從來(lái)人之為人也，所賴(lài)一點(diǎn)純陽(yáng)之氣，默運(yùn)而不息。

忽而易一陰而為姤，又易一陰而為遁，又易一陰而為否，甚至易而為觀、為剝，以至游魂而為晉、歸魂而為大有。到得此時(shí)，幾難之矣。

惟修道者，早于陽(yáng)極陰生之時(shí)，用陰陽(yáng)鍛煉之功，不啻一天一地相交萬(wàn)物成，一日一月相合而明生，一寒一暑相推而歲成，一水一火相煎而藥生。杳杳冥冥，氤氳在中，視之不可見(jiàn)，聽(tīng)之不可聞，此返本還元之奧耳。

若夫參禪打坐，靜字門(mén)中也；游山玩景，動(dòng)字門(mén)中也；察往以知來(lái)，術(shù)字門(mén)中也。然此數(shù)者，均可以形跡色象求之，夫豈同于陰陽(yáng)匹配之道也哉？！

易云：“一陰一陽(yáng)之謂道?！钡罆?shū)云：“陰陽(yáng)得類(lèi)歸交感?！庇^是，則知有陰無(wú)陽(yáng)不可言道，有陽(yáng)無(wú)陰亦不可言道。