六爻預(yù)測(cè)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

整理此資料的目的

1.為了讓不懂六爻占卜的朋友對(duì)其有所了解；

2.給想學(xué)習(xí)六爻占卜的易友一個(gè)入門(mén)的基礎(chǔ)資料；

3.為了大家相互交流與個(gè)人卦技的提高。

資料內(nèi)容簡(jiǎn)述如下：

第一部分  為占卜術(shù)基礎(chǔ)內(nèi)容，此中內(nèi)容為所有占卜方法都使用的基礎(chǔ)知識(shí)；

第二部分  為六爻占卜術(shù)的基礎(chǔ)內(nèi)容，其為六爻占卜方法專用的基礎(chǔ)知識(shí)。

第三部分  為六爻占卜中一些常見(jiàn)的基礎(chǔ)問(wèn)題的個(gè)人淺見(jiàn)。

學(xué)習(xí)方法：

學(xué)習(xí)占卜不是一天兩天的事兒，我們以六爻為例，你學(xué)會(huì)了起卦的方法，這并不代表你就會(huì)解卦了，有的人學(xué)習(xí)了十幾年，幾十年也沒(méi)有看到門(mén)，可是有的人學(xué)了幾個(gè)月甚至幾天就可以分析簡(jiǎn)單的卦了，有的人不服氣，有的人不明白，其實(shí)這其中除了個(gè)人的機(jī)緣與命運(yùn)不同以外，還有個(gè)學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題。（以下內(nèi)容為一家之言，僅供參考）

1、學(xué)習(xí)六爻占卜術(shù)，首先要有一個(gè)穩(wěn)定的心態(tài)，因?yàn)闀r(shí)下派系繁多，又都有各自的一套技法，而我們這些新人也沒(méi)有辦法去分析那一家對(duì)那一家錯(cuò)，所以我建議大家一開(kāi)始不要有博眾家之長(zhǎng)的心，還是安下心來(lái)，好好看看《增刪卜易》這本古書(shū)吧，雖然，其中也有不足之處，但其理論相對(duì)穩(wěn)定，且眾家都皆以些書(shū)為六爻入門(mén)類叢書(shū)；

2、占卜術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)一定要融會(huì)貫通，并不斷體悟六爻與生活中細(xì)節(jié)相關(guān)聯(lián)之處；

3、六爻占卜術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，除六十四卦與裝卦方法可以在學(xué)習(xí)中逐步記憶以外，其它的知識(shí)一開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)就要背下來(lái)；

4、學(xué)習(xí)中練習(xí)，練習(xí)中學(xué)習(xí)相互貫通，不要怕錯(cuò)。

序

本人也是新手一個(gè)，在學(xué)習(xí)占卜術(shù)中也走了不少的彎路，開(kāi)始時(shí)預(yù)測(cè)天氣，十有三四測(cè)準(zhǔn)，這大大提升了我學(xué)習(xí)六爻占卜的信心，2014年底我把學(xué)習(xí)中整理的一些六爻的基礎(chǔ)資料，又重新整理了一下，并向續(xù)老師申請(qǐng)開(kāi)班一事，得到了續(xù)老師的認(rèn)可，于是開(kāi)貼招生，在開(kāi)班期間得到了劉老板的大力幫助，在這里我萬(wàn)分感謝。2015年初正式開(kāi)班，在這期間我的六爻占卜水平又有所提高，并對(duì)其有了新的參悟，于是又整理“六爻預(yù)測(cè)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)”，但出于時(shí)間的問(wèn)題，所以也就沒(méi)有修改，后來(lái)因?yàn)閱挝还ぷ鞣泵?，年底?bào)表的增多，使我的時(shí)間更加的緊了，所以有一段時(shí)間沒(méi)有上線，但想學(xué)習(xí)六爻占卜術(shù)的朋友越來(lái)越多，Q群也時(shí)常有人加入，又因個(gè)人機(jī)緣的關(guān)系，后又遇續(xù)老師指點(diǎn)一二，深感學(xué)易之不易，所以我又回想起修改資料的事情來(lái)，此次修改對(duì)整個(gè)內(nèi)容做了重新定位，只整理了最基礎(chǔ)的東西，略去了分類解卦的內(nèi)容，這樣做的目的是為了讓初學(xué)者能系統(tǒng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論，不會(huì)因?yàn)榧庇趯W(xué)習(xí)解卦，最后反到什么也沒(méi)有學(xué)成。

目錄

第一部分占卜學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

第一課陰陽(yáng)、五行

一、陰陽(yáng)

二、五行

（一）五行的生、克

（二）五行特性

第二課天干、地支

一、天干

二、地支

（一）地支間的生克

（二）地支六沖

（三）地支六合

（四）地支相刑

（五）三合局

第三課卦

（一）八卦

（二）爻

（三）八卦的陰陽(yáng)、五行屬性及各關(guān)系對(duì)應(yīng)

（四）六十四卦

第四課六爻中八字

一、太歲（紀(jì)年）

二、月建

三、日辰

四、時(shí)辰

五、旬空

第二部分六爻占卜基礎(chǔ)知識(shí)

第一課　六親與六神

一、六親

（一）六親生克

（二）六親含義

二、　六神

第二課裝卦

一、安世應(yīng)定卦宮

（一）安世應(yīng)法

（二）定卦宮法

二、干支的裝配

三、六親的裝配

四、六神的裝配

第三課簡(jiǎn)說(shuō)世應(yīng)的作用

一、世爻

二、應(yīng)爻

第四課爻的動(dòng)靜與生克

一、動(dòng)爻

二、靜爻

四、爻的生與克

第五課諸神論

一、用神

（一）取用之道

（二）用神兩現(xiàn)

（三）用神伏藏

二、忌神、仇神

（一）元神

（二）忌神

（三）仇神

（四）進(jìn)神與退神

第六課反伏空破論

一、反伏論

（一）反吟

  (二）伏吟

（三）空

（四）破的應(yīng)用

第七課論爻之旺衰

一、爻的四時(shí)旺衰法則

二、日、月生克旺衰論

三、爻間生克論旺衰

第八課論刑、沖、合、墓、絕與長(zhǎng)生

一、刑

二、沖

三、合

（一）六合

（二）三合局

四、墓、絕與長(zhǎng)生

（一）墓

（二）絕

（三）長(zhǎng)生

第九課諸神吉兇論

一、元神生克論吉兇

二、忌神、仇神生克論吉兇

三、飛伏生克論吉兇

四、用神旺衰論吉兇

第十課起卦

一、起卦

二、卦的記錄方法

第三部分六爻占卜常見(jiàn)問(wèn)題淺解（基礎(chǔ)章）

附錄

第一部分  占卜學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

第一課  陰陽(yáng)、五行

一、陰陽(yáng)

陰陽(yáng)者，天地之大道，諸初學(xué)開(kāi)始時(shí)不宜深究其源，只要知道世有陰陽(yáng)，相互跟隨，獨(dú)一而不能生，此消彼長(zhǎng)，極而互變，是故物極必反，否極泰來(lái)的道理就可以了，然后在知道，天干、地支、八卦的陰陽(yáng)屬性就可以了（有關(guān)內(nèi)容分篇論述）。下面例表簡(jiǎn)述陰陽(yáng)與生活中的關(guān)系，以拋磚引玉，請(qǐng)大家舉一反三，自行從生活中參悟陰陽(yáng)的道理。

在學(xué)習(xí)占卜之初你無(wú)需去深究陰陽(yáng)的本源，那是沒(méi)有意義的，陰陽(yáng)之法是宇宙之法，那是一個(gè)龐大的體系，就算你窮一生之精力也不一定能全部弄懂，所以初學(xué)都只要分清常見(jiàn)的事、物，人的陰陽(yáng)所屬，并大體上了解陰陽(yáng)的基本法則就可以了。日后隨著學(xué)習(xí)的深入，你可以自己不斷的學(xué)習(xí)與參悟。

陰陽(yáng)各有所表，具體在后面章節(jié)中細(xì)論。

二、五行

五行者：木、火、土、金、水

從易學(xué)的角度說(shuō)，其是構(gòu)成宇宙的基本元素，事物的發(fā)生，發(fā)展都是五行之間相互作用的結(jié)果。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都具有五行的屬性，并且是同時(shí)具有五種屬性，但因每種事物的五行屬性的旺衰各有不同，所以就有了各自的五行所屬。

五行之理其意深遠(yuǎn)，非初學(xué)都可窺視，所以只要大體上知道下面的含意與生克之理即可，以后隨著你學(xué)習(xí)的深入在自己去體會(huì)其中的奧妙。

（一）五行的生、克

生者有如父母幫身，又如遇貴人之扶；克者為官之約束，又如遇小人之阻。

相生：木生火；火生土；土生金；金生水；水生木。

相克：木克土；土克水；水克火；火克金；金克木。

五行生、克的吉兇還要看受生、克方的旺衰程度，如:一件事發(fā)展的很好了這時(shí)就不宜生，如果再生那就會(huì)旺極反衰了。

注：五行的生、克需完全記下，以便日后應(yīng)用。

（二）五行特性

上表簡(jiǎn)述了五行各自的特性，更多的還請(qǐng)大家在生活中參悟。

第二課 天干、地支

一、天干

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

天天干共十個(gè)，故又稱十天干。

十天干在六爻占卜術(shù)中新手能用到的，只有納六神入卦時(shí)應(yīng)用，其他一般在占卜數(shù)字、應(yīng)期等高層次批斷中應(yīng)用，初學(xué)者，只要熟知其五行、陰陽(yáng)所屬即可。

二、地支

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

地支共有十二個(gè)，故又稱十二地支。六爻占卜術(shù)，大部分應(yīng)用地支來(lái)分析事物的發(fā)生、發(fā)展與結(jié)果，基本上可以說(shuō)六爻占卜是一門(mén)研究地支生克關(guān)系的占卜術(shù)，請(qǐng)大家仔細(xì)學(xué)習(xí)并掌握。

（一）地支間的生克

其生克關(guān)系，依五行生克之理。例：寅屬木可克辰、戌、丑、未屬土之地支；可生巳、午屬火之地支。

（二）地支六沖

子午相沖；丑未相沖；寅申相沖；卯酉相沖；辰戌相沖；巳亥相沖。

（三）地支六合

子丑合；寅亥合；卯戌合；辰酉合；巳申合；午未合。

（四）地支相刑

寅刑巳、巳刑申、申刑寅；

丑、戌、未相刑；

子刑卯、卯刑子；

辰、午、酉、亥自相刑。

（五）三合局

申子辰合水局；巳酉丑合金局；寅午戌合火局；亥卯未合木局。

注：表中方位為后天八卦（后述）的方位；月份以節(jié)令（后述）為每月的開(kāi)始，既以立春這天為每年的第一天，也就是一月一日，既不是陰歷也不是陽(yáng)歷；動(dòng)物同時(shí)也是中國(guó)人的屬相。

注：以上內(nèi)容除方位、屬性、經(jīng)絡(luò)（可日后逐步記憶）外其它需記熟，具體用法后面章節(jié)各有論述。

第三課 卦

（一）八卦

古人留下了八卦的助記口訣，如下：

乾三連，坤六段，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

相傳古人在行事之前，先要占卜，然后把占卜的結(jié)果記下來(lái)，這種記錄符號(hào)古人稱為“爻”，而由爻組成的組合圖形，古人稱為卦。

（二）爻

陰爻   ━　━

陽(yáng)爻   ━━━

“爻”有陰陽(yáng)分別表述宇宙中的不同事物，天地有陰陽(yáng)，萬(wàn)物有雄雌，數(shù)有奇偶。三爻成卦有八形，故有“八卦”之說(shuō)。古人認(rèn)為人為萬(wàn)物這靈，故可配天地，而稱三才，所以每卦有三爻，上為天，下為地，中間為人。

八卦雖只有八形，但她含義豐富，可含宇宙萬(wàn)象，初學(xué)者只要其基本含義與陰陽(yáng)五行所屬就可以了。

我們平常說(shuō)的八卦每卦是由三個(gè)爻組成的，這種卦有的書(shū)中稱為“經(jīng)卦”而六爻占卜所用的是六十四卦，也就是我們常說(shuō)的八八六十四卦，這種卦是由六個(gè)爻組成的，也就是由兩個(gè)經(jīng)卦重疊而成，所以有的書(shū)中稱這種卦為重卦。

（三）八卦的陰陽(yáng)、五行屬性及各關(guān)系對(duì)應(yīng)

圖1-2  先天、后天八卦圖

注：表中八卦配天干、地支的方位為后天八卦的方位，其中天干的戊己配在中宮。八卦的特性與含義基本如此，大家只要簡(jiǎn)單的先了解這些就可以了，以后可以隨著學(xué)習(xí)的深入再總結(jié)與體會(huì)。

（四）六十四卦

    “六十四卦”相傳為文王根據(jù)八卦推衍而來(lái)，六爻占卜所用之卦，既為六十四卦，因其由兩個(gè)經(jīng)卦重疊而成，共計(jì)六十四個(gè)卦故此得名。六十四卦，由八個(gè)經(jīng)卦相互重疊而成，故六十四卦分成八組，在六爻占卜中，六十四卦的排序與《周易》一書(shū)中的排序是不同的，六爻占卜中是依八個(gè)純卦（與八卦同名）為首，通過(guò)爻的不斷變化推衍而來(lái)，故在六爻占卜中，六十四卦分八個(gè)宮，每宮包括純卦在內(nèi)共有八個(gè)卦，其五行所屬為八純卦的五行所屬。

“八純卦”就是八個(gè)純卦，既六十四卦中“乾為天，兌為澤，離為火，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，艮為山，坤為地”八個(gè)卦，六爻中稱其為本宮卦，每組（宮）其他七個(gè)卦稱飛宮卦或飛宮。六十四卦中，每宮首卦為純卦，共八個(gè)，每宮的第七卦為游魂卦，每宮第八卦為歸魂卦，六十四卦共分八宮，每宮八組卦此為定數(shù)。六十四卦，每卦有六爻，其中上面三爻稱為上卦或外卦，下三面三爻稱為下卦或內(nèi)卦。

▅▅▅▅▅ 六爻 　　　

▅▅▅▅▅ 五爻　 　　

▅▅▅▅▅ 四爻　 　　

▅▅▅▅▅ 三爻　　　

▅▅▅▅▅ 二爻　　　

▅▅  ▅▅ 初爻　　　

乾宮 天風(fēng)姤

例卦 1-1

六十四卦的讀法除八純卦外，其它的五十六個(gè)卦的讀法為先讀外卦再讀內(nèi)卦然后是卦名，如例卦1-3，外卦為乾，

乾代表天，內(nèi)卦為巽，巽代表風(fēng)，故此卦讀天風(fēng)姤，而姤就是這個(gè)卦的卦名了。具體的六十四卦信息可參看六十四卦裝配全圖。

六十四卦的推衍方法：六十四卦每卦由六個(gè)爻組成，共分八宮，每宮除純卦（又稱：首卦、本宮卦）外的七個(gè)卦都是從本宮卦根據(jù)不同的爻變推衍而來(lái)，方法為，第二卦在本宮卦的基礎(chǔ)上初爻變，（卦爻的次序?yàn)樽钕聻槌踟橙缓笠来紊闲袨槎场⑷?、四爻、五爻、六?lt;或叫上爻>）第三卦為在第二卦的基礎(chǔ)上二爻變，第四卦為在第三卦的基礎(chǔ)上三爻變，第五卦為在第四卦的基礎(chǔ)上四爻變，第六卦為在第五卦的基礎(chǔ)上五爻變，第七卦為在第六卦的基礎(chǔ)上四爻變（稱游魂卦，每宮第七卦皆為游魂卦），第八卦為在第一卦的基礎(chǔ)上五爻變（稱歸魂卦，每宮第八卦皆為歸魂卦）。推衍方法既是如此，具體卦象請(qǐng)參看六十四裝配全圖。這里大家可能注意到了，在整個(gè)推衍過(guò)程中，六爻始終沒(méi)有變，這是古人認(rèn)為，六爻為天道，是天地意的真理是不能變，如果變了那天下就要大亂了。

注：本課需注意的內(nèi)容是掌握六十四的讀法，推衍方法與五行所屬，并逐步記憶六十四卦的卦名、分宮。

第四課　六爻中八字

在起卦前要記錄日期，其目的是為了取起卦日的八字（既天干、地支）。因爻的旺衰，首先要觀日月對(duì)爻的作用，所以一般只用月、日的地支即可，而日的天干是用來(lái)納（裝配）六神的，年與時(shí)在六爻占卜中一般不對(duì)爻起旺衰作用。

一、太歲（紀(jì)年）

所謂的“太歲”就是我們起卦的當(dāng)年，也是就年，其干支可以在萬(wàn)年歷上查出，如今年（2008年）為“戊子”年。年的干支一般不作為卦爻旺衰判斷的參考。很多書(shū)中所論述的歲破與太歲生克用神之說(shuō)是不完全的。古有“歲君司一年之令，尊而不親……”之說(shuō)，所以太歲不會(huì)生克卦中之爻，而爻的旺衰只觀月與日的地支對(duì)爻的生克沖合。那么太歲是不是就沒(méi)有用了呢，也不是，其實(shí)太歲用法主要用來(lái)判斷應(yīng)期，其次要看太歲是否入卦，年的地支一但入了卦，并發(fā)動(dòng)而化出年支，這時(shí)流年的地支就可以對(duì)卦爻起到旺衰的影響了。太歲一但入卦發(fā)動(dòng)，就會(huì)對(duì)其他爻產(chǎn)生生克權(quán)，而這個(gè)生克也正好是我們判斷應(yīng)期的法則之一。還要注意一點(diǎn)，每年的第一天為立春那一天。

二、月建

月建，即月份的天干、地支，有些古書(shū)中稱其為“月將”。月建的取法以節(jié)令為分界線，每月的第一天為節(jié)令的當(dāng)天，如在節(jié)令當(dāng)天起卦，還要分清交節(jié)的具體時(shí)間，一分鐘一秒也不能差。

在六爻占卜中，月建可對(duì)卦中所有爻起生克權(quán)，其生克可影響爻的旺衰，但還要看其他因素的作用關(guān)系。月建的干支可以在萬(wàn)年歷中查到，也可以人工推算出來(lái)，具體如下：

古人為我們留下了一個(gè)歌訣，叫“五虎建元訣”現(xiàn)在叫“年上起月法”

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；

丙辛之年庚上尋，丁壬壬寅順時(shí)流；

若問(wèn)戊癸何處起，甲寅之上好追求。

這個(gè)歌訣說(shuō)的是每年正月天干的推算方法，其用法就是看年干是什么，然后配上歌訣中的月干，在加上寅就是每年第一個(gè)月的干支了，其它月份順推即可。例：2008年其年干為戊，歌訣中對(duì)應(yīng)的是“若問(wèn)戊癸何處起，甲寅之上好追求。”所以其正月的干支為“甲寅”而二月的干支就是“乙卯”了后面的順序推之即可?，F(xiàn)列表如下請(qǐng)大家自行對(duì)應(yīng)。

三、日辰

即起卦當(dāng)天的干支，日干用來(lái)納六神入卦，具體后面章節(jié)有述，而日支則與月建同功，對(duì)卦中所有爻都有生克權(quán)，可影響爻的旺衰。但也要看其他因素的作用關(guān)系。日辰的干支可以在萬(wàn)年歷中查到。常用方法為每天的23時(shí)至次日1時(shí)為每天的子時(shí)，為每一天的開(kāi)始。但還有一種方法叫做“夜子時(shí)”是以每天的半夜12點(diǎn)開(kāi)始為第二天的開(kāi)始，具體請(qǐng)參看“時(shí)辰”章節(jié)。

日辰在六爻占卜中，其與月建同功，也對(duì)卦中所有爻有生克權(quán)，其生克也可影響爻的旺衰。但也要看其他因素的作用關(guān)系。

四、時(shí)辰

時(shí)辰，即起卦時(shí)的時(shí)間所對(duì)應(yīng)的時(shí)辰，每?jī)蓚€(gè)小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰，六爻預(yù)測(cè)以月、日對(duì)爻的生克沖合為主來(lái)判斷爻的旺衰，一般時(shí)辰是沒(méi)有什么用的，但如果是占問(wèn)急事，或一天中的應(yīng)期時(shí)，我們就可以參考時(shí)辰了。

表1-8（時(shí)辰與地支對(duì)應(yīng)表）

時(shí)辰的干支需要人工推算，方法如下：

古人為我們留下了歌訣“五子遁元訣”，現(xiàn)在叫“日上起時(shí)法”，如下：

甲己還加甲，乙庚丙作初；

丙辛從戊起，丁壬庚子居；

戊癸何方發(fā)，壬子是真途。

這個(gè)歌訣說(shuō)的是每天子時(shí)天干的推算方法，其用法是看日干是什么，然后配上歌訣中的時(shí)干，在加上子就是每天子時(shí)的干支了，其它時(shí)辰順推即可。例：2008年12月1日11：20，其日干為乙，歌訣中對(duì)應(yīng)的是“乙庚丙作初”而11：20對(duì)應(yīng)的是午時(shí)，所以其干支為“壬午”?，F(xiàn)列表如下請(qǐng)大家自行對(duì)應(yīng)。

另外還有一點(diǎn)請(qǐng)大家注意，就是現(xiàn)在對(duì)于子時(shí)有兩種排法，一種就是常見(jiàn)的每天以子時(shí)開(kāi)始（請(qǐng)參看上表），另一種就是每天以子時(shí)的中間為開(kāi)始既：“每天的分界線為半夜１２點(diǎn)，而不是子時(shí)的開(kāi)始２３點(diǎn)”。因其排法的不同直接影響日辰的選擇，所以簡(jiǎn)述如下：

1、常規(guī)的排法如上表所述，既至23時(shí)就進(jìn)入了第二天，其日干支也按第二天推算；例：2008年11月30日23時(shí)前的日干支為“甲戌”，而23時(shí)后的日干支就與12月1日的相同了，為“乙亥”也就是說(shuō)，從23：00起以進(jìn)入第二天了。

2、夜子時(shí)的排法，其計(jì)算每天開(kāi)始的時(shí)間為24時(shí)，也就是說(shuō)24時(shí)前都為本日，過(guò)了24時(shí)才是第二天，例：2008年11月30日的日干支為“甲戌”，而24時(shí)后的日干支才與12月1日的相同了，為“乙亥”也就是說(shuō)，從24：00起才進(jìn)入第二天了。

3、按夜子時(shí)方法，如果我們23時(shí)至24時(shí)這期間起卦，其子時(shí)的天干如何推算呢？雖然其以24時(shí)為每天的分界，但其子時(shí)天干的推算方法還是與常規(guī)的排法相同，例：2008年11月30日的日干支為“甲戌”，從23時(shí)開(kāi)始就以第二天天干起推算就可以了，其日干支為12月1日的“乙亥”。我所學(xué)所用，為夜子時(shí)方式，有興趣的朋友可以用卦去驗(yàn)證一下。

五、旬空

旬空又叫空亡或空。日辰的干支組合形式，為十個(gè)天干配十二的地支，所以一旬之內(nèi)定有兩個(gè)地支沒(méi)有天干來(lái)配，這兩個(gè)沒(méi)有天干相配的地支就稱為空，因十日為一旬，故又有旬空之稱。因每旬必從甲日干排起，而這種組合只有六組，故又有六甲旬空的說(shuō)法。

大家也可以利用掌指圖（圖2-1）來(lái)快速的查出空亡所在，方法：

１、地支在指節(jié)中的位置是不變的，只要把天干配上即可，如甲寅日只要把寅配上甲即可，其他仿之只查天干，順時(shí)針推轉(zhuǎn)一輪，余下的地支即是空亡，或逆時(shí)針推至甲，前面的兩個(gè)地支既是空亡。空亡是從起卦的日辰查出來(lái)的。

例：乙酉日，逆時(shí)針推到甲申，前面是午、未故其空在午、未；庚辰日順時(shí)。

第二部分  六爻占卜基礎(chǔ)知識(shí)

此部分內(nèi)容為六爻占卜方面的基礎(chǔ)知識(shí)，為了不讓大家過(guò)早的起卦，我把起卦的方法放在了最后，這樣做是為了更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)六爻占卜的朋友不要急于起卦，這對(duì)大家沒(méi)有什么好處，如果你不把基礎(chǔ)東西學(xué)好，而急于起卦、解卦，那你就沒(méi)有心思學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的知識(shí)了。我開(kāi)始也是這樣，后遇一過(guò)路的師父指點(diǎn)，才重回正途。

第一課　六親與六神

一、六親

六親：父母、兄弟、妻財(cái)、子孫、官鬼五類。

六親是根據(jù)地支的五行生克推衍而來(lái)，生我者父母，克我者官鬼，同我者兄弟，我克者妻財(cái)，我生者子孫。如是五類。因兄弟在八字中有比肩與比劫之分，所以稱六親。六親在六爻占卜中的地位非常重要，我們?cè)诜治鲆粋€(gè)卦的最開(kāi)始，就是依六親的含義來(lái)取用神，從而分析我們所占之事的結(jié)果。所以此中內(nèi)容請(qǐng)大家一定在理解的基礎(chǔ)上詳加記憶。

（一）六親生克

生克之法，不外乎五行生克，大家在具體分析卦的時(shí)候可以看卦爻間的地支的生克。

（1）生：父母生兄弟；兄弟生子孫；子孫生妻財(cái)；妻財(cái)生官鬼；官鬼生父母。

（2）克：父母克子孫；子孫克官鬼；官鬼克兄弟；兄弟克妻財(cái)；妻財(cái)在父母。

（二）六親含義

取用神時(shí)要用到這些，大家要注重這些內(nèi)容，雖不必立即背誦，但也要理解其規(guī)則并逐步記憶。下面例舉六親的一部分含義，還請(qǐng)大家在生活中不斷的總結(jié)，只有這樣才能提高你自己的六爻解卦技術(shù)。

父母爻：占父母即以卦中之父母爻為用神。祖父母、伯叔姑姨父母，凡在我父母之上或與我父母同輩之親及師長(zhǎng)、妻父母，乳拜認(rèn)之父母，仆占主人，皆以父母爻為用神。占天地、城池、墻垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、布疋、雜貨、主婚人，老人，建築、公司、單位、樓、田、土、土地、田地、山地、墳?zāi)?、自行車、汽車、火車、船、車，飛機(jī)、布、頭巾、帽子、被子、行李、紙、筆、文具、各類書(shū)、訟狀、圖紙、考試、師父、老師、證件、資料、字據(jù)、合同書(shū)、手續(xù)、文書(shū)、文契、護(hù)照、報(bào)告、告知、信、音信、消息等、雨、雨具、霜、雪、冰、雹、濃云重霧、雨具、病房、被褥、床、衙門(mén)、文書(shū)、文章、書(shū)館、物類亦多，在人通變，一切庇祐我身者為父母。

兄弟爻：占兄弟、姐妹、族中兄弟姑姨、姐丈、妹夫及結(jié)拜弟兄、知已好友、劫財(cái)、謀財(cái)之心、門(mén)戶、胃、膀胱、飲食不納、風(fēng)云、手臂皆以兄弟爻為用神。一切同類之人皆為兄弟，占財(cái)物以此有劫財(cái)之神，占謀事以此為阻隔之神。占表兄弟、占不親近之同事、鄰居不以兄弟爻為用神，而以應(yīng)為用神。

妻財(cái)爻：占妻妾婢仆下役，凡我驅(qū)使之人皆以財(cái)爻為用神。占貨財(cái)珠寶、金銀、倉(cāng)庫(kù)、錢(qián)糧、一切使用之財(cái)物、什物器皿、愛(ài)人、妾、情人、財(cái)、金錢(qián)、資金、金銀、物價(jià)、求財(cái)、買(mǎi)賣、財(cái)運(yùn)、生意、利潤(rùn)、收入、工資、薪水、報(bào)酬、費(fèi)用、財(cái)產(chǎn)、食物、糧食、五谷、貨物、嫁妝、晴天、毛發(fā)、血液、泿淚、汗水、腰、肛門(mén)、傭人、隨從、雇員、保姆等亦以財(cái)爻為用神。

子孫爻：占子孫，占子女、女婿、侄、甥、門(mén)徒，凡在我子孫輩中皆以子孫爻為用神。占忠臣、良將、醫(yī)士、醫(yī)藥、僧道、兵卒皆以子孫爻為用神。占六畜、禽獸亦以子孫爻為用神。凡屬子女之輩者，凡腹中之胎兒，凡懷孕、生産之事，凡兒女輩的同學(xué)、兒童、少年人、學(xué)生、生殖器、動(dòng)物、五術(shù)者、氣功愛(ài)好者、巫師、神漢、半仙、咒符、日、光明、主晴、晴天、白天、月、月亮、光明之象、星、財(cái)源，子孫為福德之神，為制鬼之神，為解憂之神，又為剝官引職之神。故謂之子孫乃是福神，諸事見(jiàn)之為喜，獨(dú)占功名者忌之。

官鬼爻：占功名、官府、雷霆、鬼神，妻占夫皆以官鬼爻為用神。占亂臣、賊盜、邪祟、工作、升官、事業(yè)、功名、求官、官府、官方、官方人員、官位，官職、官運(yùn)、官事、政府、行政部門(mén)、立法部站、官司、官訟、法律、當(dāng)權(quán)人、直接能約束我的主管、上司、領(lǐng)導(dǎo)、夫、災(zāi)難、病人、疾病、死人、鬼神、電、雷電，亦以官鬼爻為用神。、一切拘束我身者是也。

二、　六神

六神各有所主，在六爻預(yù)測(cè)中，其只是提取信息的手段之一，只用來(lái)取象，不主事情發(fā)展的吉兇，也不參與生克，更不參與卦爻旺衰判斷，大家一定要注意這一點(diǎn)。其只用來(lái)輔助之用，它主要用來(lái)類別、歸納，事物、人和疾病的性質(zhì)、特點(diǎn)、程度、原因的依據(jù)。六神有的古籍中稱為六獸。下面例舉部分含義如下，更多的請(qǐng)大家在生活總結(jié)：

青龍：出身名門(mén)、高貴、富有、財(cái)帛、吉祥、酒席、走親探友、仁義、美麗、左側(cè)、生育、好色、色情、痛、癢等。

朱雀：文書(shū)、獎(jiǎng)狀、文件、說(shuō)話、唱歌、書(shū)籍、生氣、呻吟、炎癥、前方、學(xué)習(xí)、教育等。

勾陳：公安、衙門(mén)、牢獄、公務(wù)員、辦公室、遲鈍、突出、浮腫、癌癥等。

螣蛇：?jiǎn)?、難纏、少見(jiàn)、驚嚇、不多、臃腫、繩索、細(xì)長(zhǎng)、側(cè)面、不爽快、虛偽、貪婪、暗算、依附、驚恐等。

白虎：果斷、心狠、威武、血、生育、右邊、哭泣、手術(shù)、傷亡、醫(yī)藥、車禍等。

玄武：暗中、暗昧、偷盜、騙子、難以啟齒、內(nèi)心、淫亂、郁悶、不知不覺(jué)、陰謀、賭徒、投機(jī)、奸詐、黑色、風(fēng)濕、潮濕、狡猾等。

注：本課需理解六親與六神含義的規(guī)律，并逐步理解與總結(jié)其含義。

第二課  裝卦

起卦后就裝卦了（古稱納甲），所謂裝卦，就是在卦的六爻上，配上干支、世應(yīng)、六親、六神。六爻預(yù)測(cè)主要主是從這些內(nèi)容中提取信息的。

一、安世應(yīng)定卦宮

（一）安世應(yīng)法

世、應(yīng)是六爻預(yù)測(cè)中必不可少的東西，也是提取事物吉兇、成敗信息的依據(jù)之一。每卦的世、應(yīng)的位置是固定不變的。大家可以根據(jù)六十四卦裝配全圖（以下簡(jiǎn)稱“裝配圖），自己總結(jié)一個(gè)規(guī)律以便記憶。下面是我自己總結(jié)的規(guī)律：

世應(yīng)相隔二爻望，本宮世爻居頂上;（解：世、應(yīng)爻隔兩個(gè)爻位，本宮卦世爻在六爻）

初四反，世居一；（只有初爻與四爻不同時(shí)，世爻在初爻）

三六同，世居二；（只有三爻與六爻相同時(shí)，世爻在二爻）

上下陰陽(yáng)兩相戰(zhàn)，世居三爻定不變;（下卦123爻對(duì)上卦456爻陰陽(yáng)不同時(shí)，世爻在三爻）

初四同，世居四；（只有初爻與四爻相同時(shí)，世爻在四爻）

三六反，世占五；（只有三爻與六爻不同時(shí)，世爻在五爻）

二五同，卦主游魂世占四；（只有二爻與五爻相同時(shí)，世爻在四爻，此卦為游魂卦）

二五反，卦為歸魂世占三。（只有二爻與五爻不同時(shí)，世爻在三爻，此卦為歸魂卦）

注：其中相同與不相同，所指的是爻的陰陽(yáng)相同或不同。

（二）定卦宮法

世應(yīng)安好后就是定卦宮了，定卦宮是以世爻的位置來(lái)定。

規(guī)律簡(jiǎn)單總結(jié)如下，大家也可根據(jù)裝配圖自行編寫(xiě)口決：

純卦，認(rèn)宮自輕松；?。ń猓罕緦m卦，卦宮為本卦，認(rèn)宮當(dāng)然輕松。）

世居內(nèi)卦，外認(rèn)宮；（解:世爻在內(nèi)卦時(shí)歸魂除外，外卦為卦宮）

歸魂情迷內(nèi)卦中；（解：歸魂卦的卦宮為內(nèi)卦。）

世居上卦，下卦對(duì)沖為卦宮。（世爻在上卦時(shí)，卦宮為下卦的反卦，所謂反卦就是：把陰爻變陽(yáng)爻，陽(yáng)爻變陰爻，然后在看這個(gè)是什么卦，其卦宮就是什么，<這樣的陰陽(yáng)互變，正好是后天卦的對(duì)沖位置>。）

以上就是安世應(yīng)定卦宮的規(guī)律，大家可以自己總結(jié)歌訣以便于記憶。以上兩組規(guī)律大家可以配合裝配圖自己研究一下。

二、干支的裝配

干支的裝配每卦是固定不變的，大家只要知道規(guī)律很快就能掌握。具體方法如下：

乾內(nèi)甲子外壬午；坎內(nèi)戊寅外戊申。

震內(nèi)庚子外庚午；艮內(nèi)丙辰外丙戌。

坤內(nèi)乙未外癸丑；巽內(nèi)辛丑外辛未。

離內(nèi)己卯外己酉；兌內(nèi)丁巳外丁亥。

古時(shí)把這種為卦裝配干支的方法稱為“納甲”在實(shí)際預(yù)測(cè)時(shí)，天干不論吉兇，一般只用來(lái)判斷數(shù)字，所以初學(xué)者暫時(shí)可略去不記，只納地支即可，每卦需從初爻納起，根據(jù)卦之陰陽(yáng)的不同納支也順逆不同，陽(yáng)卦順時(shí)針納（子、寅、辰、午、申、戌）為陽(yáng)干支；陰卦逆時(shí)針納（亥、酉、未、巳、卯、丑）為陰干支。另天干納法每卦根據(jù)所用的歌訣內(nèi)卦或外卦三爻相同，地支納法為，內(nèi)卦1、2、3爻與外卦4、5、6爻相沖。具體可參看裝配圖。

下面我根據(jù)裝配圖規(guī)律總結(jié)只納地支的口訣，具體不做解說(shuō)，還請(qǐng)大家自行理解。如下：

內(nèi)外相沖自了然，

乾震子水坎生寅，

坤未巽丑戰(zhàn)不閑，

艮辰離卯兌火燃，

其它卦爻不論述，

陰逆陽(yáng)順推指前。

三、六親的裝配

我們通過(guò)搖錢(qián)起得的卦稱為“本卦”，由本卦動(dòng)爻所推衍出來(lái)的卦稱為“變卦”，每卦的六親裝配方法是依本卦卦宮的五行所屬，然后根據(jù)五行生克理論推衍而來(lái)，變卦的六親也依本卦卦宮的五行所屬推衍。

解說(shuō)：本卦為震宮卦其五行為木，根據(jù)五行生克各卦爻六親如上，而變卦為離宮卦其五行為火，但其為變卦，所以納六親時(shí)就依本卦卦宮的五行來(lái)推衍了，故得六親如上?！　?/span>

四、六神的裝配

六神的裝配方法，是根據(jù)起卦當(dāng)日的日干的五行來(lái)裝配的。

表2-1（六神的五行）

注：六神雖有五行所屬，但不參與生克，與卦中之爻的旺衰無(wú)關(guān)。

表2-2（六神配天干）

根據(jù)日干的五行所屬，從本卦初爻起按上面的順序，由至上順式裝配。

第三課  簡(jiǎn)說(shuō)世應(yīng)的作用

一、世爻

占卜時(shí)每卦必看世爻與用神之間的作用關(guān)系，其體現(xiàn)了卦主所對(duì)所占之事物的心態(tài)，同時(shí)還體現(xiàn)了所占事物發(fā)展的一個(gè)階段內(nèi)的信息。世爻是卦的心臟，是卦的靈魂，為自己占卜時(shí)則以世爻為中心來(lái)分析事物的成敗、吉兇，一般不宜克用神的六親持世，也不宜旬空、月破。（有關(guān)旬空與月破后面有論述）

持世、所謂持世，就是某一六親臨世爻，即稱某某持世，如例卦1-2中，即是妻財(cái)持世。

    六親持世各有所主，但這只是提取信息的手段之一，不是吉兇論段的準(zhǔn)確與唯一標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)簡(jiǎn)述各六親持世的作用，如下：

    子孫持世：預(yù)測(cè)買(mǎi)賣，出行，煩惱等為吉，測(cè)升學(xué)，考試，官職，女子婚姻，等不吉。

    兄弟持世：測(cè)買(mǎi)房，獲獎(jiǎng)，信件等為吉，測(cè)買(mǎi)賣，財(cái)運(yùn)，男子婚姻等為兇。

    父母持世：測(cè)升學(xué)，考試，信件，文書(shū)，契約等為吉，測(cè)子女疾病，生育等為不吉。

    妻財(cái)持世：測(cè)買(mǎi)賣，男子婚姻，財(cái)運(yùn)，失物等為吉，測(cè)長(zhǎng)輩，父母等則不吉。

    官鬼持世：測(cè)官位，升遷，調(diào)工作，女子婚姻，考試升學(xué)為吉，測(cè)兄弟安危，疾病等不吉。

二、應(yīng)爻

應(yīng)爻與世爻相對(duì)，代表與世爻相對(duì)的人、事或物，為與自己關(guān)系不密切的人、事、物等。如：占合伙作生意時(shí)，應(yīng)爻為合作者，占婚姻時(shí)，應(yīng)爻為對(duì)方的家等。

注：本課需理解世應(yīng)的意義。

第四課　　爻的動(dòng)靜與生克

一、動(dòng)爻

卦中有老陰，老陽(yáng)之爻為變化之爻，稱為動(dòng)爻，其動(dòng)而變化出來(lái)的爻稱為變爻或化爻，因本卦（即我們起卦時(shí)所得之卦）中動(dòng)爻的變化而推衍得出的卦稱為變卦，變卦中只看變爻對(duì)本卦中的本位動(dòng)爻的生克沖合墓等作用。

此卦中為兄弟爻發(fā)動(dòng)化出父母爻，而因?yàn)樾值茇车陌l(fā)動(dòng)也使卦發(fā)生了變化，即在本卦的基礎(chǔ)上把發(fā)動(dòng)之爻變化一下，（陰變陽(yáng)或是陽(yáng)變陰）其它卦爻不變，即成了上面的變化。

注：全卦只有一爻發(fā)動(dòng)時(shí)，我們稱這種卦為獨(dú)發(fā)卦，如上卦。

二、靜爻：

１、卦中的少陰、少陽(yáng)之爻沒(méi)有變化，不會(huì)發(fā)動(dòng)，故稱其為靜爻。全卦有一爻為靜爻時(shí)，我們稱這種卦為獨(dú)靜卦。如例卦2-2

２、全卦沒(méi)有動(dòng)爻時(shí)稱為靜卦，如例卦2-3

四、爻的生與克

卦中有動(dòng)爻時(shí)，動(dòng)爻（包括暗動(dòng)）對(duì)其他爻有生克權(quán)，而靜爻沒(méi)有生克權(quán)。動(dòng)爻為動(dòng)必有因，動(dòng)必有所為，故動(dòng)爻有生克權(quán)?！对鰟h卜易》（以下簡(jiǎn)稱《增》）中述：“卦有動(dòng)爻，動(dòng)則必變，變出之爻，能生克沖合本位之動(dòng)爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動(dòng)爻，亦不能生克變爻?！边@說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，就是變爻的生克權(quán)只是對(duì)于本位動(dòng)爻而言的。大家注意這一點(diǎn)。

靜卦時(shí)，旺相的爻可以生克其他爻?！对觥分惺觯骸吧w旺相者，如有力之人也?！惫士蓭头龌蚱哿枞跽?/span>

我們起出卦后要看卦爻間的生克關(guān)系才好判斷卦爻的旺衰等信息，所以每卦中的爻與爻之間生克關(guān)系都需仔細(xì)查驗(yàn)。

1、變爻可生、克本位動(dòng)爻，稱動(dòng)化回頭生或動(dòng)化回頭克；《增》中述：“卦有動(dòng)爻，動(dòng)則必變，變出之爻，能生克沖合本位之動(dòng)爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動(dòng)爻，亦不能生克變爻?！边@說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，就是變爻的生克權(quán)只是對(duì)于本位動(dòng)爻而言的。大家注意這一點(diǎn)。）

１、動(dòng)爻可生克其他靜爻、動(dòng)爻，靜爻不能生克動(dòng)爻；

２、暗動(dòng)之爻能生克其他動(dòng)爻或靜爻；

３、靜卦時(shí)，旺相的爻可以生克其他爻。（《增》中述：“蓋旺相者，如有力之人也?！惫士蓭头龌蚱哿枞跽?。）

注：爻的生克要細(xì)查爻的旺衰情況才好判斷有無(wú)生克的能力。

第五課 諸神論

一、用神

（一）取用之道

如果這個(gè)問(wèn)題你解決不了，后面的東西就沒(méi)有任何意義了。但這個(gè)問(wèn)題也個(gè)難點(diǎn)，有的人學(xué)了一輩也不可能把所有卦的用神都取準(zhǔn)，所以你要不斷的從生活中總結(jié)道理，才能把取用神的道理弄通。其規(guī)律如下：

1、以六親所代表的事、物、人去取用神（六親代表請(qǐng)參看六親含義）；

2、參考其他信息，如五行、地支、六神等；其他信息都是附屬，取用神主要看六親所主，這是規(guī)定，不可本末倒置以其他信息為主。

3、還要注意的是世爻代表自己，如果占卜自己身體、出行之事，就以世爻為用神，除此之外則以六親所主為用，例如占卜自己的身體健康問(wèn)題就以世爻為用；如果占卜妻子的身體健康問(wèn)題就以妻財(cái)爻為用，其他仿效之。

4、應(yīng)爻為他人，所以占卜與自己不想關(guān)的人，或鄰居、敵人、合作的對(duì)方等一切疏遠(yuǎn)之人、事、物皆以此為用。

解說(shuō)：女占丈夫，我們到六親含義章節(jié)中查，以官鬼為用神，那我們?cè)诜治鲞@個(gè)卦時(shí)就要以二爻的官鬼為用神為中心，而本卦中的世爻則代表卦主（即搖卦占卜此事的人）?！　　?/p>

（二）用神兩現(xiàn)

就是在一個(gè)卦中有兩個(gè)代表所占之事的六親出現(xiàn)，我們即稱這現(xiàn)象為“用神兩現(xiàn)”這時(shí)要根據(jù)一定的規(guī)律來(lái)分析哪個(gè)為用神。規(guī)律如下：

1、先取動(dòng)爻，因動(dòng)必有因，《增》中說(shuō)：“神兆機(jī)于動(dòng)?！保?/p>

2、如果兩爻皆動(dòng)或皆不動(dòng)，此時(shí)取旬空或月破之爻；

3、如都不空破，再取逢沖、合之爻；

4、如都不沖合，則取臨世或應(yīng)爻者；

5、如上面都不是，此時(shí)可取臨日、月者或近世爻者；

6、如果從這些還不能判斷出來(lái)，那就參考六神來(lái)取。

這就是用神兩現(xiàn)時(shí)的取法，但要靈活變通，如果一空一破時(shí)，也可全看，但要有主次之分，也就是說(shuō)一個(gè)為用神，而另一上雖然也稱其為用神，但其只是附助參考而已，其卦中所顯示的吉兇、成敗都是從主要的用神中分析出來(lái)的。這些大家要仔細(xì)體會(huì)。下面舉兩個(gè)用神兩現(xiàn)的例子。大家可以參考分析一下。

解說(shuō)：占問(wèn)中獎(jiǎng)以妻財(cái)爻為用神，本卦中有兩個(gè)妻財(cái)爻即為用神兩現(xiàn)。從面規(guī)則來(lái)看動(dòng)爻為先，所以這個(gè)卦中的用神為三爻的辰土。

    解說(shuō)：找工作以官鬼爻為用，本卦中有兩個(gè)官鬼爻，初爻與日合，根據(jù)規(guī)則，這里以初爻官鬼為用，

（三）用神伏藏

在取用神時(shí)如本卦中沒(méi)有代表用神的六親時(shí)，這種現(xiàn)象我們稱“用神伏藏”，這時(shí)我們就要到本宮卦中找伏藏之六親（因本卦宮中六親俱全），此時(shí)找到的六親稱為伏神，而他所伏之爻為飛神。記錄方法為伏神在本宮中所在爻位，就是本卦中的爻，將其記錄在本卦的左側(cè)備查即可。

解說(shuō)：女占婚姻以官鬼爻為用，此卦中官鬼爻不現(xiàn)，既到其本宮卦，離卦中查找官鬼在三爻，故在此卦中其伏藏在三爻之下。此時(shí)官鬼稱為伏神，而世爻兄弟即稱為飛神。

二、忌神、仇神

（一）元神

生用神者為元神，為有利于用神的因素，但要看用神的旺衰程度，如果用神極旺或是極衰之時(shí)就不宜元神來(lái)生，此時(shí)如來(lái)生反而不好，用神極旺時(shí)來(lái)生，有如火上澆油，只能使其更快的燃燒而盡，而事不能長(zhǎng)久，這就是亢龍有悔的道理了；如用神極衰之時(shí)來(lái)生，就如枯木灌水，反而使其不能生火，而不能盡其才能，也是事不成之象。

有的書(shū)中將元神寫(xiě)成“原神”這是錯(cuò)誤的，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)椤霸迸c“原”是兩個(gè)完全不同的概念，元者，用神之靈魂也，而原是原本、來(lái)生之意，有如用神之父母，而元神雖然是生用神者，但本意是體現(xiàn)元神自身本質(zhì)的，而不是純粹的父母，這點(diǎn)還請(qǐng)大家注意，其實(shí)有些事情不在于文字，而在于體現(xiàn)的事物的內(nèi)含是什么，這種概念性的東西在以后解卦時(shí)是很重要的，解卦技術(shù)的高低，是由你對(duì)卦本身所有因素的理解程度來(lái)決定的。

（二）忌神

克用神者為忌神，為不利于用神的因素，但要看用神的旺衰程度，如果用神極旺或是極衰之時(shí)就反宜忌神來(lái)克，此時(shí)如來(lái)克反而更妙，用神極旺時(shí)遇克，有如飛龍?jiān)谔於贿M(jìn)，反而事能長(zhǎng)久；如用神極衰之時(shí)來(lái)克，就如金劈枯木，反而使其物盡其用，是事成之象。

（三）仇神

（四）進(jìn)神與退神

卦中動(dòng)爻變出與自己五行相同的爻時(shí)，根據(jù)十二地支排序不同，有進(jìn)退之分。

進(jìn)退者，其吉兇禍福，有喜有忌，一般化進(jìn)者為吉，化退者為兇。但這不是定律，要看具體所占之事，如在占卜出行與走失人、動(dòng)物或丟失之物時(shí)則不同，退者可回，進(jìn)者不能回，這是因?yàn)橥苏哂型嘶刂?，故能回之。如果用神過(guò)于休囚，忌神即使化退亦不為吉，此中玄妙還需習(xí)者自己在實(shí)踐中不斷的體會(huì)。無(wú)論進(jìn)神還是退神，在應(yīng)用時(shí)都要視具體的占卜內(nèi)容而定，此外還要參考六親，這些都要靈活掌握，且不可死套，斷卦貴在靈活，只有靈活才能提高。

解說(shuō)：卦中六爻妻財(cái)未土動(dòng)化妻財(cái)戌土，根據(jù)十二地支的順逆，其為化進(jìn)。

進(jìn)神、退神的玄妙之處還在于習(xí)者自己在實(shí)踐中不斷的體會(huì)。其在古書(shū)中大多從吉兇與應(yīng)期方面來(lái)論述，但這只是用神的基本分析方法，如果不能把進(jìn)退之意，分辨清楚，你的預(yù)測(cè)水平就不能更上一層樓，這也是象法的重要性。 

進(jìn)神者，前進(jìn)之意，如春木之榮，有源之水，久遠(yuǎn)長(zhǎng)進(jìn)之象。膨脹、成長(zhǎng)、擴(kuò)大、興奮、遠(yuǎn)去、努力、上進(jìn)、浮腫、前進(jìn)等諸多含義。

退神者，消退之意，如秋之花木，漸凋零之。退回、衰弱、倒退、后退、萎縮、返回、膽小、報(bào)廢、失效、過(guò)期、退化、害怕、軟弱、后悔等諸多含義。

第六課 反伏空破論

一、反伏論

（一）反吟

在六爻占卜中應(yīng)驗(yàn)率很高，不可忽視。其有二種情況，一為卦變反吟，二為爻變反吟，后者應(yīng)驗(yàn)率很高。反吟為不吉的因素，偶有帶吉之象，但是少之又少。

卦中遇反吟者，反吟在內(nèi)卦者，則內(nèi)不安，外卦反吟，則外不寧。內(nèi)外反吟者，內(nèi)外皆不安之象?！对觥分小胺捶g第二十五”有述：“如占行人，外卦反吟者，用神旺相必歸，不然亦移他處。在外之人而占家宅者，內(nèi)卦反吟，家庭人口不安?！狈匆髡咴谡疾窌r(shí)還有：反復(fù)無(wú)常、時(shí)好時(shí)壞，事情有發(fā)展不順，徘徊、猶豫、病情反復(fù)、病難去根、回頭、波動(dòng)、起伏、出爾反爾，不守信譽(yù)、輪回等含義，在預(yù)測(cè)時(shí)還要細(xì)察之。

１、卦變反吟者：卦變反吟就是先天八卦或后天八卦方位的卦動(dòng)化出對(duì)沖的方位的卦就是卦變反吟了。如乾坤互化，離坎互化，艮兌互化，震巽互化等。卦變反吟有全卦反吟者，也有外反內(nèi)不反或是內(nèi)反外不反者。具體應(yīng)驗(yàn)率不高。這個(gè)具體可以參考圖2-2，這個(gè)應(yīng)驗(yàn)率不高大家只注意一下就行了。

２、爻變反吟者：就是卦中之爻發(fā)動(dòng)，變出之爻的地支與動(dòng)爻地支相沖即為爻變反吟。

(二）伏吟

動(dòng)爻變出與自己地支相同的爻稱為伏吟。伏吟為不吉的因素，偶有帶吉之象，但是少之又少。

《增》中“反伏間第二十五”有述：“內(nèi)卦動(dòng)變伏吟，內(nèi)則呻吟，外卦動(dòng)變伏吟，外則不寧。諸占皆不如意，動(dòng)如不動(dòng)，焦惱呻吟。……總注：然伏吟而較反吟者，反吟有沖有克，用神受克，得禍不輕?！庇纱丝梢?jiàn)其也多主兇兆，其意有：內(nèi)部變動(dòng)、內(nèi)部移動(dòng)、口吃、悲傷、痛心、自言自語(yǔ)、說(shuō)胡話、啰嗦、原地踏步、說(shuō)夢(mèng)話等諸多含義，這些還要習(xí)者自己在占卜實(shí)踐中不斷的推演、體會(huì)，才能使自己的預(yù)測(cè)水平不斷的提高。

    解說(shuō)：這個(gè)卦里的父母爻與兄弟爻都是伏吟。

（三）空

空，即旬空，查法參考旬空章節(jié)

臨空之爻若是靜爻，分有用與無(wú)用。

有用者：旺相之爻，有日，月，動(dòng)爻扶者。

無(wú)用者：休囚死絕者。

前者用神臨之為還為有用，后者則兇。測(cè)病時(shí)，如用神臨空，還要看近病還是久病，近病者：實(shí)空、沖空之日、月病可愈；久病者則兇。卦中如有元神空而發(fā)動(dòng)，沖空，實(shí)空之日、月病可愈，忌神空時(shí)，發(fā)動(dòng)，忌神實(shí)空、沖空之月、日兇。忌神喜休囚空破，臨靜爻。飛神喜空、受克、逢沖（飛神為元神時(shí)為兇）。觀上所述，旬空之爻發(fā)動(dòng)或旺相亦為有用，可參與生克，有日、月、他爻生扶者，動(dòng)而化空者，伏而旺相者，皆為有所氣，一般不會(huì)真空，只有破又臨衰地者為無(wú)氣不動(dòng)，伏而被克者遇空時(shí)，才為無(wú)用之爻。

旬空在六爻占卜中很靈驗(yàn)，每卦者要查出。古人對(duì)空論述的很多，但大多沒(méi)有實(shí)體的意義，其絕大多數(shù)是從用神吉兇的角度來(lái)論述的。但到了今天，我們不能只抱著古人的東西來(lái)用，不知變通之理，在六爻占卜中還有象法的存現(xiàn)，如果要能通曉這里面的含義，你能把卦斷的非常玄妙。

空亡具有如下含義：虛空、不存在、失去、不安、結(jié)束、洞穴、空間、洼地等含義，大家要在生活中自己去總結(jié)，只有這樣，才會(huì)把六爻卦斷到細(xì)微之處。大凡空者也有用于應(yīng)期之法，如應(yīng)沖空、實(shí)空等，具體在應(yīng)期中論述。

沖空：卦中之爻為旬空時(shí)，有日或其它動(dòng)爻，或化沖者為沖空，如斷應(yīng)期，為日后年、月、日、時(shí)沖卦中旬空之爻時(shí)也為沖空；

實(shí)空：卦中之爻為旬空時(shí)，有月建或日辰與旬空之爻的地支相同時(shí)為實(shí)空，如斷應(yīng)期，為日后年、月、日、時(shí)的地支與卦中旬空之爻相同時(shí)也為實(shí)空，實(shí)空又稱“填實(shí)”；

出空：一旬十日，出此旬者為出空，卦中之爻為旬空時(shí)，待到了出旬之時(shí)為出空。

（四）破的應(yīng)用

破法有二，一為月破，二為日破，月破者為卦中之爻被月建沖之即為月破；日破者為卦中之靜爻休囚被月建克傷時(shí)，被日辰?jīng)_之為日破。但無(wú)論是哪一種，都是休囚之意，對(duì)爻來(lái)說(shuō)都不是一種好的信息。破也與空一樣，應(yīng)期中常有應(yīng)驗(yàn)，如沖破、合破、出破、實(shí)破等，具體在應(yīng)期中論述。

月破之爻如臨空亡、休囚靜爻、入墓者其力變?nèi)?，用神臨之為兇，忌神臨之為吉。如果月破之爻發(fā)動(dòng)，而且旺相或有生扶者，為有力可以起作用。日破之爻其功用同月破。

月破的用法，除判斷爻的旺衰外，還有應(yīng)期與象法的東西在里面。象法有如下的意義：破壞，去除，分離，粉碎，傷口，裂縫等諸多含意。

實(shí)破：即實(shí)際破的時(shí)間，月破之爻時(shí)下為破，但出月則不破，如遇與月破爻的地支相同的年、月、日、時(shí)、即為實(shí)破，一般用來(lái)判斷應(yīng)期；

合、沖破：即所破之爻被年、月、日、時(shí)、動(dòng)爻、變爻合、沖之為合、沖破，也用在應(yīng)期中；

出破：一般單指月破，即出此月為出月不破，即出破；

注：變爻逢空、月破或日破，我們稱動(dòng)爻化空，化破。

第七課 論爻之旺衰

一、爻的四時(shí)旺衰法則

    《增》在“四時(shí)旺相章第又十五”中有如下的論述，這是十二地支與是五行的四季旺相休囚之法，在分析爻與卦的旺衰時(shí)可做參考，但爻的旺衰，主要還是以日月與動(dòng)爻、變爻暗動(dòng)之爻對(duì)其的生克沖合等作用來(lái)體現(xiàn)的。

    正月寅為月建，寅木旺，卯木次之。

    二月卯當(dāng)月建，卯木旺，寅木次之。

    正、二月木為旺、火為相，其余金火土作休囚。

    三月辰為月建辰土旺，丑未之土次之，土生金，金為相，相雖不旺，還有余氣。其余為休囚。

    四月巳為月建，巳火旺、午火次之。

    五月午為月建，午火旺，巳火次之。

    四五月火為旺，土相其余俱作休囚。

    六月未為月建，未土旺，辰戌次之，土生金，金為相，火雖衰，但有余氣，其余俱作休囚。

    七月申為月建，申金旺，酉金次之。

    八月酉為月建，酉金旺，申金次之。

    七八月金旺，金生水、水為相，其余俱作休囚。

    九月戌為月建，戌土旺，丑未次之，土生金，金為相，其余俱作休囚。

    十月亥為月建，亥水旺、子水次之。

    十一月為月建子水旺、亥水次之。

    十月十一月水旺，水生木，木為相，其余俱作休囚。

    十二月丑為月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金為相，水雖衰，還有余氣，其余休囚。

二、日、月生克旺衰論

六爻占卜卦中每一個(gè)爻的旺衰決定著所占之事、物、人的吉兇、成敗。而爻的旺衰取決于月、日、動(dòng)爻、變爻、暗動(dòng)之爻間的作用關(guān)系。而日月在這方面的影響是最大的，日月如天，能生克卦中的所有爻，而卦中之爻卻不能作用于日月。

1、月建：月建掌一月之權(quán)，司三旬之令，一月之內(nèi)當(dāng)權(quán)得令。可以對(duì)卦中的所有動(dòng)、靜、變、伏的爻有生克權(quán)。月乃當(dāng)權(quán)之帥，爻衰者，能生之，合之，比之，扶之，衰而旺之。爻旺，能克之，沖之，刑之，旺而衰之。卦中之爻與月六合為旺相，與月五行相同（稱比）為旺相，臨月建為旺相，被月生為旺相，長(zhǎng)生于月為旺相；卦中之爻被月沖為月破為休囚，被月克為休囚。但這些還要看日與卦中動(dòng)變之爻的作用。卦有變爻克動(dòng)爻時(shí)，有建能制變爻，卦有動(dòng)爻制靜爻時(shí)，月建能制動(dòng)爻。用神伏藏者，被飛神克壓者，月建能沖克飛神，生助伏神而為有用之爻。

2、日辰：日辰為六爻之主宰，司四時(shí)之旺相。其與月建同功，在六爻預(yù)測(cè)中非常重要，對(duì)于判斷所卜問(wèn)之事的吉兇起著不可缺少的作用。月建只能在本月中起作用，而日辰四時(shí)俱旺，操生殺大權(quán)。卦中之爻破月建克傷，日辰能生扶，此時(shí)為不旺不衰。日辰可對(duì)卦中所有爻都能生克沖合墓絕刑。爻旺者，日辰可生之，此時(shí)如錦上添花，爻茹衰，臨日辰克制，如雪上加霜。用神，宜被日辰生扶，忌神與仇神宜日辰克之，傷之，但這一切還要注意物極必反之理。卦中之爻被日辰合為絆，絆則不能對(duì)其他爻起生克作用。日辰?jīng)_爻臨空即起，沖合即開(kāi)。爻衰者，日能生之，合之，比之，扶之。爻旺者，日能刑之，沖之，克之，絕之，墓之。日辰入卦，爻臨之，逢月破這不破，逢沖克傷不至死。

3、年與時(shí)一般不參與卦爻的旺衰，但如果年一但入卦時(shí)臨那一爻，那一爻就以旺論，但如果月日同克，卦中又有動(dòng)爻克之，那也以衰論。

三、爻間生克論旺衰

日月對(duì)卦爻的生克力量平衡時(shí)，就要看卦中動(dòng)爻、暗動(dòng)之爻、變爻之間的生克關(guān)系了，如果卦中一爻日生月克（無(wú)沖合之關(guān)系時(shí)）要看卦中之爻對(duì)此爻的生克關(guān)系，如果有生力大于克力那就判此爻為旺，反之為衰。如月破之爻日又不生卦中之爻在生也是無(wú)力，此時(shí)為衰。（日破同之）

第八課 論刑、沖、合、墓、絕與長(zhǎng)生

卦中的爻無(wú)論用神、忌神還是仇神，其旺衰的論斷，都是以日、月及卦中之爻間的相互作用，來(lái)分析判斷的，而這此作用關(guān)系大多是以地支之間的刑、沖、合、墓等來(lái)體現(xiàn)的，而這些不光是旺衰判定的元素，還是事物發(fā)展等細(xì)節(jié)顯現(xiàn)的元素，很多驚人的斷語(yǔ)都是用這些元素分析出來(lái)的。（刑、沖、六合、三合局的方式請(qǐng)參考有關(guān)章節(jié)）

一、刑

刑者：痛苦、受害、刑獄之事、不順利等諸多含意。在應(yīng)用時(shí)大家一定要注意，其用法一般以象法為主，而其吉兇的應(yīng)用是附和用神的旺衰來(lái)論斷的，千萬(wàn)不以刑來(lái)論吉兇。此外刑還有沖的意思在其中，即也主動(dòng)。

二、沖

沖者有散、開(kāi)、動(dòng)、分離、動(dòng)蕩、不穩(wěn)定、沖突、打架、不和、挑撥等諸多含義，預(yù)測(cè)時(shí)要細(xì)查其意，職預(yù)測(cè)疾病時(shí)，如為按病，逢沖則吉，因其有把病沖散之意。如是久病，則反之。還有預(yù)測(cè)官司與生育之事喜六沖。

沖的含義與用法有五種：

1、日、月沖爻：即日辰與月建沖卦中這爻；

    2、動(dòng)、變相沖：即動(dòng)爻沖卦中的其他之爻，變爻沖本位動(dòng)爻；

    3、六沖卦：即下卦的三爻與上卦的三爻以下、中、上的關(guān)系相沖，即為六沖卦；

    4、六沖卦變六沖卦：即本卦六沖，通過(guò)爻的變化又變出六沖卦；

    5、合卦變六沖卦：即本卦六合，通過(guò)爻的變化又變出六沖卦。

其中以六沖卦與六沖變六沖卦最兇，爻沖與日沖次之，月沖與變沖再次之。占卜時(shí)大家還要細(xì)查。

三、合

（一）六合

六合在占卜生育時(shí)主難產(chǎn)，其余以論吉。六合者如六沖一樣，也有五沖方式如下：

    1、日、月合爻：即日辰與月建合卦中這爻；但月合為旺，一般只用來(lái)判斷爻的旺衰，而日合為絆，除吉兇外來(lái)有應(yīng)期的法則在其中，如預(yù)測(cè)行人、或人、物走失等，用神被合逢沖之時(shí)可回。

    2、動(dòng)、變相合：即動(dòng)爻合他爻，變爻與本位動(dòng)爻相合；

    3、六合卦：即下卦的三爻與上卦的三以下、中、上爻的順序相合，其有主卦六合，變卦六合者兩種；

    4、六沖卦變六合卦：即本卦為六沖卦，并以動(dòng)爻的變化使變卦成六合卦；

    5、六合卦變六合卦：即本卦為六合卦，并以動(dòng)爻的變化使變卦成六合卦。

六合卦只有這兩種情況，即爻合與卦合，卦之爻被日合為絆住，不能起其原本的作用，只有沖開(kāi)之時(shí)才能起作用，也是應(yīng)其他的法則之一，還有六合還有相見(jiàn)、相好、停留、纏綿、重疊、連接、填充、合作等意義，在預(yù)測(cè)時(shí)要細(xì)查。

（二）三合局

三合局為五行的長(zhǎng)生、帝旺與墓庫(kù)的三者合會(huì)而成，三合者以局中中間地支的五行為合局的五行屬性，其力量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于五行單支的力量。而其用法，除生克的力量增大外，還有共同、幫助、合作、聚會(huì)、一起做等諸多含義，這些都要視預(yù)測(cè)的內(nèi)容而定。而要應(yīng)用好三合局，首先就要弄通，其成局條件，《增》中述：“三合局者有四：

一卦之內(nèi)，有三爻動(dòng)而合局者，一也。

兩爻動(dòng)，一爻不動(dòng)，亦成合局者二也。

有內(nèi)卦初爻、三爻動(dòng)，動(dòng)而變出之爻成三合者，三也。

又有外四爻、六爻動(dòng)、動(dòng)而變出之爻成三合者四也。

然此三合者有兇有吉。”

綜上所述，總結(jié)如下：

    1、日月，動(dòng)爻，變爻，暗動(dòng)之爻可參加合局。

    2、本卦中到少要有兩個(gè)動(dòng)爻，且中神即三合局中間那個(gè)地支（子午卯酉），必須在本卦中發(fā)動(dòng)或暗動(dòng)，這時(shí)可借日月來(lái)合局；

    3、如果合局之神只有兩個(gè)，又無(wú)日月來(lái)合局，這樣為半合局。一般用來(lái)斷應(yīng)期；

    4、變爻參加合局時(shí)，其三個(gè)地支，必須同在內(nèi)卦或外卦。

有關(guān)三合局的用法，《增》中還有如下論述，體現(xiàn)了三合局的精妙之處。具體如下：

“但三合其局者，用神旺，則無(wú)不為吉，尤要世爻在局為美。若世爻不在局內(nèi)，亦須局生世爻，始以吉斷。倘局克世爻，則以兇推。至于日建月建，但有一在局中，謂之局旺，更吉。三爻若只兩爻動(dòng)，不為成局。須待后來(lái)之月日補(bǔ)湊，合成其局，謂之虛一待用。一爻明動(dòng)，一爻暗動(dòng)，亦作兩爻動(dòng)。三合局中，有一值空破者，待填實(shí)之日月成之。有一爻入墓者，待沖開(kāi)之日成之。

更有當(dāng)知者：如占功名，三合官局而生世者，利于我；生應(yīng)者，利于他。占財(cái)，財(cái)局生世，利于我；財(cái)局生應(yīng)，利于他。占出行，用神在三合之內(nèi)，被合而留。占行人，用神在三合之內(nèi)，被合不返。

又有內(nèi)卦外卦而成三合者，須分內(nèi)外。如占家宅，若居內(nèi)宅，不宜外卦克內(nèi)，若居外宅，須宜內(nèi)卦生外。如占彼此之形者，內(nèi)卦為我，外卦為他，外卦合局而生內(nèi)卦者為吉，克內(nèi)卦者為兇?！?/p>

這些說(shuō)明了，三合局在應(yīng)用時(shí)的具體分析思路與方法，大家可以自行參悟。

四、墓、絕與長(zhǎng)生

五行的墓、絕與長(zhǎng)生來(lái)自“五行生滅十二宮”其查法如下表。也有稱其為五行的十二種狀態(tài)的。我們這里只介紹墓、絕、長(zhǎng)生這中種狀態(tài)，因?yàn)檫@三種狀態(tài)影響卦中之爻的旺衰。

（一）墓

古書(shū)中有述：墓者有三，日墓者一也，動(dòng)墓者二也，化墓者三也。還有隨鬼入墓之說(shuō)，還又其他一些說(shuō)法，但初學(xué)者，只要知道上面這些用法就可以了。下面我們來(lái)看一下，墓的具體用法，墓者，收藏之意，控制之意，關(guān)閉、存放、終結(jié)、積蓄、隱去、消失、失去自由等諸多含義，這些還要大家在具體應(yīng)用時(shí)去體會(huì)，從這些來(lái)看，墓是減弱卦爻力量的因素，也就是說(shuō)它會(huì)使爻變衰。

    1、日墓：日辰之地支是卦中之爻的墓庫(kù)之地；

    2、動(dòng)墓：即卦中之動(dòng)爻為其他爻的墓庫(kù)之地；

    3、化墓：即卦中動(dòng)爻所化出之爻為本位動(dòng)爻的墓庫(kù)之地；

    4、隨鬼入墓：一般用于預(yù)測(cè)疾病，如測(cè)夫病，或占自已這病官鬼持世而入三墓者，或墓庫(kù)為官鬼者，為隨鬼入墓，一般主兇。如這些與用神無(wú)關(guān)時(shí)，或用神有生扶解救時(shí)主昏迷或病以入內(nèi)，或暫時(shí)好轉(zhuǎn)。這些都要看所測(cè)內(nèi)容，與卦中的生克變化而定，不可以定式用之。

墓: 含有包容、收藏、埋藏、關(guān)閉、收拾、存放、管理、管制、屬于、控制、操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護(hù)、護(hù)衛(wèi)、圍攔、倉(cāng)庫(kù)、權(quán)限、昏沉、糊涂、黑暗、不流暢、不暢通、結(jié)束、阻力、堵塞、暗味、不明白、癡迷、想不開(kāi)等意思。

（二）絕

絕也是減弱爻的力量的，其也使爻變衰，如酉金處寅月，此時(shí)月建雖不克酉，但酉此時(shí)身處絕地，如日辰在不生之，且卦中又無(wú)動(dòng)、變、暗動(dòng)之爻來(lái)生，那我們就可以定其為弱。

絕: 含有無(wú)退路、危險(xiǎn)、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰(zhàn)、失望、心灰意冷、死心、無(wú)可救藥、無(wú)能為力、無(wú)情冷酷、不通融、停止、消失、無(wú)影無(wú)蹤等意思。

（三）長(zhǎng)生

長(zhǎng)生者如生身之母，卦爻遇之有生旺之象。長(zhǎng)生對(duì)卦中之爻來(lái)說(shuō)是有力的因素，但金有些特殊，因其長(zhǎng)生于“巳”我們稱其為弱長(zhǎng)生，所以其遇長(zhǎng)生時(shí)，首先要根據(jù)其他的因素判定其旺衰程度，如果其本身已經(jīng)很弱了，那此時(shí)在遇長(zhǎng)生就論克，如果本身有力雖不旺也可定其為生。

長(zhǎng)生: 其包含有出生、生長(zhǎng)、來(lái)源、起點(diǎn)、幫助、依靠、靠長(zhǎng)、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產(chǎn)生、尋找、得到、發(fā)生等意思。

注：《增刪卜易》中“卦變生克墓絕章第二十四、生旺墓絕章第又二十六及隨鬼入墓章第三十”有上面三種用法的簡(jiǎn)單論述。大家可參看此書(shū)。

第九課 諸神吉兇論

一、元神生克論吉兇

    生用神者為元神，但元神也有有用與無(wú)用之分，元神有用為吉反之為不吉。

元神有用、無(wú)用我從《增》中總結(jié)如下：

    1、有用之元神：（元神生用神，但要旺相，方可有用，能生用神。）

    ①元神旺相，臨日、月，或有月、日、動(dòng)爻生扶者皆為有用；

    ②元神動(dòng)化回頭生、化進(jìn)神者皆為有用；

    ③元神長(zhǎng)生或帝旺于日辰時(shí)，為有用；

    ④元神與忌神同動(dòng)者也為有用；

    ⑤元神旺相發(fā)動(dòng)者，雖臨空亡或化空亡，也為有用。

    2、無(wú)用之元神：（元神雖現(xiàn)，但有不能生用神者為無(wú)用之元神。）

    ①元神休囚不動(dòng)，或動(dòng)宜休囚又被傷克、或逢空亡、月破、化退神者，其自顧不能，故不生用神，皆為無(wú)用；

    ②元神休囚，動(dòng)而化絕、化克、化破者不生用，為無(wú)用；

    ③元神衰而又絕者不生用，為無(wú)用；

    ④元神入三墓者，不生用，為無(wú)用。

二、忌神、仇神生克論吉兇

    忌神與仇神為兇神，為不吉之因素，故宜休囚不動(dòng)、衰絕入墓，如現(xiàn)而無(wú)用也為吉。

    1、無(wú)用之忌神：

    ①忌神休囚不動(dòng)，動(dòng)宜休囚，被日辰、月建、動(dòng)爻克制者；

    ②忌神在卦中為靜爻且臨突破者；

    ③忌神入三墓者；

    ④忌神衰而又絕，或化退神者；忌神與元神同動(dòng)者；

    ⑤忌神動(dòng)化絕、化破、化克者。

    2、有用之忌神：

    ①忌神旺相，或遇日、月、動(dòng)爻生扶或臨日、月者，有力能克用神；

    ②忌神動(dòng)化回頭生，化進(jìn)神者或與仇神同動(dòng)者，有力能克用神；

    ③忌神長(zhǎng)生或帝旺于日辰，有力能克用神；

    ④忌神旺相發(fā)動(dòng)，雖臨空亡或動(dòng)化空亡亦為有用，能克用神。

    3、仇神的用法參看元神與忌神的用法即可。

三、飛伏生克論吉兇

    飛來(lái)生伏謂長(zhǎng)生為吉。伏生飛者名為泄氣，為不吉，伏克飛者為出暴，以吉論，飛克伏謂傷身主兇。伏神要伏而得出方能有用，無(wú)用之伏神就是伏而不得出，故為無(wú)用，雖有如無(wú)，還有就是飛神為伏神之元神者不宜被克或衰弱。

    1、有用之伏神：

    ①伏神得日月生者；

    ②伏神旺相者；

    ③伏神得飛神生者；

    ④伏神得動(dòng)爻生者；

    ⑤飛神被日月動(dòng)爻克者（不為伏神之元神時(shí)）；

    ⑥飛神空破休囚墓絕者（不為伏神之元神時(shí)）。

    以上六種都是伏神伏而易出之象，為有用之伏神。

    2、無(wú)用之伏神：

①伏神休囚無(wú)氣者；

②伏神被日月沖克者；

③伏神被旺相之飛神克害者；

④伏神墓絕于日月飛神者；

⑤伏神休囚空破，元神不現(xiàn)者。

以上五種為伏神不易出之象，為無(wú)用之伏神。

四、用神旺衰論吉兇

用神化吉，凡用神或元神化回頭生扶、化長(zhǎng)生、化日月相同地支、化進(jìn)神者為吉。

用神化兇，凡用神或元神動(dòng)化回頭克、化絕、化墓、化空、化破、化退神者為兇。

用神的吉兇成敗雖有這些因素，但大家在具體分析時(shí)，還要具體卦例具體分析，一切不可脫離陰陽(yáng)與五行之理。這方面大家要注意。

用神無(wú)根，用神被日月同克者，用神月破時(shí)又被日克者，都為無(wú)根，無(wú)根之用神卦中之爻生也無(wú)用，為無(wú)用之用神，此時(shí)以兇斷。還有一種也為用神無(wú)根，就是只有日或月克用神，但另一個(gè)不克也不生用神時(shí)，就要看卦中的動(dòng)爻、暗動(dòng)之爻，或用神動(dòng)化出的變爻，如為靜卦則看旺相之爻對(duì)用神的作用了，如為沖克、化退神、化絕、化墓等不利因素則也為無(wú)根之用神，大家在具體占卜時(shí)還要注意。

第十課　　起卦

六爻占卜學(xué)是一門(mén)，用六十四卦配以十二地支及六親與六神的占卜法門(mén)，所以起卦上最基礎(chǔ)的東西，希望大家一定要弄懂。有的人說(shuō)：現(xiàn)在電腦軟件這么方便，還學(xué)什么起卦、裝卦呀！但本人認(rèn)為一個(gè)想學(xué)習(xí)六爻占卜術(shù)的人，連最基本的東西都不懂，那還有什么發(fā)展呢！

一、起卦

“起卦”也叫起課，因其方式為搖動(dòng)，所以平時(shí)大家稱其為搖卦。

取錢(qián)三枚，放于掌心，雙掌合握（中空），搖動(dòng)幾次（無(wú)固定次數(shù)規(guī)定），然后將錢(qián)拋于地上或桌面等硬物之上，如此六次，共得六爻而成一卦。

1、錢(qián)的古令之說(shuō)：有人說(shuō)搖卦以乾隆錢(qián)為佳，其他不準(zhǔn)。其實(shí)這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，大家想一想，六爻占卜術(shù)不是發(fā)時(shí)于乾隆年間，那以前的六爻占卜者不準(zhǔn)了。這一點(diǎn)大家可以用實(shí)踐去驗(yàn)證一下。本人以前用一角的硬幣起卦，后又用仿制的乾隆錢(qián)起卦，都準(zhǔn)的，不準(zhǔn)時(shí)那是自己沒(méi)有分析準(zhǔn)標(biāo)，與錢(qián)的古今無(wú)關(guān)。其實(shí)只要有正反面的東西就可以，如果你能自己做一套也無(wú)妨。

2、錢(qián)的面值說(shuō)：有的人說(shuō)，起卦要是用今天的錢(qián)，面值一定要用一角的不能用其它面值的，其實(shí)這也是錯(cuò)誤的，六爻占卜術(shù)能發(fā)展到今天，能從用草發(fā)展到用錢(qián)卦，現(xiàn)在還有用電腦起卦的，這種發(fā)展不是偶然的，事物在發(fā)展這是天象，在這方面是可以用實(shí)例去驗(yàn)證的，待大家學(xué)會(huì)之后，可以自己用不同面值的錢(qián)起卦來(lái)驗(yàn)證一下。

表2-5（錢(qián)的反正與陰陽(yáng)）

二、卦的記錄方法在起卦前，首先占卜人姓名（以便后期查詢結(jié)果）、性別（測(cè)婚事、疾病等有用），所占之事，然后，要記錄日期、時(shí)間（并排出干支并查出旬空），最后，開(kāi)始搖卦，每搖一次記錄一爻，記錄時(shí)從下向上記錄，即先記初爻（最下面的爻）然后是二爻，共六爻。然后裝配上六親、干支、六神。

2-6（錢(qián)的反正之陰陽(yáng)取法）

注：兩種方法依個(gè)人應(yīng)用習(xí)慣選擇，沒(méi)有什么特別之處。

其中老陰、老陽(yáng)為動(dòng)爻，有動(dòng)必有變，老陰動(dòng)變少陽(yáng)，老陽(yáng)動(dòng)變少陰。

通過(guò)上面的一卦兩種記錄方法大家可能看出一些問(wèn)題，就是干支與變卦的記錄方法與一些書(shū)還有現(xiàn)在的排盤(pán)軟件不同，這是為什么。現(xiàn)在一些書(shū)與排盤(pán)軟件的記錄方法是這樣的。

第三部分 六爻占卜常見(jiàn)問(wèn)題淺解（基礎(chǔ)章）　　

1、焚香沐浴說(shuō)

《增》中卷一之“以錢(qián)代蓍法”中說(shuō)：“用錢(qián)三文，薰于爐上，致敬而祝，詞曰：天何言哉，扣之即應(yīng)，神之靈矣，感而遂通。今有某人某事，罔知休咎，罔釋厥疑，惟神惟靈，望垂昭報(bào)，若可若否，尚明告之。祝畢擲錢(qián)?！边€有的書(shū)中說(shuō)，起卦前還要沐浴，然后焚香敬神，之后才能起卦。

這世間有沒(méi)有神我們不說(shuō)，單就這個(gè)焚香沐浴之事來(lái)說(shuō)一說(shuō)，首先說(shuō)說(shuō)我自己是如何起卦的，我最早起卦時(shí)，也是點(diǎn)上香，然后才超卦的，可后來(lái)家里人嫌有煙，所以就不點(diǎn)香了，可是起出來(lái)的卦是一樣的準(zhǔn)，所以從這點(diǎn)上來(lái)看，我沒(méi)有沐浴也沒(méi)有焚香，但起出來(lái)的卦是一樣的準(zhǔn)，這又是如何解說(shuō)呢，其實(shí)起卦在于一個(gè)“心”，只要你有誠(chéng)心，起出來(lái)的卦就會(huì)準(zhǔn)的，如果你心不誠(chéng)那你在起卦時(shí)就會(huì)胡思亂想，這樣卦中所示之事就會(huì)很亂，這樣在分析卦的時(shí)候就不是很容易了，所以起卦的重點(diǎn)在于心，而不在于形式。下面用實(shí)例來(lái)說(shuō)明：

解說(shuō)：占開(kāi)店因?yàn)槭菫榱速嶅X(qián)，所以以妻財(cái)爻為用，卦中兩現(xiàn)，動(dòng)爻為先，所以以六爻戌為用，而另外一妻財(cái)臨世，所以同時(shí)參考。六爻戌旬空但月比日生又化回頭生且與太歲同所以不為空，為旺，這是很好信息，下面就看這個(gè)財(cái)能不能到世爻的手里了，因?yàn)?，世為起卦者，世爻月破，但日辰生之，所以還不是很弱，說(shuō)明卦主本人有財(cái)力開(kāi)店，現(xiàn)在我們來(lái)看這個(gè)店能不能開(kāi)起來(lái)了，關(guān)鍵是錢(qián)，六爻的錢(qián)為收入，其與卦中三爻合，而三爻為兄弟，其雖日月不生，又化克，且元神又不上卦，為弱無(wú)疑了，但是他與六爻的財(cái)合，這就說(shuō)明六爻的錢(qián)到不了世爻的手里，且六爻為空，這就有財(cái)來(lái)不實(shí)之意，且世爻為月破，這說(shuō)明卦主本人也不是很上心這事，所以最后沒(méi)有開(kāi)。

結(jié)果：至今也沒(méi)有開(kāi)。

解說(shuō)：占應(yīng)事，以世爻為用神，觀上卦世爻與月同，卦中又有元神暗動(dòng)來(lái)生，雖元神不旺，但世爻本身也算旺相，這說(shuō)明世爻本身沒(méi)有災(zāi)，在看卦中六爻妻財(cái)動(dòng)化進(jìn)神克世，但這個(gè)妻財(cái)雖化進(jìn)，因日克月不生，其元神又不上卦，所以其并不旺克世化進(jìn)說(shuō)明是向卦主要錢(qián)向外而去，其爻動(dòng)與應(yīng)爻沖，因應(yīng)爻為他們，所以是給別人錢(qián)的意思。

結(jié)果：?jiǎn)挝灰蟠蠹揖杩罘鲐殹?/p>

從上面這兩個(gè)卦來(lái)看，起卦不于形式，這些還請(qǐng)大家自行驗(yàn)證。

2、論由誰(shuí)起卦

但凡起卦多為問(wèn)卜人自己起卦，這以成定局，有人說(shuō)別人代為起卦不準(zhǔn)，可是有很多時(shí)候，問(wèn)卜人不方便時(shí)那又如何。這個(gè)問(wèn)題我們可向前推一下，在沒(méi)有以錢(qián)代卜的時(shí)代起卦是很復(fù)雜的事，所以這種方法只掌握在卦師的手中，從這點(diǎn)推論，起卦不于是誰(shuí)，只在于心，但要注意一點(diǎn)的的，代人起卦時(shí)，要不問(wèn)不占，如有問(wèn)卜代為起卦時(shí)，不要加入自己的思想，只要仔細(xì)聽(tīng)完問(wèn)卜者的述說(shuō)，然后靜心起卦就可以了，這樣起出來(lái)的卦與問(wèn)卜者自己起出來(lái)的卦是一樣的，其斷法也一樣。這類的例卦可以參看《增》中黃金策千金賦一章中，一年輕者與一年長(zhǎng)者所占之卦，從這個(gè)例卦中我們可以看出有占卜之心時(shí)，此時(shí)如與卦師以有信息上的溝通，那這時(shí)就有了占卜的先后順序了，所以在這方面大家要仔細(xì)參悟其中的道理，不可小看這一點(diǎn)，有時(shí)卦起出后，算不準(zhǔn)這個(gè)問(wèn)題占很大的比例呢。大家好好的研究一下吧。

3、梅易六爻混用說(shuō)

現(xiàn)在有很多六爻的書(shū)中是梅花易數(shù)與六爻之術(shù)混用的，這種做法是錯(cuò)誤的，首先，兩種占卜方法雖然用的都是六十四卦，但其整體的體系是不同的，梅花易數(shù)的方法是先起外卦，后起內(nèi)卦，且全部占卜過(guò)程只有一個(gè)動(dòng)爻，而六爻則是起爻法，先起初爻直至六爻，動(dòng)爻也是不固定的，而梅花易數(shù)是不用干支的，而六爻是以干支的變化推衍六親的喜忌神來(lái)分析事物的吉兇、成敗的，而梅花易數(shù)是以卦為基礎(chǔ)來(lái)分析事物的吉兇、成敗的，所以兩種方法是兩個(gè)完全不同的東西，不能混用，而那些混用后也能算事的現(xiàn)象，是因?yàn)檎疾贩椒ㄓ邢嗤ㄖ?，而其用法已不完全是六爻的?nèi)含，所以其占卜方法不能說(shuō)是六爻占卜了，這是一種不好的習(xí)慣，那只是個(gè)別人為了方便而作。

4、搖卦銅錢(qián)說(shuō)

現(xiàn)在有很多人說(shuō)，起卦要用“乾隆錢(qián)”為最好，可是以錢(qián)代耆法也不是乾隆年間出現(xiàn)的呀，那以前起的卦就不準(zhǔn)了？還有人說(shuō)，用現(xiàn)代的錢(qián)起卦只能用一角的，還有說(shuō)只能一元的，那五角的就不錢(qián)了，就不是有正反面的了，就沒(méi)有陰陽(yáng)了，這個(gè)問(wèn)題，不用我多說(shuō)，大家自己分析一下也能分析明白了，在不行大家用實(shí)踐來(lái)證明一下，用個(gè)種錢(qián)起卦看看，準(zhǔn)不準(zhǔn)，這里我就不舉例了。

5、論出家人占卜

給出家人（包括在家的居士等信教的人）算命不準(zhǔn)，就是算準(zhǔn)了也只是其出家或是信教之前的事能算準(zhǔn)。這種說(shuō)法我最早見(jiàn)于紹偉華的《四柱入門(mén)》一書(shū)。其實(shí)這種說(shuō)法，我們不能說(shuō)它是錯(cuò)誤的，但它也不完全對(duì)。這個(gè)問(wèn)題我們要從出家信教這個(gè)問(wèn)題上來(lái)分析。現(xiàn)在信教（包括佛、道、天主、基督教）的人很多，可是有幾個(gè)人能說(shuō)明白，為什么信，信教是為了什么。這樣看來(lái)這些人生活在迷局之中，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是很簡(jiǎn)單的，信教無(wú)論是那一種宗教，她們都是為了讓人修行，返本歸真的，就是修行好了去天國(guó)，那樣看來(lái)就是要放棄世間的一切，那這種人還算命做什么，沒(méi)有用了嗎，所以有真正修行之心的人是不會(huì)來(lái)算命的，而這種人，我們要算也不準(zhǔn)了，為什么呢？這個(gè)問(wèn)題佛家解釋的很清楚，就是一個(gè)人的生命中也就是天命中沒(méi)有修行這件事，而你發(fā)愿修行了，這個(gè)人的一生就要重新的安排了，如何安排呢，就是按他修行的愿望去安排他的一生了。這樣一來(lái)，我們就算不準(zhǔn)了，大家想一下，那個(gè)大佛所用的佛法神通，而我們這些人用的只是世間的一點(diǎn)小的技術(shù)而已，如何能參出佛的智慧呢，所以這種人我們是算不準(zhǔn)的了。那還有一些信教的人呢，他們來(lái)找我們算命，還有一些出了家的人也來(lái)算命，那這些人如何呢，其實(shí)他們就是平常人，沒(méi)有什么不同，你就去算吧，保證一算一個(gè)準(zhǔn)，如果不準(zhǔn)那是你技術(shù)不行，不是信什么的問(wèn)題，現(xiàn)在大家應(yīng)該明白這個(gè)問(wèn)題的所在了吧，下面引用 五虎應(yīng) 先生在《》中幾個(gè)例卦來(lái)說(shuō)明一下。因?yàn)榘鏅?quán)的問(wèn)題，這里只引用卦的本身，不引用斷語(yǔ)，其中解卦部分為我自己的分析。具體如下：

解說(shuō)：一個(gè)出家人要看淡財(cái)方面的事的，可是這個(gè)人反來(lái)占財(cái)運(yùn)，可見(jiàn)其心不真，這樣其與平常人有何分別。

占財(cái)運(yùn)以財(cái)為用，因不是一時(shí)之事，所以同還要看財(cái)?shù)脑褡訉O爻。卦中妻財(cái)兩現(xiàn)以暗動(dòng)的六爻戌土為用神，而另一個(gè)因其持世，所以同時(shí)參考。辰財(cái)持世與日辰同，為旺，說(shuō)明他本身是個(gè)有錢(qián)之人，但六爻戌財(cái)生應(yīng)爻，這是個(gè)不好信息，說(shuō)明自己的錢(qián)去了別人手里，又子孫月破，說(shuō)明這個(gè)人現(xiàn)在財(cái)運(yùn)不好。

書(shū)中反饋：其人在出家前上過(guò)藝校，字畫(huà)都很好，有許多居士出錢(qián)買(mǎi)他的作品，收入很多，但其喜歡到處云游，不攢錢(qián)，時(shí)下買(mǎi)了一本很珍貴的古本經(jīng)書(shū)，所以經(jīng)濟(jì)上有些緊。

解說(shuō)：大家想想修行之事在于心，你占卜為的是什么？

占修行以世爻為用，官鬼為雜念，卦中官鬼旺來(lái)生世，自己（世爻）入墓于六爻，且六爻又化官鬼，又世爻空（為不真心），說(shuō)明這個(gè)人沒(méi)有真心修行，雜念太多。（書(shū)中反饋也是說(shuō)此人雜念多。）

注：此間內(nèi)容均為本人自己所理解，只代表個(gè)人觀點(diǎn)，如有不同意思請(qǐng)發(fā)帖自論壇中交流。

解卦篇 君子易

前言

本資料中所講內(nèi)容為解卦的基礎(chǔ)知識(shí)與思路，共分三部分內(nèi)容，如下：

一、“解卦入手法”本章主要講解，如何開(kāi)始解卦，一個(gè)卦起出之后從何處入手；

二、“卦意象解”本章主要講解，如何在旺衰的基礎(chǔ)上，用取象的方法來(lái)分析出

    一個(gè)卦的大部分信息。

三、“解卦思維”本章主要講解解卦的思路。

聲明

全篇內(nèi)容均為基礎(chǔ)解卦內(nèi)容，沒(méi)有高深的東西在其中，因本人水平有限，在這里只介紹一些解卦方面的基礎(chǔ)內(nèi)容，如你已經(jīng)能自己解卦，這里不會(huì)有太多的東西為你所用。如有錯(cuò)漏之處還望大家批評(píng)指證。

目錄

一、解卦入手法1

第一課取用之道1

第二課解卦信息提取法2

第三課定旺衰解卦法6

二、卦意象解8

三、解卦思維（練手卦）13

一、解卦入手法

六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻來(lái)分析，所占之事的吉兇成敗的，而其分析方法，也就是其理論的基礎(chǔ)點(diǎn)是卦中之爻的旺衰判斷，只有對(duì)旺衰掌握的準(zhǔn)確，才能更好的進(jìn)入下一階段的分析，如果某一個(gè)學(xué)習(xí)都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技巧性的東西或是背別人總結(jié)出來(lái)的斷語(yǔ)，那他對(duì)卦的理解只能是停留在很低的水平里。那么，一個(gè)卦中之爻的旺衰如何去分析呢？其實(shí)就是卦中各部分信息提取起到了關(guān)鍵的作用。

第一課 取用之道  

一個(gè)卦起出來(lái)這后，如欲解之，最先進(jìn)行的就是“取用神”，如果這一點(diǎn)弄不清楚，以后的什么思路，什么分析就根本談不上。所以取用神是很重要的，用取用神，也就是要在本卦中找出一個(gè)中心點(diǎn)，并依據(jù)這個(gè)中心點(diǎn)展開(kāi)分析，從而達(dá)到解卦的目的。

用神是我們要占卜之事的代表，是卦的中心點(diǎn)，也是我們分析一個(gè)卦的入手點(diǎn)，取用神的方法在《基礎(chǔ)篇》中已經(jīng)簡(jiǎn)單的論述過(guò)了，這里只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，取用神要以六親為主，只有在六親無(wú)法分析出來(lái)時(shí)，才去參考其它的因素，來(lái)取用。

那么，我們?nèi)绾稳∮蒙衲?？首先，是“命題”的分析，所謂的“命題”就是所要占問(wèn)的事情，一般情況，所問(wèn)卜者都會(huì)把所要占問(wèn)的事情說(shuō)清楚，但有時(shí)說(shuō)的越清楚反而越容易被其所迷，所以占卜者要仔細(xì)的分析這個(gè)命題。下面用例卦來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)時(shí)一下。

解說(shuō)：首先我們來(lái)看所要占卜的事情，是會(huì)不會(huì)下雨，那個(gè)這個(gè)命題就與雨有關(guān)了，所以取用神時(shí)就要以雨這個(gè)信息為中心點(diǎn)，那么，哪個(gè)六親代表雨呢，我們從《六爻入門(mén)-基礎(chǔ)篇》中的第二部分的第一課中的六親含義中查出父母代表雨，所以這個(gè)卦的用神，就是父母爻了。

結(jié)果：11:15在山門(mén)前遇父，當(dāng)時(shí)父欲返回，去程很順利，左腳踝有點(diǎn)脹痛，返程回家后，

      又去善緣寺，然后回妻娘家。

解說(shuō)：這個(gè)卦要占的事情是個(gè)人的吉兇，有人會(huì)問(wèn)了，去寺廟還會(huì)有什么吉兇嗎？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題可以這樣看，你去哪里不都有個(gè)過(guò)程嗎，那過(guò)程中很有可能就會(huì)發(fā)生一些事情，所以這個(gè)卦實(shí)際上就是占問(wèn)在這個(gè)過(guò)程中的吉兇。那個(gè)人的吉兇如何取用呢？我們知道，一個(gè)卦起出來(lái)之后，世爻為自己，也就是卦主，這樣看來(lái)，世爻就為用神了，因?yàn)樗碚紗?wèn)者。

原解：斷曰：不可往，必有仇人為害?；蛟唬簯?yīng)爻酉金，克世為忌神，何謂仇人？余曰：世為自己，應(yīng)為他人。應(yīng)爻生世，即為恩人；應(yīng)克世，非仇而何？后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。

解說(shuō)：這個(gè)卦是占生意，而生意為求財(cái)，所以應(yīng)以妻財(cái)爻為用神，而原解中斷有仇人害，如何解呢？其實(shí)大家只要仔細(xì)的想一下，就可以知道了，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，出門(mén)在外不都有個(gè)生命安全的問(wèn)題所在嗎，所以求財(cái)?shù)耐瑫r(shí)還要看個(gè)人的人身安危，所以看財(cái)爻的同時(shí)還要看世爻。

以上簡(jiǎn)單的用實(shí)例說(shuō)明了一下取用神的道理，大家還要自己去思考，規(guī)律是死的，但卦與人是活的，而這個(gè)活要在理法之中，所以說(shuō)萬(wàn)變不離其中。

第二課 解卦信息提取法

（一）信息提取法

一個(gè)卦起出來(lái)之后，首先，就是取用神，取用神是對(duì)占問(wèn)命題的解析，解析的好用神取的就準(zhǔn)，對(duì)后面的分析影響很大，取好用神之后就是分析卦了，但在真正分析卦之前，還要整體的進(jìn)取出全部的信息來(lái)，那么，都什么信息需要我們提取呢！其實(shí)就是《基礎(chǔ)篇》中提到的那些，生、克、刑、沖、合、墓、反伏吟、游魂卦、歸魂卦、六沖卦、六合卦、發(fā)動(dòng)、進(jìn)退、旬空、暗動(dòng)、破等等的卦中所能顯示出的全部信息。下面用例卦來(lái)說(shuō)明一下。

解說(shuō)：首先還是取用神，問(wèn)財(cái)，以財(cái)為用神，妻財(cái)爻兩現(xiàn)，根據(jù)《基礎(chǔ)篇》中的介紹規(guī)律，這個(gè)卦以妻財(cái)亥水為主用神，子水為輔助用神，下面開(kāi)始提取各部分信息：1、先看日月，用神臨月建，被日辰克；

      2、卦中應(yīng)爻官鬼旬空；

      3、主用神化回頭生；

      4、輔用神化回頭克，并化合，變爻被日辰?jīng)_；

      5、六爻臨日辰；

      6、父母伏藏于應(yīng)爻官鬼之下。

這些就是上面這個(gè)卦的全部信息了，有人會(huì)說(shuō)那還有六神呢你怎么不提取呀，其實(shí)六神這些東西就擺在那里，還用提取出來(lái)嗎，我所以要大家提取這些信息來(lái)那是為了新手解卦的方便，在熟練之后就不用這樣了。繼續(xù)，上面提取出來(lái)的信息，你可以用一張紙寫(xiě)出來(lái)被查。

原解：此人因仇人詐害占之。余曰：世為自己屬子水，應(yīng)為仇人屬午火。水能克火，乃是你去克他，這也無(wú)妨，但不宜間爻動(dòng)出土鬼而克水，間爻者，乃中間之小人也，反是此人為害。彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼雖動(dòng)，有月建制之；世爻雖衰，幸臨日建。目下有一勢(shì)利之人助爾之仇人生鬼，爾去訪尋，若得見(jiàn)勢(shì)利之人，知爾理直，不肯助他，則事散矣。彼曰：何以知之？余曰：日辰?jīng)_動(dòng)午火，日辰乃勢(shì)利之人也。彼又曰：即使見(jiàn)此勢(shì)利之人，未必聽(tīng)我之言。余曰：不妨，世爻子水與日辰相比，彼此一定相投。果依此行，戊寅日消釋。應(yīng)寅日者，戌土原神被寅木克制，今又見(jiàn)寅木，木旺土衰則息矣。

解說(shuō)：取用，占自己吉兇，以世爻為用神，提取其他信息如下：

      1、世爻兄弟臨日辰；

      2、初爻子孫臨月建；

      3、卦中官鬼爻動(dòng)而克世爻；

      4、應(yīng)爻暗動(dòng)；

      5、父母爻月破且旬空；

      6、主卦六沖，變卦歸魂；

      7、卦為獨(dú)發(fā)卦。

這些就是上面卦的全部信息了。

（二）信息的有用無(wú)用

有人會(huì)說(shuō)了，上面這些信息，有的也沒(méi)有用呀！對(duì)了是沒(méi)有用，但這是新手最初層次的東西，所以還是寫(xiě)全的比較好，一來(lái)可以練習(xí)一下基礎(chǔ)的東西，二來(lái)也練習(xí)了你看卦時(shí)的仔細(xì)心態(tài)。

那么，我們?cè)谔崛⌒畔⒌臅r(shí)候，怎么才能高效的提取出有用的信息呢？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，就是不斷的練習(xí)，當(dāng)你熟練了之后，就可以一邊提取信息一邊分析卦，當(dāng)信息提取完成時(shí)，卦也基本分析結(jié)束了，只剩下一些與命題關(guān)系不太大的內(nèi)容了。

一個(gè)卦中的信息有用與無(wú)用，首先，都是以用神為基點(diǎn)來(lái)分析的，一個(gè)卦中有的爻不用參考，那與這個(gè)爻有關(guān)的信息就沒(méi)有用了，下面以實(shí)例來(lái)說(shuō)明。

分析：根據(jù)上面提取出來(lái)的6組信息，我們來(lái)分析一下，那個(gè)有用，首先看用神，用神是有用的，所以與用神有關(guān)的信息是有用的，世爻為卦主，所以與世爻有關(guān)的信息為有用的，用神生的了應(yīng)爻，所以與應(yīng)爻有關(guān)的信息是有用的；如果這個(gè)卦要真正的全部分析出結(jié)果來(lái)，就要看上面這些有用的信息了，如果只看命題，的中心“中獎(jiǎng)與否”那只看用神與世爻就可以了，這就能分析出命題所問(wèn)之事了，但一個(gè)卦要是只這樣分析，那就失去了，卦之神奇的作用了，但也不能為了追求這個(gè)神奇，而不顧占問(wèn)者的心情、卦之所體現(xiàn)，一味的追求所謂的神奇，那么你就會(huì)迷失方向，是不會(huì)學(xué)好六爻占卜的。

解說(shuō)：取用，占自己吉兇，以世爻為用神，提取其他信息如下：

      1、世爻兄弟臨日辰；

      2、初爻子孫臨月建；

      3、卦中官鬼爻動(dòng)而克世爻；

      4、應(yīng)爻暗動(dòng)；

      5、父母爻月破且旬空；

      6、主卦六沖，變卦歸魂；

      7、卦為獨(dú)發(fā)卦。

這些就是上面卦的全部信息了。

分析：世爻為用神，與其有關(guān)的信息有用，動(dòng)爻克用神為忌神有用，應(yīng)爻妻財(cái)暗動(dòng)生忌神為仇神，又沖用神有用，主卦六沖與變卦歸魂卦可作參考有用。

注意：如六沖卦、六合卦、歸魂卦、游魂卦、六神信息，這些如果用不好的時(shí)候可以不參考，這點(diǎn)很重要，這些為輔助信息，用好了可以使卦顯示出神奇的一面，如果用不好就將卦解錯(cuò)，所以用不好時(shí)，可以暫不用參考，待以后隨著水平的提高在加入也不晚。

第三課  定旺衰解卦法  　　

一個(gè)卦起出來(lái)之后，真正的解卦是從用神的旺衰開(kāi)始的，而用神的旺衰是從各部分信息中分析出來(lái)的，所以提取信息是很重要的，而且后面還要講象的應(yīng)用，到那時(shí)各部分的信息更加體現(xiàn)出其奇妙之處了。下面用實(shí)例來(lái)說(shuō)明旺衰的分析方法。

原解：此人因仇人詐害占之。余曰：世為自己屬子水，應(yīng)為仇人屬午火。水能克火，乃是你去克他，這也無(wú)妨，但不宜間爻動(dòng)出土鬼而克水，間爻者，乃中間之小人也，反是此人為害。彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼雖動(dòng)，有月建制之；世爻雖衰，幸臨日建。目下有一勢(shì)利之人助爾之仇人生鬼，爾去訪尋，若得見(jiàn)勢(shì)利之人，知爾理直，不肯助他，則事散矣。彼曰：何以知之？余曰：日辰?jīng)_動(dòng)午火，日辰乃勢(shì)利之人也。彼又曰：即使見(jiàn)此勢(shì)利之人，未必聽(tīng)我之言。余曰：不妨，世爻子水與日辰相比，彼此一定相投。果依此行，戊寅日消釋。應(yīng)寅日者，戌土原神被寅木克制，今又見(jiàn)寅木，木旺土衰則息矣。

分析：占自己吉兇，以世爻為用神，用神世爻月不克、臨日，從日月的角度來(lái)說(shuō)為旺，下面在看卦中卦對(duì)用神的作用，卦中有一動(dòng)爻，是忌神，其月克是不生克，為弱，但卦中有午火被月生且為長(zhǎng)生，這要比單獨(dú)的生要旺一些，被日辰?jīng)_克，為暗動(dòng)，這個(gè)爻不是有力量生忌神的，忌神得仇神化去月建的克力且來(lái)生，所以有力量克用神，但用神臨日辰，雖被克也不太弱，綜合分析，用神與忌神基本平衡，所以無(wú)妨。

旺衰是解卦的基礎(chǔ)，是大部分卦必不可少的信息，尤其是吉兇卦、成敗卦這類的卦，一定要參考。

二、卦意象解

大部分的卦起出來(lái)之后，基本上是可以只用旺衰的方法，來(lái)分析出所要占問(wèn)之事的吉兇、成敗的，但有一些卦，只用旺衰就無(wú)法分析了，有時(shí)就是把卦解對(duì)都是不可能的，還有就是一些卦中有些細(xì)節(jié)的東西，是無(wú)法用旺衰的方法分析出來(lái)的，這里就要用到“象”了，那什么是“象”呢？《周易》中說(shuō)：“象者，像也?！弊屛艺f(shuō)：就是看這個(gè)卦或是卦中的爻，或是月建與日辰等信息，像什么，像財(cái)就是財(cái)，像官就是官了，其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單，但可是不那么好學(xué)的。下面用例卦來(lái)簡(jiǎn)單論述一下。

結(jié)果：至醫(yī)院查，膽結(jié)石（兩粒，一大一小，一明一暗）　

解說(shuō)：

1、那么我們?nèi)绾斡孟蟮慕嵌葋?lái)分析出是膽結(jié)石呢？

官為病，持世為木，我們就以此為病灶，五行木為肝膽，這說(shuō)明病在肝膽，2、但是肝還是膽呢？

我們?cè)倏?，卦中六爻子孫忌神動(dòng)化出官爻，說(shuō)明這是病的象，也就是實(shí)際病的地方，我們知道，陽(yáng)為腑，陰為臟，而肝為臟為陰，而子孫化出之爻為陽(yáng)，所以病在膽。

三、那如何是結(jié)石呢？

子孫為忌神，為金，金生于土，但硬于土，古有“金石之物”之說(shuō)，也就是說(shuō)金有石意，又本卦為坤宮五行為土，子孫所以外卦也為土，故此金為土中之金，石意更明，所以為結(jié)石。

四、如何為兩粒呢？

子孫動(dòng)卦中有兩個(gè)子孫的墓，雖然未動(dòng)墓不開(kāi)不可入，但子孫爻動(dòng)有入墓之象，所以為兩粒；一個(gè)臨青龍（主顯），一個(gè)臨玄武（主暗），所以一明一暗；一大一小，青龍為大，玄武為小，這些都是六神之象。

解說(shuō)：以應(yīng)爻為用神，子孫（代表生殖系統(tǒng)與腎）臨之，化官爻為病，本卦中官爻兩動(dòng)說(shuō)明病不在一處，二爻官為忌神之墓，動(dòng)化五行為水，又本卦為坎（五行為水）宮卦，水為腎，應(yīng)爻臨朱雀為炎癥，二爻官臨勾陳為腫脹，故為瘤，六爻官為應(yīng)之墓，化進(jìn)神，說(shuō)明另外一個(gè)腎的病還在發(fā)展。至于如何看出手術(shù)，是因?yàn)槿赵峦瑸榻?，克用神，又二爻官化出兄弟，而本卦中有兩個(gè)兄弟，其中一個(gè)臨世爻故取其信息參考，其臨白虎有手術(shù)之意，而兄弟元神，二爻官動(dòng)化出元神，說(shuō)明手術(shù)后，可見(jiàn)好轉(zhuǎn)。

結(jié)果：沒(méi)下。（原因：父母爻雖旺，但靜爻，所以沒(méi)有下雨。）

解說(shuō)：這個(gè)卦只分析出結(jié)果就沒(méi)有什么意思了，有意思的是分析出當(dāng)時(shí)的天氣是如何的。用神為父母，為靜爻，但卦中有兩個(gè)兄弟動(dòng)了，我們要占雨，其爻沒(méi)有動(dòng)，反而生出兩個(gè)兄弟并發(fā)動(dòng)，這說(shuō)明這兩個(gè)兄弟會(huì)有些意思，《增刪卜易》中說(shuō)：神兆機(jī)于動(dòng)。也就是說(shuō)動(dòng)必有因?，F(xiàn)在，我們來(lái)看，兩個(gè)兄弟動(dòng)了如何，占天氣，整卦為我們能看到的天，初爻與六爻動(dòng)，說(shuō)明天的兩邊會(huì)有天象表現(xiàn)，初爻動(dòng)化官鬼，官鬼為濃云，臨玄武為暗，說(shuō)明這邊的天為陰云密布；六爻動(dòng)化出子孫，子孫代表日月為晴天，但其日克月不生，為弱，所以只是晴天，但沒(méi)有太陽(yáng)；而用神居四爻為中間，所以天被明顯的分成兩半，一半晴而無(wú)日，一半陰云；而卦中二爻子孫有不克，卦中有兩元神生，被日辰?jīng)_為暗動(dòng)，其近初爻故陰云這邊可以看到太陽(yáng)的光芒從濃云中射出來(lái)；世爻為卦主，本卦為坎宮卦，所以卦主是面北而行，卦是中從初爻起至六爻止，故六爻為向，初爻為背，所以為北晴南陰。

解說(shuō)：這個(gè)卦大家看著眼熟吧，他與例卦1-1一樣，但因所問(wèn)與起卦日子的不同也有所不同，但也有相同之處，有風(fēng)是因?yàn)?，兄弟爻旺?dòng)，而1-1中的兄弟從全面的分析為弱，而所又沒(méi)有占風(fēng)，所以沒(méi)有風(fēng)的信息；下面來(lái)看氣溫如何斷，應(yīng)午時(shí)冷是因?yàn)?，此時(shí)沖開(kāi)兄弟，并生旺官鬼爻；現(xiàn)在來(lái)看一半晴一半云，世爻為卦主，全卦為卦主能看到的天，世爻還是向北背南，只不過(guò)不是向北背南的走，而是做在車?yán)锵驏|行，這其中的原因是，這個(gè)卦中的子孫沒(méi)有暗動(dòng)，且被日辰合，所以是自己沒(méi)有動(dòng)，而這個(gè)子孫沒(méi)有動(dòng)，還體現(xiàn)了看不到云層里的太陽(yáng)光芒的信息，但其還是很旺了，以旺到極點(diǎn)了，所以開(kāi)始時(shí)還是可以看到分界線處有陽(yáng)光的影像，上層的云有些紅。其它的與1-1的卦沒(méi)有什么分別了。

從上面幾個(gè)例卦可以看出，“象”在解卦中的重要了。所以學(xué)習(xí)六爻占卜，易是很重要的，但同時(shí)也不能放棄旺衰不學(xué)，就是像上面兩個(gè)看天氣的卦，如果不論旺衰，就會(huì)出一些問(wèn)題，就會(huì)失去精準(zhǔn)度了。

下面我們?cè)趤?lái)看看，解卦時(shí)還要參考的兩組信息，現(xiàn)列表如下：

在這方面《增刪卜易》中“卦變生克墓絕章第二十四、生旺墓絕章第又二十六及隨鬼入墓章第三十”有其用法的簡(jiǎn)單論述。大家可參看此書(shū)。這十二種狀態(tài)反映出事物從產(chǎn)生至發(fā)展到結(jié)束，然后轉(zhuǎn)化出新的事物的全過(guò)程。在預(yù)測(cè)中一般只有長(zhǎng)生、帝旺、死、墓、絕應(yīng)用到吉兇當(dāng)中，而其他都用做取象之法，這些到預(yù)測(cè)的高層時(shí)會(huì)有充分的體現(xiàn)。下面是五行的各種狀態(tài)的含義，這些含義主要用在六爻預(yù)測(cè)的象法之中。

長(zhǎng)生: 其包含有出生、生長(zhǎng)、來(lái)源、起點(diǎn)、幫助、依靠、靠長(zhǎng)、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產(chǎn)生、尋找、得到、發(fā)生等意思。

沐浴: 含有洗澡、入水、裸體、淫亂、淫褻、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠(chéng)、大小便、睡覺(jué)、破敗、難看、無(wú)恥、滋潤(rùn)、照顧，薄弱點(diǎn)，致命處，除去防衛(wèi)，不設(shè)防，無(wú)防護(hù)能力等意思。

冠帶: 含有穿衣、正裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級(jí)、榮譽(yù)、戴帽、入伍、遮蓋、外表、表彰、嘉獎(jiǎng)、防護(hù)、保管、獲得證書(shū)等意思。

臨冠: 含有公家的、官府、有病、災(zāi)禍、有男人在身邊、離死不遠(yuǎn)、巴結(jié)當(dāng)官的、阿諛?lè)钣?、出仕、?dāng)官、拍馬屁、有官運(yùn)、有地位、公務(wù)員、自力更生、自我努力、成長(zhǎng)、快要成功、國(guó)營(yíng)、危險(xiǎn)、憂慮、發(fā)愿、許諾、變化、神出鬼沒(méi)等意思。

帝旺: 含有榮發(fā)、發(fā)達(dá)、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長(zhǎng)、強(qiáng)大、輝煌、欣欣向榮、騰達(dá)、有權(quán)、極限、高潮、頂點(diǎn)、到頭、終點(diǎn)、結(jié)局等意思。

衰: 含有無(wú)力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒霉、退縮、沒(méi)靠山、弱點(diǎn)、膽小、虛弱、矮小、無(wú)能、沒(méi)本事、不學(xué)無(wú)術(shù)、高不成低不就、不敢反抗等意思。

病: 含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點(diǎn)、欠缺、毛病、弱點(diǎn)、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問(wèn)題、傷損、需要吃藥、尋歡、想小孩等意思。

死: 含有死亡、鉆牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結(jié)、完蛋、認(rèn)死理、一條道走道黑、沒(méi)有余地、不景氣、無(wú)生氣、無(wú)活力、呆板、笨拙、想不開(kāi)、心胸狹窄、無(wú)退路、寂靜、安靜、可怕等意思。

墓: 含有包容、收藏、埋藏、關(guān)閉、收拾、存放、管理、管制、屬于、控制、操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護(hù)、護(hù)衛(wèi)、圍攔、倉(cāng)庫(kù)、權(quán)限、昏沉、糊涂、黑暗、不流暢、不暢通、結(jié)束、阻力、堵塞、暗味、不明白、癡迷、想不開(kāi)等意思。

絕: 含有無(wú)退路、危險(xiǎn)、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰(zhàn)、失望、心灰意冷、死心、無(wú)可救藥、無(wú)能為力、無(wú)情冷酷、不通融、停止、消失、無(wú)影無(wú)蹤等意思。

胎: 含有懷胎、醞釀、初步打算、計(jì)劃、形成、先天的、與生俱來(lái)的、天生的、本性難移、初級(jí)、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步、胎為小墓、遺傳的、命中帶的、有點(diǎn)想不通、反映遲鈍等。

養(yǎng): 養(yǎng)主狐疑，含有出生、生長(zhǎng)、寄托、收養(yǎng)、休養(yǎng)、療養(yǎng)、休息、依靠、營(yíng)養(yǎng)、滋養(yǎng)、扶助、懷疑、不放心、不踏實(shí)、心虛、操心、不安,過(guò)繼、培養(yǎng)、養(yǎng)育、弱小、扶持等意思。

三、解卦思維（練手卦）

學(xué)會(huì)了起卦，也學(xué)習(xí)過(guò)了如何分析卦，那下面就是練手，那我們以天氣卦來(lái)練手是最好的選擇，為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)椋继鞖馕覀兛梢噪S時(shí)隨地的占，而且結(jié)果可以很快顯現(xiàn)出來(lái)，例如，我們可以占十分時(shí)后，我所處之地的天氣如何，或是五分鐘后，我這里會(huì)下雨嗎？等等，因其結(jié)果立現(xiàn)，所以是練手的最好選擇，當(dāng)在這一類中的分析明了之后，在去學(xué)習(xí)其它類的卦，這樣進(jìn)步會(huì)很快。下面我簡(jiǎn)單的介紹一下天氣占卜的方法。

天氣占卜如：雨、雪、風(fēng)、霜、陰、晴、云、雷之象者；天象之陰晴等驗(yàn)證迅速，故也是研究六爻預(yù)測(cè)的最好方法，所以大家一定要注意這一點(diǎn)，而且占天氣，對(duì)我們的出行，開(kāi)業(yè)，婚禮等都有直接的用處，所以學(xué)習(xí)天氣類占卜還有必要的。

那么在預(yù)測(cè)時(shí)，我們?nèi)绾稳∮蒙?，以何六親為雪、為風(fēng)、為陰呢？這些在六爻預(yù)測(cè)中，都是如何具體顯現(xiàn)的呢！古人以子孫為日月星辰，而《卜筮正宗》第二篇年時(shí)中的天時(shí)篇中有：“妻財(cái)發(fā)動(dòng)八方咸仰晴光，父母興隆，四海盡沾雨澤……”之說(shuō)，雖然這些不完全正確，但可以通過(guò)這個(gè)論述推斷出，古人是根據(jù)六親生克的原理，推論出天氣占卜的內(nèi)容的。具體如下：

預(yù)測(cè)天氣，在問(wèn)卜時(shí)要加入地點(diǎn)的信息，因?yàn)椋阋屫灾?，你要占?wèn)什么地方的天氣，還有就是有動(dòng)爻時(shí)多以動(dòng)爻為中心點(diǎn)；靜卦時(shí)多以世爻與旺相之爻為中心點(diǎn)，這些大家在預(yù)測(cè)時(shí)一定要注意。

占卜天氣時(shí)各六親所主：

父母：根據(jù)季節(jié)與地域的不同各有所主：雨、雪、冰雹、根據(jù)旺衰原理還有陰與霧的意思；

兄弟：主風(fēng)、云；

子孫：主晴；

妻財(cái)：有云的那種晴，但不是多云的那種；

官鬼：根據(jù)季節(jié)與地域的不同各有所主：雷電、霧、濃云。

以上這些就是六親各自主事，在預(yù)測(cè)時(shí)還要根據(jù)用神的旺衰、地域的不同、季節(jié)的不同、卦中各爻的五行生克制化，靈活分析，才能具體判斷出是什么天氣。此外，最好把五行的各自所主，也參考進(jìn)來(lái)，這樣可以提高預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率，但取用神與具體分析時(shí)，還是要以六親為主，五行只是附和用神的一種手段而已。其各自所主，具體如下：

木：主風(fēng)；

火：主晴、閃電；

土：主陰天或黑云；

金：主冰雹、雷；

水：主雨、雪、陰天。

現(xiàn)在我們知道了六親與五行的各自所主，那么在具體分析卦的時(shí)候怎么入手呢？現(xiàn)在，我就把從古書(shū)中整理出來(lái)的內(nèi)容，寫(xiě)出來(lái)以供大家參考，有些我以通過(guò)少量的卦例驗(yàn)證，但這些卦，并不能說(shuō)明什么，具體的還要大家自己去從實(shí)踐總結(jié)與學(xué)習(xí)。訂閱號(hào)軍師府。

父母：父母爻發(fā)動(dòng)，或靜卦時(shí)其爻旺相、暗動(dòng)者，動(dòng)而成合局者，是要下雨的信息；

父母爻空亡伏藏、又被害克傷，或休囚突破，靜而被克時(shí)，乃是沒(méi)有雨的信息；

父母爻與月建同，動(dòng)化進(jìn)神，同時(shí)日又為父母爻的長(zhǎng)生之地時(shí)，是進(jìn)入梅雨季節(jié)或連雨天的信息。

父母動(dòng)化子孫，為陰轉(zhuǎn)晴的信息，根據(jù)地域的天氣現(xiàn)象和季節(jié)的不同，還有可能出現(xiàn)彩虹，日出云中、霞光萬(wàn)道的信息。

父母爻旺相時(shí)雨大，休囚時(shí)雨小。動(dòng)化進(jìn)神時(shí)，雨漸變大，化退神，雨漸變小。

兄弟：兄弟爻發(fā)動(dòng)，或靜卦時(shí)旺相、暗動(dòng)者，或動(dòng)而成三合局者，為有風(fēng)、云的信息；

兄弟爻旺相時(shí)風(fēng)大或云層厚，休囚時(shí)風(fēng)小或云層??；

兄弟爻發(fā)動(dòng)化進(jìn)神，風(fēng)漸漸變大云層漸漸變厚?；松?，風(fēng)漸漸變小或云層漸漸變?。?/span>

因巽卦主風(fēng)，故兄弟爻在巽宮發(fā)動(dòng)時(shí)，旺相者為臺(tái)風(fēng)、強(qiáng)風(fēng)，如與父母爻同時(shí)發(fā)動(dòng)，則是暴風(fēng)雨出現(xiàn)的信息。

子孫：子孫爻發(fā)動(dòng)，或成三合局者，靜卦其爻旺相時(shí)或暗動(dòng)者，為天氣晴朗的信息；

子孫爻動(dòng)化進(jìn)神時(shí)，為晴空萬(wàn)里無(wú)云?；松?，晴不能久；

妻財(cái)：妻財(cái)爻發(fā)動(dòng)，或成三合局時(shí)，為靜卦時(shí)其爻旺相或暗動(dòng)者，主晴，但會(huì)有少量的云；

妻財(cái)爻動(dòng)化子孫者，主晴天，此時(shí)云多為白色或淡灰色，應(yīng)不屬烏云；

妻財(cái)動(dòng)化進(jìn)神者，主晴，動(dòng)化退神者，主晴不能久，烏云漸多；

妻財(cái)動(dòng)化兄弟者，為晴轉(zhuǎn)多云，或有風(fēng)；

妻財(cái)動(dòng)化官鬼者，多為晴轉(zhuǎn)陰；

預(yù)測(cè)晴天，妻財(cái)發(fā)動(dòng)一般為晴，但也要父母不能太旺，最宜休囚。

官鬼：其爻獨(dú)發(fā)，根據(jù)季節(jié)與地域的不同也有所不同，有時(shí)主雨，有時(shí)主雷，在時(shí)主陰；

與妻財(cái)同動(dòng)時(shí)，主晴轉(zhuǎn)多云，或晴轉(zhuǎn)陰；

官鬼爻動(dòng)化父母者，主陰轉(zhuǎn)雨；

官鬼支化子孫者，主陰轉(zhuǎn)晴的信息；

因震卦主雷，故官鬼爻在震宮發(fā)動(dòng)時(shí)，主雷，如與父母爻同動(dòng)時(shí)，主雷雨天氣；

注：在占卜天氣的時(shí)候，大家不要注意一點(diǎn)就是要加入地名，不然卦是無(wú)法顯示出具體的信息的。

天象預(yù)測(cè)的內(nèi)容大體如上所述，具體的還要大家去實(shí)踐。下面我例出幾卦以利說(shuō)明，如下：

分析：占雨以父母爻為用神，其月生，又臨日為旺，但為靜爻，而子孫持世暗動(dòng)，沖父母爻，說(shuō)明不會(huì)下雨。

結(jié)果：半陰天,就是那種，一半是晴天，但看不到太陽(yáng)，一半是陰天，就好象天被分成了兩半，云層很厚。

以上所斷還要在父母爻旺相的基礎(chǔ)上才能推斷出來(lái)，因?yàn)檫@是基礎(chǔ)，因?yàn)槲移鹭詴r(shí)問(wèn)的是雨，所以還要以這個(gè)為基礎(chǔ)，不能棄掉本原的東西。

分析：沒(méi)有具體指定測(cè)雨還是風(fēng)等，所以要縱觀全卦，這個(gè)卦為靜卦，所以，我們首先要找，旺相之爻與暗動(dòng)之爻，首先看日辰與月建全部入卦，所以卦中這兩組爻為旺，而三爻妻財(cái)月不克，日沖克，但卦中有元神，所以為暗動(dòng)，但其被日辰?jīng)_中帶克，又卦中父母爻與兄弟爻旺相，所以不能以晴論之，但財(cái)臨朱雀還是晴的信息，現(xiàn)在我們來(lái)看，財(cái)暗動(dòng)，初爻與六爻都是其墓庫(kù)，這就是主晴的因素一會(huì)兒入這個(gè)墓，一會(huì)入那個(gè)墓，這是個(gè)什么象呀，因財(cái)臨朱雀所以可以把其看成太陽(yáng)，父母旺而不動(dòng)，又為其墓庫(kù)，可看成云，這不就是晴而有時(shí)多云之象嗎，

結(jié)果：晴有時(shí)多云。

結(jié)果：未時(shí)起風(fēng)（大）

此文中簡(jiǎn)述了天氣卦的一些分析方法，新手用來(lái)練習(xí)已經(jīng)足夠用了，大家學(xué)習(xí)占卜不可心急，要一步一個(gè)腳印，這樣學(xué)習(xí)好前面的章節(jié)，在學(xué)習(xí)后面的時(shí)候就會(huì)越來(lái)越快，不然就要象我一樣，基礎(chǔ)的東西學(xué)習(xí)的不扎實(shí)，學(xué)到后來(lái)，都把自己弄暈了，要不是有人指點(diǎn)，我想我也可能有現(xiàn)在的成績(jī)，雖然不算什么，但還是我學(xué)習(xí)的成果吧！我是從自身的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的，學(xué)習(xí)占卜之法，不能心急。這點(diǎn)還請(qǐng)大家注意，解卦篇到此整理完成，有錯(cuò)漏之處還望各位同好指教。下面我還要整理《分類解卦法》，在其中將以大量的例卦來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。