「矛盾論」，是教員教大家如何認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的好工具?！懊堋奔磫栴}、沖突，解決矛盾可等同理解為解決問題，“矛盾”是一種偏哲學(xué)說法。

那些一眼能看清事物本質(zhì)的人，是看清了什么？是看清了事物的內(nèi)部各個矛盾、并看清了主要矛盾和主要的矛盾方面。

矛盾的普遍性

所謂矛盾即對立統(tǒng)一，就是事物兩個對立面的統(tǒng)一。

所謂矛盾的普遍性，就是說這種對立統(tǒng)一的關(guān)系是普遍的存在著的。

它存在于一切事物之中，即事事有矛盾。從物質(zhì)的基本粒子，到廣袤的宇宙，從自然界到人類社會，再到人類的思維領(lǐng)域。從生活工作學(xué)習(xí)到政治經(jīng)濟(jì)文化，沒有什么是不包含矛盾的。

它還存在于一切事物發(fā)展的過程之中，即時時都有矛盾。事物“起承轉(zhuǎn)合”的發(fā)展全過程的每一時刻都包含著矛盾。

具體地來說，我們生活中遇到的所有問題都是矛盾，問題就是矛盾。

沒錢人有沒錢人的煩惱，有錢人有有錢人的煩惱。

孩子有孩子的煩惱，大人有大人的煩惱……

老是幻想著過那種神仙生活，無憂無慮的奢靡世界里的生活，是完全不符合客觀實際的，也是不符合辯證法的。

一個矛盾解決了，另一個矛盾又出現(xiàn)了。

事事有矛盾，時時有矛盾。

沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界，這個世界充滿著矛盾。

事物發(fā)展前進(jìn)的過程，就是分析矛盾，解決矛盾的過程。所以我們在面對麻煩，遇到問題的時候，首先要直面困難，勇于分析現(xiàn)在的矛盾，敢于揭露潛在的矛盾。

開動腦筋付出努力，解決矛盾。而不是一味的逃避，逃避的過程只能會造成新的麻煩，逃避的結(jié)果只能是逃而不避。

這，就是矛盾的普遍性。

矛盾的特殊性

矛盾的特殊性，就是說我的這種對立統(tǒng)一關(guān)系和別的矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系不一樣。它可以分成幾種情形。

首先就是不同的事物有不同的矛盾。你有你的煩惱，他有他的煩惱。物理學(xué)有物理學(xué)的矛盾運動，生物學(xué)有生物學(xué)的矛盾運動。

雖然它們之間有很多相同的地方，但也都有自己獨有的特殊矛盾。

正是因為有了自己這種特殊的矛盾，它才被稱為生物學(xué)或者物理學(xué)，它就成為了一門自然學(xué)科。

這就是不同事物都有自己矛盾的特殊性。

第2種情況，即使是同一個事物，它在不同的發(fā)展階段上也有自己的特殊性。就比如說人類社會的運動發(fā)展就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。

但是我們再細(xì)看，它又分為封建制社會，資本主義社會，社會主義社會。它們在各個階段上都有自己的特殊性。

我們把資本主義社會單拎出來看，也會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。資本主義的發(fā)展又可以分為萌芽發(fā)展期，自由競爭期，國際壟斷期，它在每一個階段上也都有自己的特殊性。

有的事物很復(fù)雜，它有許多對矛盾，這些矛盾之間總有一個占主要的。事物矛盾的兩個方面也不是均衡的，總有一個是矛盾的主要方面，有一個是矛盾的次要方面。

這些都是矛盾特殊性的表現(xiàn)。

這也是我們?yōu)槭裁匆貏e強(qiáng)調(diào)具體問題具體分析，因為矛盾與矛盾總是不同的。

矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系。

矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系 ，其實說的就是矛盾的共性與個性的關(guān)系。在這里，矛盾的普遍性說的是很多矛盾中一些共同的東西，矛盾的特殊性說的是矛盾與矛盾之間不同的地方。

一件事與另一件事，一個人與另一個人，一只貓與另一只貓，一片樹葉與另一片樹葉。

在這個世界，你永遠(yuǎn)不可能找出兩個完全一模一樣的東西來，因為它們各有各的特殊性，也就是事物的個性。

同樣，你也不可能找出兩個完全不同的東西來，因為他們總有相同的地方，也就是事物的普遍性與共性。

比如水果這個詞，它就是從蘋果啊，梨啊，香蕉啊，西瓜呀這些具體的個性事物中抽象出來的一個概念，這就是他們相同的一個小方面，這是這些水果之間的普遍性與共性。

而那些具體的水果，他們之間的不同就是矛盾的特殊性與個性。如果一個病人在那里嚷嚷著醫(yī)生讓他吃水果。

你給他蘋果給他梨，給他香蕉，他都說這不是水果，他就要吃一個叫水果的東西。

那你是沒有辦法的，因為你不可能找出來一個叫水果的東西來，你只能拿出一個個具體的蘋果或者梨來。

在這里我們就發(fā)現(xiàn)，像水果這些共性的、普遍性的東西是藏在個性的、特殊性的東西里面的。

沒有一個個特殊的具體的東西，哪有那些共性的東西呢？這些共性的東西都是要通過個性的東西來表現(xiàn)自己。

從這里我們也可以找出人為什么要活著的一個哲學(xué)依據(jù)，那就是你是你，不是別人。

從過去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來，從腳下的土地到璀璨的星空，你是天下的唯一，是宇宙中的唯一。

是媽媽的唯一，是愛人的唯一，更是你自己的唯一。六合之中，八荒之內(nèi)，唯獨你一份，這是你的特殊性。

但是反過來講，無論你再怎么特殊，你總是和其他事物有共同的地方。這就是個性的東西，離不開共性的東西。

你和人類有相同，你和動物有相同，你和花草有相同，你和山川河流，和璀璨星空都有相同的地方。

物質(zhì)不滅，不過粉碎罷了，你體內(nèi)的元素可能來自遙遠(yuǎn)的星空，可能是恐龍的遺體，可能是先哲的頭顱，可能是一花一草一木，可能是一山一水一土，你與宇宙同為一體，你是宇宙的孩子啊。

矛盾普遍性與特殊性，個性與共性的原理，在生活中廣泛的應(yīng)用著。一道菜，一串葡萄我們總是先要嘗一嘗，我們嘗的這個就是事物的個性。

就是要從這個個性中找出共性來。如果這個共性是好吃的，那其它的個性中也都有這個共性，也必然是好吃的。

我們推行一個政策往往先找一個試點，一個試點就是事物的個性。這個試點成功了，我們就要從中找出成功的一些共性。

拿著這些共性的經(jīng)驗再去推廣，當(dāng)然這個推廣要結(jié)合推廣地區(qū)的個性。俄國革命的經(jīng)驗是俄國的個性，如果拿著這個個性去生搬硬套指揮中國革命，必然會導(dǎo)致失敗。

只能從俄國革命的經(jīng)驗中找出一些共性，一些最基本的立場、方法、觀點。用這些共性去指導(dǎo)中國革命這個個性。

也就是我們常說的，要把馬克思主義的普遍真理與中國革命的實踐相結(jié)合。

這，就是矛盾的普遍性與特殊性、個性與共性的辯證關(guān)系。

解決問題的關(guān)鍵：找出“主要矛盾”

關(guān)于矛盾的特殊性，有兩種情形必須重點拿出來分析，那就是：主要矛盾和主要矛盾的主要方面。

先說主要矛盾。

事物的發(fā)展會存在很多矛盾，但其中必有一種是主要矛盾，這個主要矛盾，會影響著其他矛盾的存在與發(fā)展。

不同的階段，主要矛盾或不同。如當(dāng)日本侵略我們的時候，主要矛盾是日本與我國的矛盾，國共兩黨能夠大致聯(lián)合抗日；當(dāng)把小日本趕跑后，主要矛盾便轉(zhuǎn)換為國共之間的斗爭。

但是，無論在哪個階段，只有一種主要矛盾起領(lǐng)導(dǎo)、決定作用，其他矛盾處于次要、服從地位。

因此，一定要找出主要矛盾，不能把矛盾平均看待，必須把矛盾區(qū)別出主要和次要的兩類，然后重點去抓主要矛盾，抓住了主要矛盾，問題才能迎刃而解。

如何抓住事物的本質(zhì)？

主要矛盾怎么抓？重點抓其中的“主要方面”。

教員的原話是“主要的矛盾方面”，目前我更愿意理解為：“主要矛盾”中的主要方面。

每個矛盾，無論是主要矛盾或是次要矛盾，再往下展開，都有兩個方面：主要方面和次要方面。有點拗口，簡單畫個思維導(dǎo)圖就清楚了：

無論什么矛盾，矛盾中的各方面發(fā)展也是不平衡的，矛盾的各方面中必有一方是主要的、其他方是次要的，主要方面對矛盾起主導(dǎo)作用。

不過需要注意的是：隨著矛盾的發(fā)展變化，矛盾的主要方面和次要方面會相互轉(zhuǎn)換。

任何事物的內(nèi)部，都有新舊兩方面的矛盾不斷斗爭，在斗爭過程中，一般是新的方面由小變大上升到主要地位、舊的方面逐步歸于消亡。當(dāng)新的方面取得主要地位時，原來的事物也變化為“新”事物。

因此，事物的性質(zhì)變化，關(guān)鍵取決于主要矛盾中的主要方面。

只要看清了事物中主要矛盾中的主要方面，便看清了事物的本質(zhì)；抓住事物中主要矛盾中的主要方面，便抓住了事物的本質(zhì)。

總結(jié)

1，《矛盾論》以什么哲學(xué)真理為依據(jù)？

是以“唯物辯證法”為依據(jù)，這是教員長期探索真理的結(jié)果，我們先認(rèn)同這個依據(jù)，初期閱讀也沒有能力去懷疑反駁。

2，了解“矛盾”的特點：普遍性和特殊性。

普遍性，即“共性”，一切事物的存在與發(fā)展，皆因事物中的矛盾相互依賴、相互斗爭，沒有事物不存在矛盾，沒有矛盾就沒有世界。

特殊性，即“個性”，每個事物都有自己的特點。重視矛盾的特殊性，才懂得用不同的方法解決不同的矛盾，研究事物必須重視這一點，并且必須從這一點開始，這便是教員常說的：具體事物具體分析。

3，以什么態(tài)度去分析“矛盾”？

分析矛盾時，忌帶主觀性、片面性、表面性。因為“主觀性”不能客觀地看問題；“片面性”不能全面地看問題；“表面性”不能深入事物各個方面里去做精細(xì)研究。

4，如何正確解決“矛盾”？

把矛盾區(qū)別出主要矛盾和次要矛盾（一定要找出主要矛盾，不能把矛盾平均看待），然后重點去抓主要矛盾，唯有抓住了主要矛盾，問題才能迎刃而解。

主要矛盾怎么抓？矛盾中的各方面發(fā)展是不平衡的，各方面中，必有一方是主要的、其他方是次要的，其中主要方面對矛盾起主導(dǎo)作用。因此，只要抓住主要矛盾中的主要方面，便抓住了事物的本質(zhì)。

5，矛盾各方面的特點：相互依存、相互轉(zhuǎn)換，相互斗爭。

把這種特性稱之為“同一性”和“斗爭性”，有條件的、相對的“同一性”和無條件的、絕對的“斗爭性”相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運動。

6，解決“矛盾”時注意矛盾級別。

解決矛盾時，要注意“矛盾”的級別程度，解決方式不對等極可能會犯大錯誤，將原本沒有對抗性質(zhì)的矛盾發(fā)展為對抗性矛盾。