？v然是赴湯蹈火，他都要猛撲過(guò)去；就是哪怕知道當(dāng)下要死，他也不怕。作鬼也風(fēng)流，這樣的。所以這種力量是很可怕的。

所以要觀察清楚這種污穢不淨(jìng)，斷這個(gè)「淫魔」的種子。這樣訓(xùn)練有素，縱然西施在眼面前，也把她看成就像長(zhǎng)滿癩瘡的猴子。避之唯恐不及，何況還去「愛(ài)戀」呢？佛典也常常說(shuō)：淫慾的這種感受，就好像一隻狗啃那個(gè)骨頭，啃來(lái)啃去沒(méi)有味道，但是又捨不得放下。就這個(gè)樣子。

所以《太上感應(yīng)篇》關(guān)於這個(gè)，也有一個(gè)勸誡。「見(jiàn)她色美，起心私之」，看到她人的美色，就生起淫慾的心，想跟她有這個(gè)淫慾的行為。

那麼這裡主要是見(jiàn)她「色美」，就是以為她很美麗，你才起了這個(gè)想跟她淫的念——「起心私之」。然而如果你能見(jiàn)她的本來(lái)面目很丑陋，就好像《聊齋誌異》講那個(gè)故事，看那個(gè)《畫(huà)皮》，那個(gè)羅剎女非常丑陋，然而她就是一張畫(huà)皮一披，就窈窕美女了，等到夜晚把那個(gè)畫(huà)皮脫下來(lái)，那就長(zhǎng)頭髮、長(zhǎng)舌頭、黑黑的臉，張大了血口，那你一看都恐怖得要死亡。所以如果能有方法見(jiàn)到對(duì)方的「丑惡」，淫慾的心自然就不會(huì)起來(lái)，那就不會(huì)犯到邪淫的行為。這樁事情要了解。

佛經(jīng)常常呵斥、揭示這種慾望的本質(zhì)。一個(gè)美女現(xiàn)前，大家都認(rèn)為舉世無(wú)雙；然而在佛眼裡，他能呵斥她丑惡的一面。這裡這個(gè)公案就談這個(gè)事。佛在世的時(shí)候有一位婆羅門(mén)，生了一個(gè)女兒，非?！付苏?，「艷麗無(wú)雙」。

於是他就懸黃金在外面來(lái)招募：「如果有能呵斥我女兒為丑女的話，就把這個(gè)黃金都給出去?！咕攀靸?nèi)，竟然沒(méi)有一個(gè)人敢應(yīng)這個(gè)挑戰(zhàn)。

把這個(gè)美女引到佛的那地方，佛就「訶言」了——呵斥，說(shuō)：「這個(gè)女人甚為丑陋，沒(méi)有一處是好的?！鼓前㈦y就稟白：「哎！這個(gè)女人實(shí)在是很漂亮??！怎麼說(shuō)她丑呢？」就不理解。

佛就說(shuō)：人眼睛「不視色」——不貪這個(gè)好色，是為「好眼」；不聽(tīng)邪靡的音聲，就是「好耳」；舌頭不貪美味，是為「好口」；身體不貪戀那個(gè)細(xì)滑，是為「好身」；手不偷盜他人的財(cái)物，是為「好手」。

「那現(xiàn)在這個(gè)女人呢，眼睛喜歡視好色，耳朵喜歡聽(tīng)邪音，鼻子喜歡嗅香，身體執(zhí)著那個(gè)細(xì)滑，手喜歡偷盜財(cái)物。這樣看起來(lái)，沒(méi)有一處是好?！惯@就說(shuō)明佛看一個(gè)女人，他是重德不貴色。那就從本身來(lái)看，這個(gè)女人的身體——也包括男人的身體，都是污穢不堪的。

我們身體裡面有諸多的蟲(chóng)——微生蟲(chóng)——「彙集」。佛典就說(shuō)，人出胎以後，身體裡面生起很多微細(xì)的蟲(chóng)?？赡芙形⑸铮@是一般的眼睛看不見(jiàn)的，那可能顯微鏡下可以看得到。一共有八十種微細(xì)蟲(chóng)。那比較大一點(diǎn)的蟲(chóng)，是在胃裡面，這個(gè)蟲(chóng)還是能看得見(jiàn)的。

世間人所吃的食物從喉嚨入到胃裡面，這個(gè)蟲(chóng)就很歡喜。一很歡喜，就在胃裡面伸頭探腦的，彎彎曲曲。所以我們說(shuō)吃飯，實(shí)際上不是我要吃，是胃裡面的蟲(chóng)要吃。

到了時(shí)間不給它吃，這個(gè)蟲(chóng)就在你胃裡攪來(lái)攪去。你就覺(jué)得胃很疼，就餓得發(fā)慌：是蟲(chóng)在作怪。你的飲食一下去，這個(gè)蟲(chóng)吃飽了，它就很滿足了，昏頭昏腦，這個(gè)蟲(chóng)就要睡覺(jué)了。蟲(chóng)一睡覺(jué)，那你就覺(jué)得胃舒服了。為什麼吃完飯，自己也想睡覺(jué)??？也跟這個(gè)有關(guān)係。那麼這個(gè)蟲(chóng)吃了飲食，飲食就消掉了。

那「濕」——這個(gè)帶有水分的，就歸到膀胱，膀胱裡面就變成小便了。那那個(gè)固體的東西——「渣滓」，就歸到大腸，就變成大便，那這些就從下面排出來(lái)。這是「臭穢難近」。那「臭穢難近」就是男、女根的地方了，實(shí)際上那些地方都是很污穢、很臭的?，F(xiàn)在你一個(gè)堂堂的大丈夫，就偏偏在這些很臭的地方，「用盡心機(jī)，多方留戀」，不惜一切，葬送自己。

這是什麼樣的心呢？這是一顆愚癡的心。所以《大寶積經(jīng)》說(shuō)，菩薩觀諸眾生，耽戀這個(gè)淫慾。這確實(shí)是：無(wú)量劫以來(lái)我們都是如此。如果在欲界裡面，這是與生俱來(lái)的一種慾望，而且一生都放捨不了。

那個(gè)淫的慾望，就是有一點(diǎn)力氣，他都會(huì)：男的想女的，女的想男的。真是很可怕，所以菩薩要觀，要心念口言：此等眾生曾經(jīng)處在母胎裡面，在那裡面長(zhǎng)養(yǎng)六根，然後從產(chǎn)門(mén)裡面生出來(lái)——受倒懸之苦生出來(lái)，如何又無(wú)恥的在產(chǎn)門(mén)這裡共行淫慾之事呢？所以不思惟則已；一思惟，實(shí)際上是誠(chéng)可羞愧的事情。

破除這個(gè)淫慾之魔，要觀照男根、女根的不清淨(jìng)。那麼「男根不淨(jìng)」，這在《禪秘要經(jīng)》裡面講，男人他週身的脈絡(luò)都是「從眼根布散」的，就流注在諸腸裡面。這個(gè)男人為什麼喜歡眼睛看那些美色？就在於他要滿足他感官的慾望。那麼眼根一接觸美色，馬上這個(gè)火魔、水魔、風(fēng)魔都動(dòng)起來(lái)了。

這一動(dòng)起來(lái)，從心裡生欲。這個(gè)心根一動(dòng)，淫慾的心一動(dòng)，這「四百四脈」都動(dòng)。都動(dòng)的話，就身體裡面八萬(wàn)個(gè)小蟲(chóng)——戶蟲(chóng)，都一起張口了，這些蟲(chóng)眼睛裡面排出的「淚」，那個(gè)顏色就是「青白」色。這青白色淚就化成了那個(gè)精液，就從男根裡面出來(lái)。你好不容易有這些經(jīng)脈的滋養(yǎng)物，你透過(guò)心一動(dòng)排出來(lái)，你精散掉了。

那精是生命的這種養(yǎng)料，你排出來(lái)了，你精、氣、神就沒(méi)有了。所以常常這種淫慾的行為過(guò)度的人，他內(nèi)心沒(méi)有精、氣、神。於是他就沒(méi)有思惟的能力，沒(méi)有創(chuàng)造性。那些有創(chuàng)造性的民族，像猶太族什麼，他們都有禁慾的這種習(xí)慣。包括那些科學(xué)家也知道：要攻剋一個(gè)難題，必須要有幾個(gè)月專門(mén)離開(kāi)家庭，在那裡鑽研。

離開(kāi)這種淫慾的環(huán)境，他才能夠集中精力。但是人與生俱來(lái)有這個(gè)慾望，所以他眼睛就喜歡找這些感官刺激的東西。但當(dāng)下他的精、氣、神就全散掉了，這就很可怕。

所以佛告這個(gè)優(yōu)填王，說(shuō)世間有這個(gè)淫慾的男人，每天想著的就是：眼睛想看女人。這就是很怪了：知道這有很大的危害，但還是情不自禁的想看女人。你只要看到街面上有一個(gè)美女一過(guò)，多少男人就會(huì)看著——注目禮。甚至這個(gè)女人也就沾沾自喜：「你看，我的回頭率有多高！」這就是為這個(gè)慾望所控制了。

為慾望所控制，那就像這個(gè)奴隸畏懼他的主人一樣。貪愛(ài)這個(gè)女色，他就不了解這個(gè)女人：「九孔」裡面也流著惡露——臭穢不堪的東西?！缸⌒摹乖谶@個(gè)淫慾上，把人家吐下來(lái)的口水，他都像飲甘露一樣；那個(gè)「膿血」呢，珍愛(ài)的像美玉一樣，吃過(guò)去像蜂蜜一樣。這就叫欲奴：慾望的奴隸。這都是男人的劣根性。

那女根的不淨(jìng)，就更甚。女人相對(duì)於男人，她的不乾淨(jìng)、污穢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)。女人的機(jī)心更重，所以她的心理的狀態(tài)以及她生理的疾病，也較之於男人更多，淫慾的心也會(huì)更旺盛一點(diǎn)。這個(gè)女人，她為什麼也有經(jīng)水？也是由於這些細(xì)小的蟲(chóng)，所吐出的這些東西所導(dǎo)致的。所以佛要我們修道人「著慚愧衣，服慚愧藥」。慚和愧，確實(shí)我們要生起這個(gè)心。

無(wú)量劫以來(lái)，我們由於貪慾才投到這個(gè)欲界。尤其這個(gè)五濁惡世，你看現(xiàn)在的報(bào)刊、雜誌、網(wǎng)絡(luò)。為什麼這麼多男女慾望的內(nèi)容？這就是大家的共業(yè)。你翻一翻這些書(shū)籍，看看這些影視，這用世間話，就是都要有「胡椒面」，好像才吃得下去，都要有些這個(gè)情情愛(ài)愛(ài)的東西。這些都是我們惡業(yè)所感，要生起慚愧的心，要求解脫的話。

我們只要有這個(gè)慾望，輪迴，想出離，就沒(méi)有辦法了。所以要觀照男、女根的污穢，不為淫慾的大河所「漂沒(méi)」。那麼這樣的人，才能是人中的分陀利華。由此還要加上九種觀想，觀想死亡的狀態(tài)。

那麼一個(gè)貌若天仙的女人，你想想她死亡的狀況：一死，這個(gè)皮膚變成青瘀的顏色，馬上有膿、血出來(lái)，馬上很多蟲(chóng)在吞啖，蟲(chóng)鑽來(lái)鑽去，最後就是一片枯骨。那你觀想這些，你想到：這一個(gè)美女，就是這個(gè)樣子；我自己也是這個(gè)樣子。

試問(wèn)這樣的一種身體，還有什麼樣的貪戀、執(zhí)著呢？這樣就會(huì)淡：使自己淫慾的心淡下來(lái)。

《文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄》