當(dāng)今中國(guó)，出現(xiàn)了兩個(gè)現(xiàn)象，一是農(nóng)村的天價(jià)彩禮，二是城里的大齡剩女。如果只出現(xiàn)其中一個(gè)，那也不足為奇。這兩個(gè)現(xiàn)象同時(shí)出現(xiàn)，就顯得很魔幻了。這說(shuō)明我們處在一個(gè)魔幻的時(shí)代。

彩禮，古已有之?！抖Y記》中就有“六禮”之說(shuō)，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，其中的納征指男方家以聘禮送給女方家，也就是所謂的彩禮。但是，對(duì)古人來(lái)說(shuō)，有彩禮，必有嫁妝。嫁妝的價(jià)值不會(huì)低于彩禮的價(jià)值，這本質(zhì)上就是娘家對(duì)女兒成立家庭的一種扶助。這種古風(fēng)，既符合風(fēng)俗，也順應(yīng)人性。畢竟，誰(shuí)家不希望女兒過(guò)得好，哪有把女兒當(dāng)作一種商品出賣(mài)呢？

這種習(xí)俗，直到本世紀(jì)初，也是正常的。以我老家為例，也就是網(wǎng)傳天價(jià)彩禮的起源地江西老區(qū)，過(guò)去，我們身邊的親友結(jié)婚，女方家庭一般都是在彩禮的基礎(chǔ)上再加一點(diǎn)錢(qián)作為嫁妝帶回男方家庭，加的錢(qián)越多，女方家庭越有面子。如果有誰(shuí)家不回贈(zèng)，那就遭人恥笑，認(rèn)為這家父母是賣(mài)女兒。所以，有些不爽的女方家長(zhǎng)，也就是罵一句賠錢(qián)貨，萬(wàn)萬(wàn)不好意思賺這彩禮的錢(qián)。

然而，近年以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)上有了天價(jià)彩禮的概念，而且這種概念，往往與江西綁定在一起，令人詫異。通過(guò)多方了解，才知道，如今江西農(nóng)村的彩禮水漲船高，愈演愈烈，更關(guān)鍵的是，有了天價(jià)彩禮，并沒(méi)有天價(jià)嫁妝作為回贈(zèng)。據(jù)傳，某些地方的農(nóng)村，三十萬(wàn)的彩禮，女方回三床棉被作為嫁妝，這跟賣(mài)女兒有何區(qū)別？而且，這并非江西特有的現(xiàn)象，而是全國(guó)農(nóng)村的普遍現(xiàn)象，無(wú)非是程度的差異。

當(dāng)彩禮與嫁妝對(duì)等時(shí)，彩禮僅僅是一種禮儀，嫁妝是對(duì)夫妻新組建家庭的一種支持。當(dāng)彩禮與嫁妝不對(duì)等的時(shí)候，彩禮變成了一種購(gòu)買(mǎi)對(duì)價(jià)，嫁妝反而成了一種禮儀。婚姻，異化成了一種買(mǎi)賣(mài)交易，女性，成了一種被買(mǎi)賣(mài)的商品。

當(dāng)然，就有女性提反對(duì)意見(jiàn)了，認(rèn)為彩禮是對(duì)女方的一種補(bǔ)償，彩禮是婚姻的保證金，彩禮大小，反映男方的誠(chéng)意大小。彩禮由女方父母保管，成為女性婚后自由支配的小金庫(kù)。即使是某些標(biāo)榜獨(dú)立女性、現(xiàn)代女性的群體，面對(duì)彩禮這個(gè)話題，態(tài)度也變得曖昧不清了。

先不論天價(jià)彩禮背后的根源，起碼說(shuō)明了一點(diǎn)，那就是，如今的婚戀市場(chǎng)貌似成為了女方市場(chǎng)，女方掌握了定價(jià)權(quán)與議價(jià)權(quán)?？墒?，另一個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)，就讓天價(jià)彩禮變得有些魔幻了。

那就是城市里龐大的大齡剩女群體，使用“大齡剩女”這個(gè)概念，并無(wú)對(duì)單身女性的不敬，只是沿用常見(jiàn)的說(shuō)法，若有得罪，請(qǐng)多包涵。

前不久，杭州舉辦了千人相親大會(huì)，很多人到場(chǎng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)為女性，男性如鳳毛麟角，而且不排除某些男性是舉辦方拉來(lái)烘托氣氛的托兒。這種尷尬的場(chǎng)面，不僅僅出現(xiàn)在杭州，還出現(xiàn)在各個(gè)城市舉辦的相親活動(dòng)中，幾乎成了一種常態(tài)。對(duì)舉辦方來(lái)說(shuō)，邀請(qǐng)到足夠多的男性來(lái)參加相親活動(dòng)，才能彰顯自己的組織能力。很多婚介機(jī)構(gòu)，婚介網(wǎng)站基本上只收女性會(huì)員費(fèi)，對(duì)男性免費(fèi)，掌握足夠多的優(yōu)質(zhì)男性會(huì)員，才能在市場(chǎng)中有一席之地。那些缺少優(yōu)質(zhì)男性會(huì)員的婚介機(jī)構(gòu)，只能關(guān)門(mén)大吉。

據(jù)筆者觀察，筆者在杭州認(rèn)識(shí)的男性，幾乎都是已婚；那些未婚的，基本上也屬于不婚族，有婚配意愿而沒(méi)有結(jié)婚的男性，一個(gè)也沒(méi)有。相反，有強(qiáng)烈婚配意愿而未婚的女性，卻非常多。無(wú)論線上還是線下，似乎都在反映一個(gè)事實(shí)，婚戀市場(chǎng)已經(jīng)成了男方市場(chǎng)。

一邊是普遍天價(jià)彩禮，一邊又是到處大齡剩女，到底哪一個(gè)才是真實(shí)？答案都是真實(shí)的，都是這個(gè)魔幻年代的魔幻現(xiàn)實(shí)，而且這是一體兩面，不可分割的整體。這種魔幻感，來(lái)自于時(shí)代的新舊交替，來(lái)自于社會(huì)的劇烈轉(zhuǎn)型，來(lái)自于人心的動(dòng)蕩不安。

天價(jià)彩禮的存在，歸根結(jié)底有幾個(gè)因素：

一是農(nóng)村傳宗接代，延續(xù)香火的觀念仍然濃厚，成為一種普遍的思想桎梏。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)屬于農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明以家庭為核心，衍生出各種社會(huì)關(guān)系，最終化家為國(guó)。家庭不僅是經(jīng)濟(jì)載體，還是政治載體，更是文明載體。能不能繁衍后代，關(guān)系到一個(gè)家庭，一個(gè)家族的生死存亡。所以，“不孝有三，無(wú)后為大”就成了很多人的緊箍咒。雖然改革開(kāi)放已經(jīng)幾十年了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民紛紛進(jìn)城，開(kāi)始浩浩蕩蕩的城市化歷程。但是，人的思想，并不是那么容易轉(zhuǎn)變。畢竟，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，小時(shí)候的生活，類(lèi)似于古代，過(guò)了若干年，卻進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)。變化太快，思想跟不上了。今天的農(nóng)村，很多人用起了手機(jī)電腦，開(kāi)起了小轎車(chē)，住上了精裝修的小別墅，但是思想還停留在大清朝。傳宗接代，仍然是許多農(nóng)村家庭的頭等大事，為了解決這個(gè)問(wèn)題，可以傾其所有。

二是城市化大步向前，大量農(nóng)村女性流入城市，農(nóng)村的適婚女性較少。新中國(guó)成立后，有那么幾十年，農(nóng)村男性娶媳婦是非常容易的事，可以說(shuō)只要不是殘疾人，不是窮鄉(xiāng)僻壤，大概率都能娶上媳婦。為何？因?yàn)橐淮蠖哪Ｊ剑r(nóng)村人口流動(dòng)性非常小，農(nóng)村女性很難進(jìn)入城市，那就只能在村里消化。按照人類(lèi)生育的自然規(guī)律，男女比例本來(lái)就相差不大，農(nóng)村內(nèi)部婚配，那自然不缺老婆了，更不用談什么彩禮了，那是封建糟粕。但是改革開(kāi)放以來(lái)，史無(wú)前例的工業(yè)化、城市化進(jìn)程，創(chuàng)造了大量的工作崗位，特別給女性提供了大量的工作崗位，比如廣東等地的電子廠、服裝廠，女工比男工還要吃香一些。大量女性進(jìn)入了城市，憑借自己的雙手養(yǎng)活了自己，也擴(kuò)展了眼界。人往高處走，水往低處流?？磻T了城市的燈紅酒綠，怎么還愿意回到農(nóng)村的黑燈瞎火？寧可不婚，也不能便宜了農(nóng)村的光棍漢?。∵@樣一來(lái)，農(nóng)村的適婚女性就越來(lái)越少了。

三是留在農(nóng)村的男性，往往自身?xiàng)l件一般，不得不通過(guò)金錢(qián)賄買(mǎi)來(lái)促成婚配。前面說(shuō)了，史無(wú)前例的工業(yè)化城市化，大量的農(nóng)村人口流入了城市，這其中既有男性，也有女性。男性稍微優(yōu)秀一點(diǎn)的，基本上都可以通過(guò)自己的能力在城市里扎根，獲取一份較好的收入，這種人，自然也不太能遇到婚配難題。但是，大多數(shù)農(nóng)村男性，都是能力平平，外出打一年工，僅僅夠養(yǎng)活自己，略有結(jié)余，置辦一點(diǎn)家電家具，也算不錯(cuò)了，加之外貌平平，談吐一般，與異性交往中也討不到什么喜歡，在父母的催促下，走上了相親道路。適婚女性那么少，自身?xiàng)l件又平平，不靠錢(qián)砸，如何能娶到老婆？農(nóng)村又是一個(gè)熱衷攀比，沒(méi)有隱私的社會(huì)，這種婚戀市場(chǎng)演變成了一場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)，導(dǎo)致了彩禮水漲船高，彩禮越高，女方面子越大。至于男方如何四處舉債籌集彩禮，那誰(shuí)還管得了，娶不起就別娶嘛！

工業(yè)化、城市化的進(jìn)程，一方面催生了農(nóng)村的天價(jià)彩禮，另一方面催生了城市龐大的大齡剩女群體。

男性大抵是向下兼容的，女性大抵是慕強(qiáng)，這無(wú)關(guān)乎道德評(píng)判，而是一種基因的選擇。七分的男人可以接受所有的女性，七分的女性，基本上只能接受八分以上的男性。

然而，無(wú)論男女，絕大多數(shù)人頂多6分，無(wú)論家世還是學(xué)歷，無(wú)論財(cái)富還是外表，無(wú)論思想還是談吐，都是普普通通，一生都是庸庸碌碌，為了基本的生計(jì)而奔波，起早貪黑，能夠?qū)崿F(xiàn)收支平衡就算不錯(cuò)了。

城市中家境較好的男性與農(nóng)村出身，能力較強(qiáng)的男性，都可以評(píng)為七分以上，但是這個(gè)群體，占男性總數(shù)的比重，實(shí)在是有點(diǎn)低。原有的城市女性和農(nóng)村進(jìn)城的女性數(shù)量，實(shí)在是一個(gè)龐大的數(shù)字。六分女性一般只愿意接受七分以上的男性，而那些六分及以下的男性，已經(jīng)被排除了城市婚戀市場(chǎng)，這樣就導(dǎo)致了城市婚姻市場(chǎng)中的男性出現(xiàn)了巨大的缺口，這種缺口，是無(wú)法補(bǔ)充的。

另外，工業(yè)化為女性提供了大量工作崗位，使得女性有了較高的經(jīng)濟(jì)地位，賦予了更多選擇的權(quán)利。不需要為了基本的生計(jì)，委身于一個(gè)各方面都讓自己瞧不上的男人。只有真正優(yōu)秀的男人，才能讓她們傾心。這種寧缺毋濫的心態(tài)，致使這些女性一方面渴慕高質(zhì)量的婚姻，不停地在各種相親大會(huì)上來(lái)來(lái)回回，另一方面又總是無(wú)功而返。

于是乎，一次一次相親，帶來(lái)的只是一次一次打擊。偶爾撫鏡自照，再好的化妝品都已經(jīng)遮不住細(xì)細(xì)的皺紋。社交越來(lái)越疏離，人情越來(lái)越冷淡，逐漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)的滿滿惡意，只能給自己裹上一層更堅(jiān)固的外殼。

有人問(wèn)，農(nóng)村光棍與大齡剩女結(jié)合，那不就是兩難自解嗎？這種話說(shuō)起來(lái)，更是對(duì)女性的滿滿惡意。要明白，看起來(lái)是男與女，實(shí)際上是永遠(yuǎn)不愿意交叉的兩條平行線?？雌饋?lái)是婚戀難題，實(shí)際上是歷史傳統(tǒng)的傷口，是社會(huì)發(fā)展的陣痛。

天價(jià)彩禮與大齡剩女現(xiàn)象同時(shí)凸顯，表明中國(guó)社會(huì)正處于一種深深的撕裂中，有的階層正在努力中抽搐，有的人群正在失落中消沉，人與人之間的認(rèn)知如隔天壤。舊的底色尚未褪去，新的基礎(chǔ)并未穩(wěn)固，歷史的畫(huà)卷有如從天而來(lái)，又向遠(yuǎn)方消逝。

2024年5月24日星期五