第二集

1、更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車也坏剿耐?。──尼?/p>

第三集

2、從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人，越需要點(diǎn)綴和填充；而頭腦復(fù)雜的人，則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。

第四集

3、心是愿望，神是境界。那是文化、閱歷和天賦的融匯。（評(píng)價(jià)穆特演奏《流浪者之歌》小提琴曲）

第五集

4、不管是魔還是鬼，無非是思維邏輯和價(jià)值觀與常人不同，地獄之門大不了就是不同價(jià)值觀的兩種人產(chǎn)生沖突，所帶來的痛苦。如果你真的值得我愛，那就放手去愛；如果不值得愛，那交往的過程只是鑒別的過程，轉(zhuǎn)身離去也沒什么可怕的。

5、是女人就有貪嗔癡。沒有貪嗔癡的女人，是天國(guó)的女人。

第六集

6、這個(gè)年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。

7、一個(gè)不能超越本能的男人不算好漢。

第七集

8、著相了，意思是執(zhí)迷于表象而偏離了本質(zhì)，是佛教里的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。

9、透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)，都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者。這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

10、精神拯救的暴利，和毒品麻醉的暴利完全等值。

11、文明對(duì)于一個(gè)不能以人字來界定的人無能為力。

第八集

12、“強(qiáng)盜的邏輯，是直接獲取，冒險(xiǎn)、刺激?！薄皬?qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取。破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念，你們沒有自信和強(qiáng)者在同一規(guī)則下公平競(jìng)爭(zhēng)，這只能說明你是弱者。因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講，是最懦弱的生存哲學(xué)?！?/p>

13、拯救靈魂那是圣經(jīng)的買賣，但是圣經(jīng)不能讓我臣服，你是否想讓我覺得，你比圣經(jīng)還神圣？

14、神是什么？神是根據(jù)人的需要造出來的。這就是圣經(jīng)神學(xué)理論上存在的問題。神性如果附加上人性的期望值，神性就打的折扣。

15、神是什么？神是道，道法自然，如來。（一句話把基督、道家、佛教的精義都概括了。）

16、出賣和背叛是兩個(gè)概念。如果你背叛邪惡，上帝都會(huì)加冕這種背叛。

17、還人性一個(gè)清白，還社會(huì)一個(gè)公理，你的靈魂就得救了。

18、人的法則是，一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉。

19、天國(guó)在哪里？天國(guó)在你心里。

20、“你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了?！薄凹热皇侵谰筒皇?，那就是不可知，無須知了?！?/p>

21、這世上原本就沒什么神話，所謂神話不過是常人的思維，所不易理解的平常事。人的神才對(duì)人起作用。神的神，還神嗎？

第九集

22、品性這東西，今天缺個(gè)角，明天裂道縫，也就離塌陷不遠(yuǎn)了。

第十一集

23、所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅磐的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求；悟?yàn)槊餍?，在知。修行以行制性，悟道以性施行。覺者由心生律，修者以律制心。有信無證者雖不落惡果，卻住因住果住念住心，如是生滅，不得涅磐。

24、天下之道論到極至，百姓的柴米油鹽；人生冷暖論到極至，男人和女人的一個(gè)情字。

25、想要干好事，記住兩句話，別把自己太當(dāng)人，別把別人太不當(dāng)人了。就這個(gè)規(guī)律而言，天下烏鴉一般黑。

第十二集

26、用佛教的話說，自性無所掛礙，是自在。自在是什么？就是解脫。

27、自性作為，不昧因果。

第十三集

28、“你連最基本的生存都沒有保障，還談什么女性的優(yōu)雅、情調(diào)和品味？”“如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價(jià)值?！?br>

第十八集

29、只要是需要證明的感情就有錯(cuò)誤。

30、人從根本上是面對(duì)兩個(gè)問題：一、生存，得活下來；二、要回答生命價(jià)值的問題，讓心有個(gè)安住。

31、女人和男人的對(duì)話方式只有兩個(gè)，要么躺著，要么站著。

32、只要不是我覺到悟到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我自己覺到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。

33、不管是文化藝術(shù)，還是生存藝術(shù)，有道無術(shù)，術(shù)尚可求也；有術(shù)無道，止于術(shù)。你的前途在哪兒？就在無明眾生。眾生沒有真理真相，只有好惡。所以，你就有了價(jià)值。

34、覺悟天道，是名開天眼。你缺的就是這雙眼睛，你需要的也是這雙天眼。是一雙剝離了政治、文化、傳統(tǒng)、道德、宗教之分別的眼睛，然后再如實(shí)觀照政治、文化、傳統(tǒng)，把被文化、道德顛倒了的真理真相再顛倒回來。

35、在中國(guó)，有人動(dòng)不動(dòng)就拿民主指責(zé)***。但是他們根本就不知道，中國(guó)的政治文化也是傳統(tǒng)文化的犧牲品。把沉積了幾千年的文化屬性問題都記在一個(gè)只有幾十年的政黨的賬上，這不公平，也不是真實(shí)的國(guó)情。

第十九集

36、原來能做到實(shí)事求是就是神話。由此可見，人要做到實(shí)事求是有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人。

37、“我違約了，你們還賠我違約金，那不行。誰(shuí)的面子，也不能這么辦事啊?！薄斑@個(gè)事情要辦了，就得有一方違約，不是你違約就是我違約。誰(shuí)違約都得付違約金，那塊地方想租的人多著呢。我必須是為了照顧關(guān)系，才不惜跟你違約，租給他人。不違約就不夠意思，違約才有價(jià)值。你要是不想害我呢，就接受違約金。這個(gè)錢是承租方出，我不會(huì)有任何損失，承租方出了錢還得感激我。不出錢反而不是個(gè)人情了?！薄伴L(zhǎng)了一回見識(shí)，真黑呀！”“不是咱想黑，是不黑不行??！這個(gè)世界，要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎？那該叫天國(guó)了。”

第二十集

38、“除掉對(duì)手是為了自己生活得更好。如果除掉對(duì)手是給自己掘了一墳，那么殺這個(gè)人的意義又在哪兒呢？”“看來，弱肉強(qiáng)食的法則放到哪兒都合適?！?/p>

39、道就是規(guī)矩，即有所能就必有所不能。

第二十一集

40、兩敗俱傷，你比他多一口氣，你就是贏家。

第二十二集

41、一切有為法，應(yīng)作如是觀。

第二十三集

55、有招有術(shù)的感情，招術(shù)里是什么不去論它了。沒招沒術(shù)的感情，剩下的該是什么？”“就該是造物主給的那顆心了”

“人的法則是，一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉，這不是衛(wèi)道士的說教，這是人性?！?/p>

“當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來去自如。丫頭，不簡(jiǎn)單哪?！?/p>

這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所?？善沸羞@個(gè)東西今天缺個(gè)角，明天裂個(gè)縫，也就離坍陷不遠(yuǎn)了。

01 經(jīng)典臺(tái)詞

1.天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

2.神就是道，道就是規(guī)律。規(guī)律如來，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。

3.我們這個(gè)民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什么文化，是真理真相的文化，還是弱勢(shì)文化；是符合事物規(guī)律的文化，還是違背事物規(guī)律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

4.強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律 ，也可以理解為“天道 ”，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 。

5.強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈， 而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、 易懂、易用、成了流行品種。

6.沒有主，主義和主意從哪來?主無處不在,簡(jiǎn)單的說，支配人的價(jià)值取舍行為的那個(gè)東西就是主。就是文化屬性。

7.透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家和民族，任何一種命運(yùn)都是那種文化屬性的產(chǎn)物。

8.強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念。你們沒有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng)，這只能說明你是弱者，因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取。所以，強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是懦弱的生存哲學(xué)，所以你不算好漢。

9.如果一個(gè)民族的文化從骨子里就是弱勢(shì)文化屬性，怎么可能去承載強(qiáng)勢(shì)文化的政治、經(jīng)濟(jì)衡量一種文化屬性不是看他的積淀的時(shí)間長(zhǎng)短而是看他與客觀規(guī)律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個(gè)沒有問題。但是，傳統(tǒng)和習(xí)俗得過過客觀規(guī)律的篩子。

10.有招有術(shù)的感情，招術(shù)里邊是什么不去論它了。沒招沒術(shù)的感情剩下的就是造物主給的那顆心了。

11.我們必須要把對(duì)廣大農(nóng)工的根本利益，和他們的基本素質(zhì)區(qū)分開。

尼采的一句話：更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗牍陋?dú)，而是因?yàn)樵谒闹車也坏剿耐悺?/span>

12.如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那是交換。

13.從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。

14.一個(gè)純潔到一塵不染的女聲，仿佛從天國(guó)里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗。

15.這個(gè)年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。

16.文學(xué)影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能夠破解，更高思維空間的文化密碼，那它的功效就在于啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需。

17.窄門。不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系，而具有極高的人生境界就是窄門。窄門是基督道德理想的最高價(jià)值，進(jìn)了窄門，神會(huì)告訴你：我是不存在的，神就是你自己！

18.你不知道你，所以你是你。

19.如果我不是我的而是你的，那就不是我愛你了，那是你愛你自己，那就沒有愛了。

20.法無定法，存在決定意識(shí)。

21.想要干好事，記住兩句話：別把自己太當(dāng)人，別把別人太不當(dāng)人了。就這個(gè)規(guī)律而言，天下烏鴉一般黑。

22.如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價(jià)值。

23.人從根本上要面對(duì)兩個(gè)問題：一、生存，得活下來。二、是要回答生命價(jià)值的問題，讓心有個(gè)安住。

24.有道無術(shù)，術(shù)尚可求也，有術(shù)無道，止于術(shù)。

25.這個(gè)世界要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎？那該叫天國(guó)了。

26.他對(duì)我的感情不需要?jiǎng)e人的理解，如果需要理解即是對(duì)這種感情的褻瀆。

27.殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。

28.改革開放，摸著石頭過河，咱們這些人還沒有弄清怎么回事就胡里胡涂闖入戰(zhàn)場(chǎng)，得先活下來。等定下神來，時(shí)代已經(jīng)變了，真的是窮則思變?？芍袊?guó)畢竟是政治文化搭臺(tái)，傳統(tǒng)文化唱戲，不知道老祖宗的那點(diǎn)東西還能把這條船撐多遠(yuǎn)。

29.中國(guó)的傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化，他的使用是以皇天在上為先決條件。中國(guó)為什么窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系。太可怕了！

30.馬克思主義的道理歸根到底一句話，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律，歸根到底也是一句話：一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

31.女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

32.這世上原來就沒有什么神話，所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。

33.只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住 只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。 

34.弱勢(shì)得救之道,也有也沒有。沒有的社會(huì)就沒有活力，而競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)產(chǎn)生貧富，等級(jí)，此乃天道，乃社會(huì)進(jìn)步的必然代價(jià)。無弱勢(shì),強(qiáng)焉在?一個(gè)'弱'字，弱已經(jīng)在其中了。故而,佛度心苦，修的是一顆平常心。

35.生存法則很簡(jiǎn)單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機(jī)會(huì)。

36.扶貧之道若以次第而分，分為三個(gè)層面：一、天上掉餡餅的神話，實(shí)惠破格，是為市井文化。二、最不道德的道德，是為哲人文化。三、不打碎點(diǎn)東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。

37.紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古以來能有幾個(gè)男人把自己釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。

38.美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么關(guān)系？人們看自己的女兒、姐妹，再漂亮也不會(huì)緣起對(duì)美女的認(rèn)知。

39.人從根本上要面對(duì)兩個(gè)問題：一、生存，得活下來。二、是要回答生命價(jià)值的問題，讓心有個(gè)安。

40.是女人就有貪、嗔、癡。沒有貪、嗔、癡的女人是天國(guó)的女人。

41.你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教得話說是自性，無所掛礙，是自在。自在是什么？就是解脫。

42.這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個(gè)東西今天缺個(gè)角，明天裂個(gè)縫，也就離坍陷不遠(yuǎn)了。

43.女人與男人的對(duì)話方式只有兩個(gè)，要么躺著，要么站著。所以，我總愿意把你想象成一個(gè)流浪街頭的醉漢，想收留你，卻不敢想象收留你的門檻有多高。你說過，給你扔塊饅頭就行，可你要的這塊饅頭太大了，我這個(gè)窮家養(yǎng)不活你。

44.當(dāng)有人笑話耶穌是傻子的時(shí)候，其實(shí)誰(shuí)都不傻，僅僅是兩種價(jià)值觀不兼容。

45.股票的暴利并不產(chǎn)生于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性。他的運(yùn)作動(dòng)力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規(guī)律是把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風(fēng)險(xiǎn)。所以，得適可而止。

最后分享這部電視劇的經(jīng)典音樂《天國(guó)的女兒》。