有一次我去云南雞足山，因?yàn)閷?duì)修行有興趣的人，都知道云南雞足山是一個(gè)很特殊的存在，因?yàn)橄鄠鞣鹜拥牡茏?span>迦葉尊者一直現(xiàn)在還在這個(gè)地方入定。

傳說。佛陀囑咐他不要走，要留下來留下來干什么呢？留下來等彌勒佛來。

當(dāng)然這是傳說，不過修行人卻是深信不疑的。所以這個(gè)地方香火很好。每天都絡(luò)繹不絕，有人來拜。這雞足山那里 有一處地方叫做華首門。

傳說迦葉尊者就在那里打開這個(gè)石縫進(jìn)去了，現(xiàn)在還在里面，具體在哪里也不知道，跟你有緣的話還能碰見他。

我走到那里也拜完，一路游覽，參觀了幾個(gè)寺廟，也都特別古老，后來去到了迦葉殿。

迦葉殿初名袈裟殿，古碣載：“周靈王七年（前565年），牟尼佛出世，其傳衣在此”，故名。唐天寶年間（742—756年），迎供阿難親手雕刻的檀香木迦葉像，于是更名為迦葉殿。

這時(shí)候我看到。殿前一棵樹下面坐著一個(gè)人，這個(gè)人看起來40多歲的樣子，穿了一件白襯衫，戴著一頂帽子。他悠閑的坐在那里，但是那種感覺特別儒雅安靜。

我走過去跟他打招呼，他對(duì)著我笑一笑，我說，你也是來拜迦葉尊者的嗎？

他說，我并不是來拜他，我是來看看他。

我說難道你認(rèn)識(shí)他，你說的好像老朋友一樣。

他說：在我心里，迦葉尊者可能并不是一個(gè)人吧，他代表著一種智慧。

我一聽他說這個(gè)話，覺得這個(gè)人很奇怪，我就問。他代表什么智慧呢？

他說：摩訶迦葉又叫做大迦葉、迦葉波，意思是烏龜，又翻譯成飲光。傳說他的祖先在修煉時(shí)，有一只具有靈性的烏龜背負(fù)著玄妙的圖案而來，因此得道，所以以龜作為姓氏。

又傳說上古時(shí)代曾有仙人能吸取日光，平時(shí)隱藏著，見不到任何光芒，但是如果顯現(xiàn)的話就會(huì)全身光輝明光，迦葉是這位仙人的后裔，所以也用飲光為姓氏。

他出生在華波羅樹（即菩提樹）下，所以名叫畢波羅。在佛陀所有弟子中，姓迦葉的有五個(gè)人，其中只有摩訶迦葉可以單稱為迦葉。

迦葉尊者原本是外道的，他有500個(gè)弟子，也是一方教主。等于現(xiàn)在辦了一個(gè)大的培訓(xùn)班，有500個(gè)學(xué)生，那氣派也不錯(cuò)了。

他在尾提河邊的山里面呢，修頭陀道。什么是頭陀道呢？其實(shí)就是苦行，好像現(xiàn)在印度那些苦行僧一樣，穿的破破爛爛的，到處祈求化緣風(fēng)餐露宿風(fēng)餐露宿什么都不要。

這樣的苦行很難修，迦葉尊者就是修這種東西，所以他叫做頭陀第一。后來他年紀(jì)大了，釋迦牟尼勸他不要再搞苦行了，他反而不肯。

有一次釋迦牟尼在講課，就要他過來，他走過來的時(shí)候穿的非常的破爛，頭發(fā)也非常長(zhǎng)。走路的樣子也很蹣跚，別人都覺得他儀容不整，很看不起他，那個(gè)樣子真的很邋遢。

可是釋迦牟尼說，哎呀大迦葉你來了，我留了半座在這里，你趕快來坐吧。所以他能夠去做佛陀的半坐，也就是說跟釋迦摩尼平起平坐。

這個(gè)很不簡(jiǎn)單，沒有一定的智慧，沒有一定的修為，是得不到這樣的尊重。

我問：人為什么要去修苦行呢？

他說：其實(shí)苦行，是主動(dòng)拋開舒服的生活條件，去鍛煉自己的意志。

其實(shí)，我們的生活，本來也都是很苦的。真正的苦行者，實(shí)際上并不認(rèn)為自己是苦的，反而在他看來，你這些人香車美女燈紅酒綠大魚大肉睡在席夢(mèng)思上看著手機(jī)，操心著房貸和孩子的學(xué)費(fèi)，擔(dān)憂著自己的股票，這反而是一種大苦。

因此苦行是我們的視角去看他，給他做個(gè)定義而已。對(duì)他來說，我們更苦，他那個(gè)苦只不過皮肉之苦，精神的富足和快樂，也許無與倫比。

人生的苦，就像一張大網(wǎng)，

我們的苦無處不在。實(shí)際上你說你有快樂，可是你每一個(gè)快樂的背后都有苦。如果你擁有一樣美好的事情，那這個(gè)美好當(dāng)失去的時(shí)候你就苦，你擁有它沒有安全感的時(shí)候你也苦。

你擁有這個(gè)事情，別人來搶奪它，你也苦。就好像健康，即使你身體非常好，你還要面對(duì)生老病死的大苦?？嗪o涯是這個(gè)世界的一種真相。

尤其現(xiàn)在我們天天內(nèi)卷，生活壓力很大，精神壓力也非常大，這種苦我們天天在受。還有一種苦是別人帶給我們的苦，當(dāng)你的家人，你的朋友，你的同事，你認(rèn)識(shí)的事業(yè)伙伴，他們都不如你的意，都跟你唱反調(diào)或者都特意要折磨你的時(shí)候，你也覺得苦。

你看多少父母被不聽話的孩子弄的很想死。多少孩子被不懂的教育的父母弄得苦不堪言去跳樓。情侶之間互相折磨，夫妻之間互相折磨，這都是苦啊。

所以相比這樣的苦迦葉尊者那種讓身體苦，吃不飽穿不暖，睡不好的苦。雖然也是一種苦，可是相比這些他情愿受那種苦。

又或者說他需要通過那種苦來找到心靈寧?kù)o的力量，從而去應(yīng)對(duì)所有其他這種苦。我們學(xué)習(xí)他的精神，其實(shí)就可以這樣學(xué)習(xí)。

假如你無法到山野當(dāng)中去行頭陀行，你其實(shí)換個(gè)想法看看自己的生活，這也無非就是個(gè)頭陀行。

我們穿的好像很光鮮，可是這是真的光鮮嗎？只不過衣服的質(zhì)量好一點(diǎn)，我們開著豪車出行，這真的是一種福分嗎？我們逞口舌之欲。自以為這是快樂，可是這其實(shí)有很多苦在里面。

當(dāng)你年紀(jì)大了胃口淡了，但假如還要你這樣吃喝，你就會(huì)受不了，你會(huì)覺得很苦。當(dāng)然苦是相對(duì)的，因?yàn)橛袠凡庞锌唷?/p>

而真正的苦行者，他能夠搞清楚，其實(shí)沒有什么苦而言，對(duì)他來說苦和樂都一樣，他不因?yàn)榭鞓范鴨适ё晕遥?dāng)然這也就不會(huì)因?yàn)榭嗤炊鴨适ё晕摇?/p>

當(dāng)他慢慢的了解了痛苦，不管是身體上的痛苦還是內(nèi)心的痛苦，其實(shí)根本都是一場(chǎng)虛假的幻象。連去 解脫它的必要都沒有。那這個(gè)苦行就修得非常成功了。

我們其實(shí)都是 紅塵滾滾當(dāng)中的頭陀。

只是我們有時(shí)候不知道而已。

因此，迦葉尊者的苦行，到底是不是真的苦呢？他為何能在苦行中，達(dá)到與釋迦牟尼拈花一笑會(huì)心的境界呢？這值得我們感悟。

苦行，與禪有什么關(guān)系？

苦行，也是一種行禪，苦行的行禪，是以身心忍受痛苦的方式，去感悟內(nèi)心本質(zhì)的無受無苦，也就是說，去感悟，本無一個(gè)可以受苦的我，也本無一個(gè)苦可以真實(shí)去承受，也本無受苦這件事，一切如夢(mèng)幻，苦亦與樂無異。

因此，苦行到一定地步，身心安然，無苦無樂，默默活著，行在當(dāng)下，不著空不著有不著苦不著樂亦不著不苦不樂。并非好像現(xiàn)在印度苦行僧那樣，一味認(rèn)為自己的身體越是遭罪，越是能得道。把苦行當(dāng)成了一種執(zhí)著，那是很糟糕的。

世間的苦，何必非要去硬生生地去吃呢？吃苦和享樂一樣，都能感悟禪理，并非非要吃苦才行。能夠藉由吃苦，感悟這個(gè)苦背后的真相，這才是禪。

這就是迦葉尊者的苦行禪啊。

（本文為虛構(gòu)故事，謝謝閱讀）