蘇軾曾說(shuō)：“今世稱善草書者，或不能真行，此大妄也。真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也”，雖然草書和楷書的外型不同，一個(gè)靜若處子，另一個(gè)動(dòng)似脫兔，藝術(shù)風(fēng)韻天差地別。

但是如蘇軾所言，草書由楷書簡(jiǎn)化而成，內(nèi)部基礎(chǔ)體系相通，若想掌握草書，首先需要精通“楷法”，這就好比幼童學(xué)習(xí)走路，初期練習(xí)楷書，讓字體“站立”起來(lái)，保證每一筆穩(wěn)健精到。

其次掌握行書灑脫暢意之姿，感受揮灑自如的魅力，最后順應(yīng)行書連貫筆勢(shì)，寫出飛揚(yáng)奔放的草書，這種層層遞進(jìn)、相輔相成的關(guān)系，讓草書學(xué)習(xí)更加條理。

譬如“草圣”張旭，自幼習(xí)得一手精湛楷書，他深得虞世南、陸柬之的真?zhèn)?，繼承正統(tǒng)“二王”筆法，早期大量臨摹楷書，鍛煉控筆功力，強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)。

當(dāng)年顏真卿對(duì)比張旭、懷素的狂草水平，認(rèn)為張旭更勝一籌，主要原因就是“楷法精詳，特為真正”，可惜張旭“草圣”名氣過(guò)剩，后世鮮少關(guān)注他的楷書，導(dǎo)致傳世作品極為稀有。

如今上海博物館，發(fā)現(xiàn)一幅張旭的楷書孤本，字跡保存較為完善，此作就是《郎官石柱記》，寫于開元29年（公元741年），由陳九言撰文，張旭書丹，彼時(shí)張旭67歲，筆勢(shì)老道嫻熟，多以側(cè)鋒入紙，中鋒衄挫行筆。

點(diǎn)畫瘦勁洞達(dá)，轉(zhuǎn)折處方圓盡備，結(jié)字寬闊明朗，略有篆隸的雄渾古樸之氣，當(dāng)然也不乏險(xiǎn)絕勁峭的趣味性，可謂是動(dòng)靜兼具，藝術(shù)格調(diào)靈動(dòng)豐富。

蘇軾看后震撼不已，稱贊曰：“今長(zhǎng)安猶有長(zhǎng)史真書《郎官石柱記》，作字簡(jiǎn)遠(yuǎn)，如晉、宋間人”，黃庭堅(jiān)也說(shuō)：“長(zhǎng)史《郎官?gòu)d壁記》，唐人正書，無(wú)能出其右者。”

《廣川書跋》點(diǎn)評(píng)的更加全面，寫道：“及《郎官記》則備盡楷法，隱約深嚴(yán)，筋脈結(jié)密，毫發(fā)不失，乃知楷法之嚴(yán)如此……世人不知楷法，至疑此非長(zhǎng)史書者，是知騏驥千里，而未嘗知服襄之在法駕也?！?/span>

《郎官石柱記》石碑早已失傳，目前僅有王世貞的舊藏“宋拓孤本”傳世，字跡清晰精善，因拓印時(shí)間偏早，部分細(xì)節(jié)尚存，便于掌握正確“楷法”。

同時(shí)卷末附帶諸多名家題跋，充分證明此帖的真實(shí)性，時(shí)常臨摹此作，可以提高控筆的精準(zhǔn)性，夯實(shí)基本功，領(lǐng)悟張旭筆法風(fēng)格，日后學(xué)習(xí)草書更順利。

而今，我們對(duì)張旭《郎官石柱記》（宋拓孤本），進(jìn)行超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，對(duì)比原作進(jìn)行1：1還原，此品乃手工裝裱的經(jīng)折裝，使用翻折設(shè)計(jì)，便于臨摹、查找。

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