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一日禪:《內(nèi)不隨念轉(zhuǎn),念起即覺,覺即智;外不隨境遷,境顯即幻,幻即空》

 齊貞儉書法專柜 2024-07-31 發(fā)布于北京

     一日禪:《內(nèi)不隨念轉(zhuǎn),念起即覺,覺即智;外不隨境遷,境顯即幻,幻即空》

      我們往往是觸情生情,心隨境轉(zhuǎn),但真正做到內(nèi)不隨念轉(zhuǎn),外不隨境遷可就不那么容易了。我們?nèi)说拿恳粋€(gè)念頭保持覺知,只是知道而并不是不隨念頭的制約,這是一種正確的直觀心念方式,無(wú)論是善念還是惡念,都只是因此而引發(fā)情緒,然后,進(jìn)行一系列的心理反應(yīng)。


      這種直觀的的能力,關(guān)鍵點(diǎn)是心的警覺能力,念起即覺,就漸漸地變成了一種平衡而穩(wěn)固的自然的習(xí)慣,當(dāng)覺悟后,就變成了一種富有智慧,聰明機(jī)智方面的謀略,這是一種特有的定力,因此,只能盡量向著這方面去修練。

“外不隨境遷,境顯即幻,幻即空”:在外面不隨環(huán)境的變化而變化,如果環(huán)境顯現(xiàn)變化也是虛幻的,虛幻也就是空。有的人長(zhǎng)期陷入紛爭(zhēng)中,這種紛爭(zhēng)帶來(lái)許多的痛苦和煩惱,但又很難擺脫這種束縛,其中,很重要的原因是覺察力虛弱而導(dǎo)致無(wú)法覺察到心念,所以,心就會(huì)一直保持錯(cuò)誤運(yùn)行的模式。

     有的細(xì)心而敏銳的人能夠做到經(jīng)常覺察自己的心理活動(dòng)和做事方式,通過觀察和反省自己的方法,從內(nèi)因和外因去分析找原因,就可以從心上,從心念上去自控,克服和避免定力的不足。

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