應(yīng)網(wǎng)友要求，再次對(duì)華佗五禽戲原版練法進(jìn)行解讀。

華佗五禽戲和八段錦等功法不同，五禽戲流行度沒(méi)有那么廣，但是練法差別卻非常大。如體育總局版五禽戲和安徽亳州流傳五禽戲差別非常大。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，華佗五禽戲算是歷史記載的系統(tǒng)養(yǎng)生導(dǎo)引功法?！逗鬂h書》等歷史書中都有記載。這比八段錦、易筋經(jīng)要早很多。

社科院胡孚琛教授認(rèn)為，易筋經(jīng)等導(dǎo)引功法應(yīng)源于五禽戲。

但是遺憾的是，五禽戲并沒(méi)有完整流傳下來(lái)，有文字記錄的只有兩個(gè)：

一是陶弘景《養(yǎng)性延命錄》記錄練法；

二是傳華佗弟子吳普撰《太上老君養(yǎng)生訣》記錄版本。

兩者幾乎一致，應(yīng)為一個(gè)出處。

此五式練法基本一致，解讀如下：

一、華佗五禽戲原版練法之：“虎戲”解讀

《養(yǎng)性延命錄》記載：“虎戲者，四肢距地，前三躑卻二躑，長(zhǎng)引腰側(cè)，（卻）仰天，即返距行，前卻各七過(guò)也?！?/span>

這個(gè)虎戲和體育總局版差別很大。

體育總局版虎戲：為虎舉和虎撲。

虎舉動(dòng)作為握拳上舉，類似八段錦雙手托天理三焦動(dòng)作；

虎撲，虎爪上舉，前撲，左右撲，類似八段錦雙手攀足固腎腰動(dòng)作。

華佗原版是完全還原虎四肢著地動(dòng)作，伸懶腰，前后行走。

有不同解釋，我側(cè)重于分為三個(gè)動(dòng)作：

動(dòng)作1:四肢用力撐在地上（就是像老虎一樣兩手撐地彎腰趴著），然后伸懶腰，前伸，再后聳拱背；連續(xù)兩次后，再前聳長(zhǎng)引腰；這就是所謂“前三躑卻二躑?！?/span>

動(dòng)作2:腰保持長(zhǎng)引，仰頭看天。

動(dòng)作3:即低頭，仿老虎四肢爬行，前爬七步，再后退七步。

事實(shí)上，如果把這些動(dòng)作變成直立動(dòng)作，那就是連續(xù)三次上舉拉伸，再前撲，后退，前撲后退。這和體育總局版對(duì)比，也有類似之處。但實(shí)際上，其效果完全不同?，F(xiàn)在有些網(wǎng)友專門練習(xí)爬行功，其實(shí)和虎戲行進(jìn)類似。

至于如何變成直立動(dòng)作，我覺(jué)得包括亳州五禽戲都過(guò)于復(fù)雜，變成了武術(shù)套數(shù)，失去了導(dǎo)引術(shù)簡(jiǎn)單但生機(jī)勃勃的本義。

二、華佗五禽戲原版練法之：鹿戲解讀

《養(yǎng)性延命錄》記載：“鹿戲者，四肢距地，引項(xiàng)反顧，左三右二；伸左右腳，伸縮亦三亦二也。”

鹿戲，陶弘景記載也為四肢爬地動(dòng)作，而體育總局版鹿戲?yàn)橹绷?dòng)作，分為：

鹿抵和鹿奔。

鹿抵，動(dòng)作為持鹿角手勢(shì)回頭望，類似八段錦五勞七傷向后瞧動(dòng)作；

鹿奔，則是弓背頭抵兩掌相背前伸。

陶弘景記載這段“鹿戲”動(dòng)作，有不同理解，主要是關(guān)于“扭頭”左三右二和伸左右腳是一起，還是分開。

我之前認(rèn)為是分開，經(jīng)過(guò)實(shí)踐后，發(fā)現(xiàn)同時(shí)進(jìn)行更有古意：

具體練法解讀如下：

四肢用力撐在地上，引脖子前伸，然后頭向左后轉(zhuǎn)，同時(shí)左腳抬起后伸；

頭回正，左腳收回；

頭右后轉(zhuǎn)，同時(shí)右腳抬起后伸；

重復(fù)2遍；

再左后瞧，左腳后伸，回正。

這就是所謂“左三右二”。

三、華佗五禽戲原版練法之：熊戲解讀

《養(yǎng)性延命錄》記載：“熊戲者，正仰，以兩手抱膝下，舉頭，左擗地七，右亦七；蹲地，以手左右托地。”

體育總局版熊戲分為：熊運(yùn)和熊晃。

“熊運(yùn)”，為握掌上體原地作旋轉(zhuǎn)搖晃動(dòng)作；

“熊晃”，則為弓步換重心手臂前后搖擺，有點(diǎn)類似八段錦“調(diào)理脾胃須單舉”把上下動(dòng)作變前后，同時(shí)身體扭動(dòng)又有“搖頭擺尾去心火”之勢(shì)。

陶弘景記錄華佗原版五禽戲，姿勢(shì)變化較多，為仰臥式以及蹲地。

練法有不同理解，解讀如下：

動(dòng)作1:仰臥床上或瑜伽墊上，屈小腿，兩手抱膝蓋，上身和頭前仰靠膝蓋；然后，左肩滾向床，頭肩用力彈回正，稍停；右肩右滾，作同樣動(dòng)作。相當(dāng)于左右滾動(dòng)七次。（此式也可以直接坐在地上，或瑜伽墊上，兩手抱膝蓋，左右翻轉(zhuǎn)。）

動(dòng)作2:蹲在床上或地上，兩手按在兩腳兩側(cè)，用意下按似乎托起身體。

四、華佗五禽戲原版練法之：猿戲解讀

《養(yǎng)性延命錄》記載：“猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七；以腳拘物，自懸左右七；手鉤卻立，按頭各七。”

體育總局版猿戲分為：猿提和猿摘。

“猿提”，動(dòng)作為模仿猿猴提爪動(dòng)作；

“猿摘”，則是模仿猿猴摘桃動(dòng)作，動(dòng)作較為復(fù)雜。

陶弘景記錄華佗原版五禽戲難度很大，相當(dāng)于要借助單杠，解讀如下：

猿戲一般解釋為三個(gè)動(dòng)作：

動(dòng)作1:兩手抓桿，懸掛起，上下伸縮身體七次；其實(shí)就是拉單杠，引體向上七次；

動(dòng)作2:左腳掛住單杠，倒懸，停頓片刻；換右腳掛單杠，倒懸身體，停頓片刻；左右為一次，連續(xù)七次；

動(dòng)作3:站立，右腳后退，左手勾手胸前，右手如猴子抱頭，重心在右腳；回正，換左腿后退，右手勾手胸前，左手抱頭；如此為一遍，連續(xù)七遍。

五、華佗五禽戲原版練法之：鳥戲解讀

《養(yǎng)性延命錄》記載：“鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚(yáng)眉，用力各二七；坐伸腳，手挽足趾各七；縮伸二臂各七也。”

體育總局版鳥戲分為：鳥伸和鳥飛。

“鳥伸”，動(dòng)作為兩手疊上舉，然后模仿鳥單腿立，兩手后伸；

“鳥飛”，則為單腿直立，兩手模仿翅膀兩側(cè)上下飛。

比較起來(lái)，陶弘景記錄華佗原版鳥戲看似復(fù)雜，其實(shí)動(dòng)作更簡(jiǎn)單。

解讀如下：

動(dòng)作1:肩寬站立，兩手從兩側(cè)上舉，立掌胳膊伸直，左腳上抬，兩眉上揚(yáng)，手掌輕微上下（也有解釋，兩掌兩側(cè)作鳥飛上下起伏狀配合兩眉上揚(yáng)）；左腳落下，換右腳上抬，左腳單獨(dú)立，手掌輕微上下，眉毛上揚(yáng)；左右為一次；連續(xù)14次。

動(dòng)作2:坐床上，伸腳，兩手抓左腳；起身，再兩手抓右腳；連續(xù)七遍。如同坐功八段錦攀足式。

動(dòng)作3:站立，兩臂左右伸縮七次（或弧形上舉過(guò)頭，上下伸縮）。

比較起來(lái)體育總局版八段錦，鳥伸和鳥飛基本模仿了原版五禽戲。

總結(jié)：

陶弘景五禽戲無(wú)疑更符合“五禽”戲之意，但卻無(wú)法判定是否為華佗原版。

因?yàn)楣艥h語(yǔ)相對(duì)簡(jiǎn)潔，而且隨著流轉(zhuǎn)，不免有所遺漏，動(dòng)作增減應(yīng)該很難避免。因此，陶弘景記載華佗“五禽戲”并非完整華佗五禽戲，但也算是最接近原版的原版了。

感興趣的朋友也可以參與研討。

2024年8月