黃帝內(nèi)經(jīng)到底是何人所做，并且如何失傳的，為啥這么牛的書籍在歷史上都沒有記載？

可以說，很多人考證過黃帝內(nèi)經(jīng)的作者和成書年代，但我說幾點(diǎn)，首先明清考證也大多屬于個(gè)人猜想，不足取信，我也不收錄。而關(guān)于劉向和李柱國，僅僅是收錄編撰而已，不能算作作者。這已經(jīng)是黃帝內(nèi)經(jīng)成書以后得事情了。

而黃帝內(nèi)經(jīng)的成文很多和淮南子是一樣的，有人說他們獨(dú)立發(fā)展，這純屬于胡說八道，而淮南子是黃帝內(nèi)經(jīng)基礎(chǔ)名詞解釋，包括九天、二十八星宿、五星，五官六腑、八風(fēng)等，還有包括黃帝問答形式，在淮南子里都有解釋，這不是簡(jiǎn)單的重合，而是一個(gè)基礎(chǔ)整理，也就是說，淮南子是黃帝內(nèi)經(jīng)的前身，它的作者參與了淮南子的編寫，后期進(jìn)行改編。

像黃帝內(nèi)經(jīng)這種書籍不是一兩個(gè)人能夠做出來的，涉及百科全書一樣的東西，天文地理，歷法，醫(yī)學(xué)等一系列的基礎(chǔ)知識(shí)，因此，他就不可能出現(xiàn)在一個(gè)斷層的文化年代，馬王堆出土的文件被證實(shí)在漢武帝前期，陰陽十一脈灸經(jīng)與十二正經(jīng)的形成有較大差異，通過黃帝四經(jīng)等文獻(xiàn)證實(shí)，黃帝內(nèi)經(jīng)就不可能產(chǎn)生與淮南王謀反案前期，說戰(zhàn)國秦漢是無稽之談。

而是出現(xiàn)一次知識(shí)大融合的時(shí)代，這就不得不提出淮南子的淮南萬畢術(shù)，淮南子（鴻烈），這是一次大的融合。淮南王劉安的編撰工作是史上第一次科學(xué)大發(fā)展，大規(guī)模的研究物理化學(xué)，這個(gè)可以從冰鏡去火、豆腐制作、煉丹制藥等情況，這是為中醫(yī)提供了物理化學(xué)基礎(chǔ)，這是一次類似于四庫全書、永樂大典加大規(guī)律科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)合，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，黃帝內(nèi)經(jīng)不可能完成。也就是說，黃帝內(nèi)經(jīng)是鴻烈和淮南萬畢術(shù)的續(xù)集，尤其是淮南萬畢術(shù)，這是黃帝內(nèi)經(jīng)的一個(gè)重要知識(shí)來源。

從文風(fēng)上講，黃帝內(nèi)經(jīng)與淮南子還是有差異的，淮南子說陰陽相搏，感而成雷，而內(nèi)經(jīng)上說，陰陽相搏謂之神，這里雷演變成了神，神就是從雷電中的電演化而來，因此，黃帝內(nèi)經(jīng)晚于淮南子，淮南子經(jīng)過新人之手改造了。而淮南子比黃帝內(nèi)經(jīng)范圍要廣，

劉向出生在漢武帝死后10年，說明這個(gè)就不是他寫的，結(jié)黃帝內(nèi)經(jīng)來源很可能是監(jiān)獄或者查抄的禁書，什么是有可能的事件呢，這個(gè)大規(guī)模的事件只有淮南王謀反一案才能印證，而后期劉向即使仗著皇親國戚，提及此事也被定罪，可想而知，這個(gè)牽扯大案，也就只有被定性謀反的淮南王劉安案能有此影響力，而它的作者不能流傳，那么也是戴罪之身。

與歷史上大多數(shù)有名書籍不同的是，著名古書都是有明確的作者的，即使司馬遷獲罪，也會(huì)記載出史記作者，之所以不敢記載，就是因?yàn)楂@罪之身導(dǎo)致的，這個(gè)罪不是一般罪過，也只有謀反案能達(dá)到的。而黃帝內(nèi)經(jīng)冠名是劉向冠名的，這是可能的，而隱藏的靈樞篇，也在民間流傳出來了。包括很多的決氣論等名篇。

而對(duì)于古人所說，有些詞匯見于曹魏時(shí)代等，這是流傳后改編導(dǎo)致的，并不足以取信。可以斷定，黃帝內(nèi)經(jīng)成書年代是漢武帝后期，淮南八公之一或者幾人所做，這個(gè)人客死監(jiān)獄。

劉德才是保存此書籍的最大功臣。而漢武帝澆滅這次科學(xué)盛宴的罪魁禍?zhǔn)?，如果沒有劉安的休養(yǎng)生息的無為而治，挑戰(zhàn)漢武帝窮兵黷武的有為而治，劉安也不會(huì)被冤殺。如果沒有漢武帝窮兵黷武，現(xiàn)在中國科學(xué)多么發(fā)達(dá)，那是不可想象的！

有一點(diǎn)可以說明的是，靈樞經(jīng)和素問有可能不是同時(shí)形成的，素問起自淮南子毫無疑問，靈樞更像是融合所做，或者后期發(fā)展，有可能是原書隱藏傳世，也有可能是后期加入的。如果是這樣，劉向僅是一個(gè)傳承者。但無論如何，素問已經(jīng)形成十二正經(jīng)了。