01

關(guān)于做事的準(zhǔn)則，古人說(shuō)：

槁竹有火，弗鉆不然；

土中有水，弗掘無(wú)泉。

——《淮南子》

干枯的竹子能生火，但不去鉆它就無(wú)法燃著；地下藏有泉源，但不去挖掘就流不出泉水來(lái)。理想再豐滿(mǎn)，設(shè)想再美好，不安下心來(lái)踏踏實(shí)實(shí)去做，終究是空中樓閣。

02

關(guān)于待人的態(tài)度，古人說(shuō)：

耳不聞人之非，

目不視人之短，

口不言人之過(guò)。

——《省心錄》

耳朵不要探聽(tīng)別人的錯(cuò)誤，眼睛不要盯著別人的短處，嘴巴不要議論別人的過(guò)失。人都有缺點(diǎn)和不足，也都有長(zhǎng)處和美德，若只看人的短處，則滿(mǎn)眼壞處，心生是非。反之，則“省心”得多。

03

關(guān)于外界的聲音，古人說(shuō)：

宵行者能無(wú)為奸，

而不能令狗無(wú)吠也。

——《戰(zhàn)國(guó)策》

走夜路的人，可以保證自己不做壞事，卻沒(méi)有辦法讓狗不對(duì)著自己亂叫。人自己能行得正、坐得端，卻不能阻止別人的議論。人情世態(tài)復(fù)雜多樣，我們無(wú)法讓所有人滿(mǎn)意，不如無(wú)愧于心灑脫前行，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”

04

關(guān)于自我的持守，古人說(shuō)：

芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳。

——《孔子家語(yǔ)》

芝蘭生長(zhǎng)在森林的深處，但它并不會(huì)因?yàn)闆](méi)人觀(guān)賞就不散發(fā)自己的香氣。同樣的，如果人生暫時(shí)無(wú)人喝彩，那就學(xué)會(huì)自我欣賞、自我鼓掌，特立獨(dú)行一路歌，且看來(lái)日又如何。

05

關(guān)于一時(shí)的失意，古人說(shuō)：

留得五湖明月在，不愁無(wú)處下金鉤。

——《增廣賢文》

只要五湖上的明月仍在，就不愁沒(méi)有地方下鉤釣魚(yú)。人生中總有一些起起伏伏，碰到困難、遇到挫折都是正常的，保持豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，堅(jiān)定信念，將眼光放遠(yuǎn)些，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。

06

關(guān)于立世的品格，古人說(shuō)：

人無(wú)剛骨，安身不牢。

——《水滸傳》

人沒(méi)有堅(jiān)硬的骨頭，身體就站不起來(lái)，比喻人沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志品格，就難以在社會(huì)上立身行事。生活難免有各種困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)毅的性格能讓我們?cè)诿鎸?duì)生活的洪流時(shí)，站得更定、更穩(wěn)。

07

關(guān)于求學(xué)的精髓，古人說(shuō)：

學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。

——《抱樸子》

學(xué)問(wèn)的淵博在于不知疲倦，而不知疲倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。學(xué)習(xí)從來(lái)都是“苦事”，但堅(jiān)定的目標(biāo)就像是燈塔，會(huì)一直引導(dǎo)我們?cè)趯W(xué)海里泛游。

08

關(guān)于真正的本事，古人說(shuō)：

舟覆乃見(jiàn)善游，馬奔乃見(jiàn)良御。

——《淮南子》

只有在船翻或馬奔的情況下，才能看出誰(shuí)真正擅長(zhǎng)游泳或駕馭。真正有本事的人，平時(shí)可能看不出來(lái)，但在情況危急的關(guān)鍵之時(shí)，就能顯現(xiàn)出來(lái)。因此，人應(yīng)該好好修煉，等待時(shí)機(jī)，有真本事，自有一飛沖天之時(shí)。

09

關(guān)于自立的重要，古人說(shuō)：

乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。

——《淮南子》

向別人求火不如自己去取燧，依賴(lài)別人取水不如自己去鑿個(gè)井。一句話(huà)，求人不如求己。

10

關(guān)于人才的甄別，古人說(shuō)：

相馬失之瘦，相士失之貧。

——《史記》

想尋得千里馬，就不能用馬的肥瘦來(lái)判定，否則可能會(huì)錯(cuò)失良駒；想尋得人才，就不能以貧富來(lái)判斷，否則可能會(huì)失去真正的人才。人如果只看外相，忽略?xún)?nèi)容，就容易漏失。

11

關(guān)于內(nèi)耗的苦處，古人說(shuō)：

達(dá)人撒手懸崖，俗子沉身苦海。

——《小窗幽記》

通達(dá)的人能夠在極端危險(xiǎn)的境地中及時(shí)放手離去，凡夫俗子則深陷于人世間的苦海中得不到解脫。人生短暫，精力有限，別拿他人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，要學(xué)會(huì)自己把自己拔出泥地。

12

關(guān)于私心的壞處，古人說(shuō)：

私視使目盲，

私聽(tīng)使耳聾，

私慮使心狂。

——《呂氏春秋》

帶著私心去看問(wèn)題，就會(huì)什么都看不見(jiàn)；帶著私心去聽(tīng)問(wèn)題，就會(huì)變成聽(tīng)不見(jiàn)的人；帶著私心去思考問(wèn)題，就會(huì)使心狂沒(méi)有準(zhǔn)則。強(qiáng)調(diào)的是客觀(guān)公平、一視同仁的重要性。

13

關(guān)于犯錯(cuò)和反省，古人說(shuō)：

仁者如射，射者正己而后發(fā)。

發(fā)而不中，不怨勝己者，

反求諸己而已矣。

——《孟子》

射箭的時(shí)候，一定要把自己的心態(tài)擺正，氣息調(diào)勻，動(dòng)作做對(duì)，而后放箭才能射中；如果沒(méi)有射中，也不埋怨別人，而是“反求諸己”——在自己身上找原因。我們做事，首先要盡力，盡力了不成，也不推諉責(zé)任，而是發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題再去改正。

14

關(guān)于情緒和表達(dá)，古人說(shuō)：

喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體。

——《小窗幽記》

狂喜得意時(shí)說(shuō)的話(huà)多半會(huì)失信于人，憤怒時(shí)說(shuō)的話(huà)很多都是不得體的。日常生活里，也不要在得意時(shí)隨便承諾，在發(fā)怒時(shí)被情緒挾持不顧體面。

15

關(guān)于給予和獲得，古人說(shuō)：

天下皆知取之為取，

而莫知與之為取。

——《后漢書(shū)》

人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。學(xué)會(huì)給予，也是一種智慧。

16

關(guān)于喜惡和偏見(jiàn)，古人說(shuō)：

好而知其惡，惡而知其美。

——《大學(xué)》

對(duì)你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒；對(duì)你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀(guān)公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮脨憾a(chǎn)生偏見(jiàn)。

17

關(guān)于順境和逆境，古人說(shuō)：

居逆境中，周身皆針砭藥石，

砥節(jié)礪行而不覺(jué)；

處順境內(nèi)，眼前盡兵刃戈矛，

銷(xiāo)膏靡骨而不知。

——《菜根譚》

處在逆境當(dāng)中，身邊都是磨煉人品行的良藥利器，人的品行會(huì)在不知不覺(jué)中被磨礪得十分純良；處在順境當(dāng)中，眼前布滿(mǎn)各種各樣消磨人的意志的武器，容易在不知不覺(jué)中侵蝕人的斗志使人走向失敗的道路。

18

關(guān)于個(gè)人的修養(yǎng)，古人說(shuō)：

毋意，毋必，毋固，毋我。

——《論語(yǔ)》

不憑空猜測(cè)，不絕對(duì)肯定，不固執(zhí)己見(jiàn)，不自以為是。

19

關(guān)于人生的意趣，古人說(shuō)：

花看半開(kāi)，酒飲微醉，

此中大有佳趣。

——《菜根譚》

賞花要看它半開(kāi)的時(shí)候，喝酒要喝到微醺的狀態(tài)，這里面有許多美妙的趣味。凡事不用做得太滿(mǎn)，人生小滿(mǎn)勝萬(wàn)全。

20

關(guān)于理想的自我，古人說(shuō)：

我與我周旋久，寧作我。

——《世說(shuō)新語(yǔ)》

塵世喧囂，人心浮躁，唯愿我們，聽(tīng)從本心，無(wú)問(wèn)西東。