阜陽(yáng)歷史上的“薦福寺”，是古代潁州（今阜陽(yáng)市）著名的寺院之一。該寺約略始建于唐代興佛時(shí)，應(yīng)在唐武宗滅佛時(shí)僥幸遺存或后又重建，詳不可考。薦福寺，位于潁州古城北門外的白龍溝北側(cè)，跨溝建有“白龍橋”，又名“飛虹橋”，俗稱“大石橋”。其西南毗鄰潁州名勝古西湖，薦福寺是西湖風(fēng)景區(qū)的一個(gè)重要景點(diǎn)。　

　阜陽(yáng)著名國(guó)畫家李伯英作《潁州十八景之大石橋》

　　薦福寺，又稱薦福禪寺、薦福禪院等。薦福寺建筑規(guī)模宏大，重門雙廟，殿堂高大，山亭危聳，庭院優(yōu)雅，古木森然，花卉繁多，燕雀喧爭(zhēng)，既有飽經(jīng)滄桑的古檜柏、老干新枝的盤虬古梅，還有曲徑通幽的茂密竹林，又是潁州古西湖附近的一處佛門禱福勝地。

　　圖片源自網(wǎng)絡(luò)

　　北宋年間的潁州“薦福寺”名氣很大，香火蔚盛。薦福寺高僧長(zhǎng)老與潁州官府的關(guān)系十分密切，往來(lái)頻繁，時(shí)常詩(shī)詠燕聚。北宋熙寧三年至五年（1070－1072），御史中丞呂公著（字晦叔，別名正獻(xiàn)），以翰林侍讀學(xué)士知潁州，他常游西湖并薦福寺，有時(shí)不邀而至薦福寺赴宴聚會(huì)。據(jù)其長(zhǎng)子呂希哲《呂氏雜記》記載：有位名叫“有誠(chéng)”的高僧，在西湖薦福院講《華嚴(yán)經(jīng)》。潁州通判張隱之喜歡佛學(xué)，與高僧有誠(chéng)交往較多。一日，有誠(chéng)大士準(zhǔn)備了“素饌”（素食），邀通判張隱之吃飯。知州呂公著聽(tīng)說(shuō)后，就派人去通知高僧有誠(chéng)，我呂公著也將不請(qǐng)自到。高僧有誠(chéng)隨即又增加了素饌的份量和“籩豆”等食器，通判張隱之也帶來(lái)了豐富的“蔬俎”（蔬菜等）。潁州太守呂公著的到來(lái)，使豐盛的宴聚更加蓬蓽生輝。人們說(shuō)，“這是自有薦福禪院以來(lái)最大的盛會(huì)！”

　　潁州知州呂公著

　　北宋文字學(xué)家、文學(xué)家陸佃，元祐五年至六年（1090－1091）以龍圖閣待制知潁州，曾與同僚屢赴薦福寺做客，當(dāng)美麗的芍藥花盛開(kāi)時(shí)，他再度到薦福寺，并賦詩(shī)《依韻和再開(kāi)芍藥十六首》（十三）：

　　來(lái)時(shí)賓客正談空，

　　更值僧齋飯一中。

　　便擬商量歸慧日，

　　豫傳消息與香風(fēng)。

　　夏蠶三葉空余綠，

　　秋木重花只浪紅。

　　惟有此花花與子，

　　兩曾相見(jiàn)是神功。

　　陸佃在詩(shī)中自注：“此花至日，適齋薦福，送于諸公同看?！?/span>

　　潁州知州陸佃

　　北宋文學(xué)家、書畫家蘇軾任潁州太守，也嘗去薦福禪寺拜望長(zhǎng)老，欣賞薦福寺內(nèi)的兩株碩大的奇異古檜柏。蘇軾在《記汝南檜柏》中寫道：“薦福寺兩檜尤為尤為殊絕，孰為使予安此寂寞而忘歸者，非此君也歟。”意思是，這兩株奇特的古檜柏，真的很值得觀賞玩味，甚至是讓我安于寂寞之地，流連忘返的一個(gè)原因。

　　潁州知州蘇軾

　　北宋元祐六年（1091）年十二月二日，北宋政治家、名臣張方平卒。張方平（1007—1091），字安道，晚年自號(hào)樂(lè)全居士，應(yīng)天府南京（今河南商丘）人，官至參知政事（副宰相）。張方平對(duì)蘇軾有知遇之恩，是蘇軾的恩師之一。蘇軾在潁州驚聞?dòng)囉?，悲慟不已，先后在潁州舉行過(guò)兩次祭奠：一次在當(dāng)年的十二月八日，蘇軾在潁州衙署內(nèi)設(shè)靈堂，用唐人禮節(jié)，披麻戴孝哭祭恩師，有《祭張文定公文》。第二次是在當(dāng)年的十二月十一日，蘇軾在薦福禪院舉哀（追悼會(huì)），再撰祭文哭祭，并書錄張方平元豐三年（1080）贈(zèng)給弟蘇轍的《送蘇子由監(jiān)筠州酒稅》詩(shī)留于薦福禪院中，感念其知遇之恩。

　　蘇軾與潁州薦福禪寺高僧月長(zhǎng)老私交甚好。長(zhǎng)老，謂僧之年德俱高者。月長(zhǎng)老，法名“釋智月”，先為潁州薦福寺僧，哲宗紹圣三年（1096）移住鄧州（今屬河南）香嚴(yán)寺，稱“智月海印”禪師，《五燈會(huì)元》（卷一六）有傳。元祐六年（1091）閏八月的一天，知州蘇軾至薦福禪寺拜訪月長(zhǎng)老，并作詩(shī)《贈(zèng)月長(zhǎng)老》，詩(shī)曰：

　　天形倚一笠，地水轉(zhuǎn)兩輪。

　　五伯之所運(yùn)，毫端棲一塵。

　　功名半幅紙，兒女浪苦辛。

　　子有折足鐺，中容五合陳。

　　十年此中過(guò)，卻是英特人。

　　延我地爐坐，語(yǔ)軟意甚真。

　　白灰如積雪，中有紅麒麟。

　　勿觸紅麒麟，作灰維那瞋。

　　拱手但默坐，墻壁方諄諄。

　　今宵恨客多，污子白氎巾。

　　后夜當(dāng)獨(dú)來(lái)，不須主與賓。

　　蒲團(tuán)坐紙帳，自要觀我身?！?o:p>

　　該詩(shī)記述了月長(zhǎng)老遁入佛門十余年來(lái)不為功利的經(jīng)歷和超然之表，稱贊長(zhǎng)老為佛門精英。蘇軾自述了與月長(zhǎng)老促膝談經(jīng)論道的和諧情景。成語(yǔ)“功名半紙”，即語(yǔ)出蘇軾《贈(zèng)月長(zhǎng)老》中的“功名半幅紙，兒女浪苦辛”之句。據(jù)向家富著《蘇軾成語(yǔ)漫話》（四川大學(xué)出版社2015年9月第1版第46頁(yè)）考證，“功名半紙”為蘇軾原創(chuàng)成語(yǔ)。指科舉稱號(hào)、名位如同虛薄的片紙，極言功名不足為貴。

　　元祐七年（1092）三月，蘇軾離開(kāi)潁州赴揚(yáng)州知州任。其間，月長(zhǎng)老曾給蘇軾寫信，請(qǐng)為薦福寺作《法施堂銘》。但蘇軾元祐七年（1092）八月，自揚(yáng)州還朝擔(dān)任兵部尚書不久，諸事繁忙。他在《與趙德麟書》中云：“月老亦致意。熱甚，又多病，未暇作《法施堂銘》?！薄斗ㄊ┨勉憽泛髞?lái)作與否，不得而知。

　　北宋元祐七年至八年（1092－1093），禮部侍郎、龍圖閣待制韓川擔(dān)任潁州知州。他與薦福寺長(zhǎng)老保持著良好的關(guān)系，時(shí)與交游。薦福寺月公長(zhǎng)老創(chuàng)作了一篇偈文（偈，音jì，佛經(jīng)中的唱頌詞）名《曉鼓頌》送給韓川太守。全文曰：

　　曉鼓鼕鼕，入道之宗，觀音門開(kāi)，萬(wàn)法皆通；山河大地，一佛光中，淥波春水，黃葉秋風(fēng)。

　　天未明兮黑洞洞，潁郡滿城人睡重；鼓聲驚覺(jué)個(gè)惺惺，踢倒須彌得大用。鼓聲鳴處入希夷，棒棒分明誰(shuí)得知，若問(wèn)順昌韓太守，當(dāng)瓦一喝震如雷。

　　薦福寺月長(zhǎng)老送給潁州知州韓川的《曉鼓頌》（碑拓）

　　1974年5月，阜陽(yáng)文物部門在西灌渠出土北宋元祐八年（1093）九月立石的《曉鼓頌呈》碑刻。碑文為薦福禪寺釋智月長(zhǎng)老所撰。大意是：“伏承知府侍郞聞鼓聲悟道，及見(jiàn)惠佳句，乃述二小頌上答”，即《曉鼓頌》。碑石由時(shí)任右奉議郞、通判潁州軍州事兼管內(nèi)勸農(nóng)事、云騎尉、借緋曹拜奉命所立。此碑刻保存完好，現(xiàn)藏阜陽(yáng)市博物館，為國(guó)家三級(jí)文物。（詳見(jiàn)韓自強(qiáng)主編《阜陽(yáng)·亳州出土文物文字篇》）。

　　“蘇門四學(xué)士”（黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之）之一的張耒，于元符三年（1100）出知潁州。張耒（1054－1014），字文潛，號(hào)柯山，亳州譙縣（今安徽亳州市）人。人稱宛丘先生、張右史。

　　北宋徽宗建中靖國(guó)元年（1101）七月二十八日（8月24日），蘇軾卒于常州，“四方震悼，山河同悲”。張耒在潁州任上驚聞恩師去逝，素服舉哀，用自己的俸錢在薦福禪寺修供，做了一場(chǎng)佛事，寄托內(nèi)心的無(wú)限哀思。后因此遭到了諫官的檢舉彈劾，也觸怒了朝廷，于是在崇寧元年（1102）貶為房州通判，安置于湖北黃州。