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很多人會(huì)問：漢代以來，研究張仲景經(jīng)方醫(yī)學(xué)的醫(yī)家很多，出了很多經(jīng)方大家，為什么重點(diǎn)推廣胡希恕老師的經(jīng)方醫(yī)學(xué)體系？ 沒錯(cuò)，自從我06年進(jìn)入大學(xué)開始學(xué)習(xí)中醫(yī)，確實(shí)接觸了很多經(jīng)方大家的醫(yī)學(xué)體系，包括我們當(dāng)時(shí)最為流行的郝萬山老師講解的《傷寒雜病論》，劉渡舟老師的《傷寒論講稿》。還有很多經(jīng)方大家，對(duì)張仲景的六經(jīng)辨證體系提出了個(gè)人的認(rèn)識(shí)，有從經(jīng)絡(luò)去解釋六經(jīng)的，有從臟腑去解釋六經(jīng)的，還有結(jié)合五運(yùn)六氣來解釋六經(jīng)，可以說是百家爭(zhēng)鳴。 讀大學(xué)本科的時(shí)候，我也對(duì)六經(jīng)辨證體系有很多的疑惑，發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)方大家的理解，在某些經(jīng)方條文中，沒辦法很好地解釋張仲景的原文，甚至有些牽強(qiáng)。 由于我個(gè)人喜歡研究《易經(jīng)》，我還嘗試從易經(jīng)陰陽八卦的角度去理解六經(jīng)，因?yàn)橐捉?jīng)里也講到少陽、老陽、少陰和老陰。但是，始終都沒能找到一種很好的解釋《傷寒雜病論》原文的理論體系，這也讓我百思不得其解，可以說一直苦苦尋覓。 眾里尋他千百度，直到某一天，我在大學(xué)圖書館找到一本紅色書，叫《胡希恕講傷寒雜病論》，作者是馮世倫老師。馮世倫老師是胡希恕老師的學(xué)生，先后任職于北京中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院和衛(wèi)生部中日友好醫(yī)院，先后師承于董建華、趙紹琴和胡希恕等著名老中醫(yī)，整理總結(jié)了經(jīng)方大家胡希恕老師的經(jīng)方研究成果，并考證了經(jīng)方理論體系的形成。這本書，很好地總結(jié)了胡希恕老師的經(jīng)方醫(yī)學(xué)體系和學(xué)術(shù)思想。 仔細(xì)閱讀這本書籍后，我是如獲珍寶，來回讀了幾遍，覺得自己終于找到了答案，很多原來不能理解的《傷寒論》條文，通過胡老的經(jīng)方醫(yī)學(xué)體系，也可以很好地理解。 最關(guān)鍵的是，胡希恕老師的經(jīng)方醫(yī)學(xué)體系，讓六經(jīng)辨證體系的臨床實(shí)戰(zhàn)性更強(qiáng)了。胡希恕老師以八綱來解釋六經(jīng)和方證，提出“先辨六經(jīng)，再辨方證”的辯證思維。臨床看診時(shí)，先通過病情的八綱（陰陽表里寒熱虛實(shí)）來確定病位和病性，病位就是表、里和半表半里，病性就是陰陽，病位和病性就可以得出六經(jīng)，六經(jīng)判定清楚，辨證也就成功了一半，后面就是要辨方證。 臨床實(shí)踐中也證明，胡希恕老師的經(jīng)方醫(yī)學(xué)體系，臨床非常實(shí)用，可以讓人更好地運(yùn)用六經(jīng)辨證體系來解決臨床問題，非常值得推崇。 |
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