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 這是#艱難的勝利歷史系列文章的第6篇。 這個寫作系列計劃從解放戰(zhàn)爭開始，一直寫到1990年代。如果你也對這段歷史感興趣，不妨點個關注吧。 今天我想說說我黨的土地改革，一來是因為土改是一件很復雜的事情，不是一句“打土豪、分田地”就能簡單解釋的；二來我家祖輩的命運也因為土改而發(fā)生了翻天覆地的變化，我有興趣從祖輩的經(jīng)歷再去探尋時代背景。 1946年10月，第八屆中國農(nóng)業(yè)協(xié)會年會上，各黨派人士都提出了關于土地和農(nóng)民問題的政策，包括貧窮、地權(quán)和田租等問題。其中，最重要的是國民黨和共產(chǎn)黨的政策闡述。 相信你讀過我之前兩篇關于國民黨的文章的話，應該知道這個政黨其實是沒有“階級屬性”的，也就是說他們是不會代表一個階級去消滅另一個階級的，哪怕農(nóng)民的生活已經(jīng)水生火熱了。 在土地問題上也是一樣，國民黨反對任何形式的“革命”，聲稱在中國的農(nóng)村地區(qū)沒有矛盾和沖突，大家都是熟人社會，畢竟從古代開始中國就是皇權(quán)不下縣了，大部分地主鄉(xiāng)紳和農(nóng)民之間也都保持了友好的關系。 于是，國民黨發(fā)言人提出，農(nóng)民的生活之所以窮困，主要是因為中國的農(nóng)業(yè)技術(shù)落后，所以，我們必須要得到美國的技術(shù)支持，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，這樣農(nóng)民才能富裕起來。 站在農(nóng)民的角度，你肯定覺得這是一派胡言了。 事實上，所謂的皇權(quán)不下縣是真實的，但是自從清朝滅亡后情況就發(fā)生了變化。 過去的鄉(xiāng)村是由政府和鄉(xiāng)紳共治的，政府給政策、鄉(xiāng)紳來協(xié)調(diào)和執(zhí)行，這些鄉(xiāng)紳主要來自科舉，他們有的是中榜的舉人，有的是退休的官員。 他們這些人雖然也兼并土地、收租放貸，但更多的是參與“治理”：一方面把上頭的政策落地執(zhí)行，另一方面也會向上表達百姓的訴求，有時候甚至還能起到一些“維護公平正義”的作用。 科舉制度廢除之后，這類鄉(xiāng)紳就沒落了，取而代之的是更具軍閥色彩的鄉(xiāng)紳，這些人的來路魚龍混雜，比如有當?shù)乇０矆F的頭目、有販賣鴉片的商人，甚至還有很多土匪惡霸。 這些人沒有傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳的“道義感”，更別提“治理”了，他們做的幾乎都是惡事，鄉(xiāng)紳也就變成了另外一個廣為人知的稱謂：土豪劣紳。 當時相當一部分的中國農(nóng)村是被土豪劣紳控制的，他們和農(nóng)民的關系可不是國民黨說的什么“友好關系”，而是妥妥地壓迫和被壓迫的關系。 注意，這里要劃個重點：被土豪劣紳控制的農(nóng)村是無法成為我黨的根據(jù)地的，只有把這層統(tǒng)治關系給打掉，建立新的秩序，形成以農(nóng)民為主體的、我黨自己的領導班子，才能把農(nóng)村徹底改造成革命根據(jù)地，我黨在農(nóng)村才有生存空間。 這就是土改的重要意義。 農(nóng)業(yè)協(xié)會上我黨的發(fā)言人是無產(chǎn)階級革命家、解放后山東大學第一任校長華崗同志。 華崗同志說，農(nóng)村問題的根源在于，一小部分不從事生產(chǎn)勞動的人占據(jù)了更多的土地，而辛苦耕種的農(nóng)民卻要繳納高昂的地租和稅賦。我們要做的，就是把土地所有權(quán)轉(zhuǎn)交給實際耕種的農(nóng)民。 一句話總結(jié)就叫：耕者有其田。 注意，華崗同志說這番話的時間是1946年的10月，那時候國共內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)爆發(fā)了。 這個進步的土地政策僅僅是在5個月之前的1946年5月4日才宣布的，也就是被歷史學者稱為的《五四指示》，指示宣布的時候內(nèi)容還比較粗糙，很多細節(jié)直到1947年10月10日才以《土地法大綱》的形式確定了下來。 事實上，我黨的土地政策一直在調(diào)整。 建黨初期，因為還在和國民黨合作，我黨執(zhí)行的實際上是民國政府的減租減息政策，也就是減少地租的25%，注意，是減少25%，而不是減少到25%，比如之前是50%的地租，那么現(xiàn)在減少其中的25%，還剩下37.5%的地租。 當時我黨減租的目的除了要在“國共合作”時期和國民黨保持步調(diào)一致，另外就是減租減息也著實可以提高窮困農(nóng)民的生活水平。 當然了，在具體執(zhí)行上，我黨是認真在做，甚至更“左傾”激進，而國民黨從始至終就沒有認真執(zhí)行過，一直到老蔣敗退臺灣，才痛定思痛搞起了土地革命。 事情的變化發(fā)生在國民黨清黨之后，我黨被迫深入農(nóng)村，建立根據(jù)地，比如井岡山根據(jù)地，這時候就不用再顧忌國民黨的面子了。 這一時期，我黨頒布了《井岡山土地法》，沒收一切土地歸政府，分配給無地的農(nóng)民使用，但這在當時遭到了一些反對意見。后來被糾正為《興國土地法》，改為沒收一切地主階級的土地，然后分配給農(nóng)民。 從國共合作時期的減租減息到井岡山的沒收和分配土地，土地政策發(fā)生了巨大的變化，地主階級從被限制的對象轉(zhuǎn)變成了革命對象。 很快事情又發(fā)生了變化，日本人開始了全面侵華戰(zhàn)爭，國共再次合作。 為了維護抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可團結(jié)的力量，我黨的土地政策又重新兼顧了地主階級，回到了較為溫和的減租減息政策。這顯然是出于大局的考慮。 事實上，我黨的斗爭策略在手段上一直是很豐富的，但是和國民黨一直有一個重大的區(qū)別，那就是：無論手段如何變化，我黨心中始終有主義。 比如主席在抗戰(zhàn)時期雖然在團結(jié)地主階級，但他依然會寫到：這個共和國必然會采取某種必要的方法，沒收地主的土地，實行中山先生“耕者有其田”的口號，把土地變?yōu)檗r(nóng)民的私產(chǎn)。 雖然我現(xiàn)在會妥協(xié)、會委屈、會忍受，但未來的目標在哪里，總是清晰明確的。 到了抗戰(zhàn)后期，日軍頹勢盡顯、敗局已定，我們未來的敵人是蔣介石和他手里幾百萬裝備精良的軍隊。為了能保護自己，我們必須要擴充軍隊，但問題是，減租減息的溫和政策不足以幫我們動員到更多的農(nóng)民了。 原因是這樣：在當時的中國，尤其是北方地區(qū)，大部分農(nóng)民實際上都是在耕種自己的土地。換句話說，農(nóng)民的根本問題不是田賦負擔重，而是屬于自己的土地少。 當時有一份農(nóng)村調(diào)查報告，在山東、河北，有40%家庭的耕地少于10畝，而另外50%的家庭擁有10-50畝的耕地，要注意，10畝在當時大約是維持一個五口之家最低生活標準的土地數(shù)字。 那些沒有達到最低更低標準的農(nóng)民家庭，只能依靠借債和幫地主種地等其它形式來補充收入。 報告說明的是，至少在北方，大部分農(nóng)民是貧窮的，不過不是因為田賦重，而是擁有的土地少，所以減租減息政策沒有戳中他們的“痛點”。 要解決這個問題，最直接的辦法就是沒收地主的土地，然后分給農(nóng)民，但是礙于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，地主階級也是被團結(jié)的對象，不能把他們趕到日本人那邊去了。 我黨解決問題的辦法是：清算。 從大約1943年起，我黨把斗爭目標轉(zhuǎn)向了清算那些惡霸、土匪和腐敗分子，這些人在當?shù)仄勰邪耘?、無惡不作，而且往往也都是地主，清算掉他們這些人也就打掉了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)社會關系，進而建立革命根據(jù)地。 清算斗爭深得民心，長期受到壓迫的農(nóng)民痛斥惡霸土匪的罪行，在打了土豪、分了田地之后，無論是對于革命向往還是單純地保衛(wèi)自家土地，大批的農(nóng)民都選擇了主動參軍。 其中，對山東解放區(qū)的清算斗爭大約是從1944年開始的，到了1946年上半年，也就是國共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的前夕，清算斗爭開展到了山東萊陽，當時叫萊東，這件事情對我的影響很大。 我的奶奶就是山東萊陽河馬崖村人，斗爭開展到那里的時候，她還只有12歲，但深受革命精神的鼓舞，毅然加入了革命隊伍。 在之后的歲月里，她參加了大小戰(zhàn)役數(shù)十次，其中最著名的就是孟良崮戰(zhàn)役。解放后，她又在革命隊伍里邂逅了我的爺爺，兩人攜手并肩，走過了幾十年風雨同舟的歲月。 國共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之后，我黨不用再兼顧國民黨的“感受”了，土地政策比起之前有了大幅進步，其中最核心的內(nèi)容就是前文說的《土地法大綱》，大綱提出了系統(tǒng)的土地改革政策，目標非常明確：消滅地主階級，平均地權(quán)，讓“耕者有其田”。 這個大綱頒布的時間是1947年10月，背景是，我軍已經(jīng)從內(nèi)戰(zhàn)最初的戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)向了反攻，我們要進行更大規(guī)模的社會動員。 消滅地主階級雖然是個好政策，但是執(zhí)行起來并不容易。比如在一些剛解放的地區(qū)，由于農(nóng)民對我黨還不夠信任，往往不敢接受分來的土地。 另外一點就是，由于我軍在內(nèi)戰(zhàn)初期是以消滅敵人的有生力量為目標的，為此我們戰(zhàn)略性地放棄了很多解放區(qū)。這就帶來了一個問題，很多老解放區(qū)又重新被國軍和地主占領了，當?shù)氐霓r(nóng)民又遭受到了一次迫害。 這有點“胡漢三”又回來了的意思，雖然《閃閃的紅星》是發(fā)生在長征時期的還鄉(xiāng)團的故事，不過我們也可以按照這個邏輯去理解。 所謂的還鄉(xiāng)團就是國民黨攻占解放區(qū)之后，由于沒有足夠的兵力占領農(nóng)村，于是就糾結(jié)了一批人去幫他們占領。 還鄉(xiāng)團一般是這樣的一群人：領頭的通常是土改時逃出去的土豪劣紳、或者原來當?shù)氐膰顸h官員，隊伍里主要都是難民和流民。 這些頭領由于是土改時逃出去的，所以再回來的時候就異常兇狠，經(jīng)常是一個村子就給屠掉了。我奶奶以前說過，當時的老百姓對還鄉(xiāng)團的恐懼是遠遠超過國民黨正規(guī)軍的。 還鄉(xiāng)團給我黨和人民造成了很大的傷害，不僅是物質(zhì)上的，還有精神上的，因為不僅普通的百姓會懷疑解放軍還能不能再回來，就連一些我黨的基層人員也叛變了。 當然，很快我軍就進行了戰(zhàn)略反攻，對于那些不能及時反攻的地區(qū)，我黨又重新開展了游擊戰(zhàn)，給敵人以重挫、給農(nóng)民以信心。 好了，土地政策大約講完了，你會發(fā)現(xiàn)我黨的斗爭手段其實是非常豐富的，經(jīng)常根據(jù)形勢的變化而改變。 這里其實有一個重要的科學方法論，比如我摘抄了下面這一段主席在1936年寫下的文字： 認識情況的過程，不但存在于軍事計劃建立之前，而且存在于軍事計劃建立之后。當執(zhí)行某一計劃時，從開始執(zhí)行起，到戰(zhàn)局終結(jié)止，這是又一個認識情況的過程，即實行的過程。此時，第一個過程中的東西是否符合于實況，需要重新加以檢查。如果計劃和情況不符合，或者不完全符合，就必須依照新的認識，構(gòu)成新的判斷，定下新的決心，把已定計劃加以改變，使之適合于新的情況。部分地改變的事差不多每一作戰(zhàn)都是有的，全部地改變的事也是間或有的。魯莽家不知改變，或不愿改變，只是一味盲干，結(jié)果又非碰壁不可。 我讀到這段的時候，不禁拍案叫絕！ 這不就是我在文章里經(jīng)常講的“我們做事的方法論，要隨著輸入和輸出的改變而改變”嘛，這不就是今天人工智能訓練數(shù)據(jù)集的“貝葉斯定律”思維方式嘛，這不就是刻意練習里的結(jié)果反饋嘛。 假設，實踐、結(jié)果、再假設、再實踐...這就是我們現(xiàn)代科技工作者的方法論。在這一刻，我感覺到自己的思維輕微地觸碰到了老一輩革命家思想的光芒。 我深感榮幸。 夜深了，今天就到這了。如果覺得有點收獲，就請轉(zhuǎn)發(fā)給身邊的朋友吧。  |
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