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“這個家族來自河北棗強，這是有資料根據(jù)的。時間是元順帝至正年間，公元14世紀中段距明朝開國為時已不遠。他們在棗強，本是打鐵戶，可也偶爾有念書的，中了秀才，就放了山東安丘的縣令………此人叫趙太平，是我們的始祖。他在赴任途中，在今淄博市以東的金嶺鎮(zhèn)病故了，二世公據(jù)說會看風水，就扶柩將他老人家安葬在景芝鎮(zhèn)保元門內(nèi)。”
這段文字出自《籬槿堂自敘》一書，其作者是趙儷生教授，景芝后疃趙氏家族近代優(yōu)秀代表人物。這里簡單介紹下趙儷生先生：趙儷生在族譜的名字為“甡”，三支十九世。近代著名歷史學家，先后在山東大學、蘭州大學任教。為紀念這位學者，山大校園內(nèi)有其塑銅像，蘭大校園有條路命名為“儷生路”。感興趣《籬槿堂自敘》這本書可以和我聯(lián)系，電子版分享。（相關(guān)書籍：趙儷生所著叢書、《趙儷生高昭一夫婦回憶錄》、趙絪《孤燈下記憶》、趙怡姑紀念趙儷生百年誕辰的文章）
在重刻譜序中有這么一段描述：“吾趙氏原居棗強，從居安丘自元朝以迄于今四百八十余年矣”這句話寫于嘉慶廿五年（1820年），前推480年即是1340年。這是后疃趙氏族譜關(guān)于始祖來到景芝的明確記載。聽老人講，后疃趙氏始祖太平公赴任時，帶著外甥李秉母子。根據(jù)李氏族譜序描述，也有一起來到安丘的說法，看樣子是比較可信的。還有個二世祖子儀和李氏始祖李秉同穴而葬的說法。元至正十三年（1353年），李秉二十歲。其舅父趙太平為人至孝且中舉，被任命為渠邱令。舅父憐憫其母子貧苦，遂邀其母子同往。赴任途中行至淄博以東的金嶺鎮(zhèn)，病逝于旅邸。遂與表兄趙子儀扶柩東下。卜葬于景芝后疃地，時屬安丘縣安合鄉(xiāng)景芝社。喪事完畢后，告別表兄趙子儀輾轉(zhuǎn)來到于家莊。明洪武四年（公元1371 年），李氏編入軍籍，是安丘縣安和鄉(xiāng)大景芝社一甲人。明安丘人江西巡府馬文煒編輯的《安丘縣志》下冊記載：大明洪武廿六年（1395）， 李純（三世）歲貢生。明洪武廿八年，李睿（三世）歲貢生、任順德府知事。明代萬歷卅八年七世（公元1610 年）創(chuàng)修族譜根據(jù)《浯陽李氏族譜》描述的時間和趙儷生前輩說的“元至正年間，14世紀中段”，至正是公元1341—1368年之間。那么后疃景芝趙氏已有600多年的歷史，按1353年計算，到現(xiàn)在660多年關(guān)于后疃、祠堂、祖林位置可參考下面兩幅地圖。彩色地圖作者是景芝楊?？±舷壬?，另外一幅為了更加清晰加工了一下，作者忘記了。
景芝西有一條叫做小浯河的河流。1957年在景芝西南發(fā)掘出大汶口文化晚期墓葬，出土的蛋殼黑陶高柄杯 ，被定為國家一級文物，現(xiàn)保存在中國歷史博物館。景芝兩字在文獻記載中，最早見于《元史·順帝本紀》，元順帝至元三年，“立高密縣濰川鄉(xiāng)景芝社巡檢司”。明代《萊州府志》《安丘縣志》《青州府志》中均提到“景芝鎮(zhèn)”；明代景芝歸青州府安丘縣、萊州府高密縣共管；俗稱北閣子的玉皇閣修建于明代。明末清初顧炎武所著《天下郡國利病書》，將景芝鎮(zhèn)稱為：“齊魯三大古鎮(zhèn)”，萬歷七年，設(shè)萊州府通判駐于此。清代，景芝鎮(zhèn)由諸城、安丘、高密三縣分理，清中期一度曾由諸城、安丘、高密、昌邑四縣分理。景芝原有九城門，這事還和后疃趙氏有關(guān)。清代咸豐十一年(1861年)，為防捻軍，趙氏家族的十六世趙鶴皋，帶領(lǐng)景芝父老鄉(xiāng)親修筑圍墻，事載縣志。城墻設(shè)九門：阜康門、啟文門、景陽門、鎮(zhèn)東門、保元門、永貞門、望闕門、眾成門、障浯門?，F(xiàn)在景芝的一些村莊名稱，可能由九門演化而來。清朝末期曾設(shè)縣丞于景芝鎮(zhèn)，光緒十二年(1886年)《景芝鎮(zhèn)置署碑記》碑，記載了光緒年間景芝鎮(zhèn)鄉(xiāng)紳商賈捐錢為縣丞王錫之建立官署的過程。《景芝鎮(zhèn)置署碑記〉碑文：蓋景芝鎮(zhèn)。。。。。大清光緒十二年十一月民國時期，景芝鎮(zhèn)分屬安丘縣第三區(qū)和高密縣第八區(qū)，各設(shè)區(qū)公所，還設(shè)安丘縣公安局景芝分局。
趙氏先人元末來到景芝后疃 ，到現(xiàn)在近670多年的歷史。在《族譜原序》是這樣記載的：余家籍安丘，而始祖系直隸棗強縣人，始祖太平公于元時舉鄉(xiāng)科授渠邱令，未蒞任而卒于旅邸。二世祖子儀公乃扶柩東下，卜居卜塋于景芝鎮(zhèn)之后疃地，屬安丘遂人籍焉。數(shù)世后，族人漸眾，去始祖未遠，倘非早為譜敘嗣，是而世益遠人益眾，不惟失先人之諱，且有名字相犯而不知者幾何，不漸至陌路相視耶，于是為譜以敘之。當其時，首事者：汝桂；共事者：應(yīng)賁、甘烈、三慶；手掌者：架；敘書者：汝正。?俾族人知水木之思而隆敦睦之誼，則斯舉之寓意深，而垂訓遠于古人，立譜之意庶有當乎。《族譜原序》是創(chuàng)譜時記載于譜軸之上的“族譜序”。清朝雍正八年開始籌建祠堂，在雍正十二年祠堂建成后，十世長支世勛公手書，轉(zhuǎn)載寫于祠堂屏第一屏幅上，稱之為《族譜原序》
明朝：八世創(chuàng)譜書于卷軸在族譜序文章《重修族譜汴梁采訪文》中記載：“于前明隆萬年間諱汝正祖敘譜于軸”。明隆萬年間也就是明朝隆慶和萬歷年號期間 。目前根據(jù)志書族譜內(nèi)容所了解，最接近創(chuàng)譜得準確時間點：1、正德十年（1516年）八世恩出生，與創(chuàng)譜成員架為親堂兄弟。正德是明朝第十位皇帝明武宗朱厚照（公元1506年——公元1521年）的年號，明朝使用正德這個年號一共16年。2、隆慶五年（1571年）九世應(yīng)元卒，應(yīng)元為八世恩長子。隆慶是明朝第十二位皇帝明穆宗朱載坖的年號，時間為隆慶元年（1567年）至隆慶六年（1572年），使用該年號一共6年。3、崇禎壬午（1642年）含宏年四歲推測創(chuàng)譜在1550—1600年，具體年份有待考證。
族譜原序中提到八世汝桂、汝正、架，還有他們?nèi)齻€的孩子們應(yīng)賁、三慶、甘列（譜系中沒找到，推測就是汝正四子啟烈）。族譜分支書諱、敘世系，四世堂兄弟八人，譜系分八支來敘記，從而有了四世分八支的說法。二世祖子儀公扶柩東下卜居卜瑩于景芝后疃地，子儀公有子二：長子仲禮、次子仲賓。仲禮公子四：溫、良、恭、儉仲賓公子四：讓、山、林、昇安丘市史志辦林衛(wèi)成老師，所著《安丘百家姓》書中描述景芝后疃趙氏：后疃趙，鳳尾翹 ；始祖令渠邱，途中駕鶴遙；落地景芝里，運開八支涌大豪。創(chuàng)譜成員及相關(guān)時間點
前八世史料文字記載
縣志府志中關(guān)于前八世情況，目前發(fā)現(xiàn)只有關(guān)于表彰節(jié)孝得記錄。所記錄得準確時間點對斷代很有幫助：正德十年、隆慶五年、嘉靖三十六年、萬歷二十二年、崇禎十六年趙雄妻李氏.雄正德十年病死.李年二十.有一子承恩.生九月.矢志以守.族豪百計凌奪不易也.後承恩早歿.李又撫其孫.才成立.而長孫應(yīng)元又卒.其婦李年僅二十.即自縊以殉.號為雙節(jié).隆慶五年六月初十日也.李年九十有四.有司歲時存問
關(guān)于二支去向，歷次修譜序言中多次提到，到現(xiàn)在一直懸案未決
明末崇禎年間李自成起義軍來到景芝，記載族譜的卷軸被掠去丟失，吾族人有二師公者（五支十世）背負其生痘疹之幼年堂弟含宏離家避亂，倉猝之間，在后疃東北松園中發(fā)現(xiàn)了趙氏譜系的軸卷，于是二師公遂收而存之，軸譜失而復(fù)得。在族譜序跋卷中載有《二師公存譜記》《二師公墓志》一文，詳述其事。“崇禎壬午，吾父諱含宏，年方四歲感痘疹。當其時闖賊兵來巳下西嶺，二師伯念吾祖止生此一子，肩負躲逃曲全性命，吾祖子孫繩繩以至今日者，皆伯之賜也。不特此也，吾家族譜舊書于軸，歲時展拜后樓，被賊兵掠去棄于莊之東北原松園中。伯于倉卒間見之曰：“是我族譜也”。遂身負先父，手攜軸歸而收存之。”
修祠堂、族譜載于屏清朝雍正八年長支十世世勳公率族人共成祠堂，雍正十二年…以卷軸幅隘更制圍屏，尊其式而廣之閱…制屏十二幅祥列八支…第一幅是十世世勛所書族譜原序，族譜始記載于祠堂屏封之上。祠堂東墻之上記有《二師公存譜記》十二幅屏到底具體啥樣已經(jīng)無法搞清楚了，但其內(nèi)容第一幅是《族譜原序》，第二幅判斷為《修祠堂記》，八支各分別記載于其它屏上，內(nèi)容就是如下。
重刻族譜
圖片上的字體，基本是老譜字體，長支三支以二刻譜字體為主，六 、七、 八支以三刻字體為主。這些刻本族譜，印刷質(zhì)量以三刻咸豐譜最佳。近期安丘文史達人牛鵬志老師（安丘歷代著述考）一書，給后疃趙氏族譜總結(jié)為：”自乾隆至民國，凡有五刻，亦為安丘眾族譜刊刻最多者“。家譜自元末遷安以來直至一九二一年第五次修譜時為止，已經(jīng)完整系統(tǒng)地保存了世系二十二代，時間相距五百五十余年的家族譜系檔案，這在全國范圍來說，特別是地方上來說除了孔孟世家不可比擬之外，保存的如此完整系統(tǒng)的家譜檔案可以說是很稀有珍貴的資料了……【92譜主要負責趙雷（雨田）語】
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