圖文來(lái)自網(wǎng)絡(luò),版權(quán)歸原作者所有, 在此只是教育教研公益轉(zhuǎn)載,非商業(yè)使用。 如有侵權(quán),請(qǐng)后臺(tái)聯(lián)絡(luò),會(huì)立即刪除,高度尊重作者的版權(quán) 2024高考數(shù)學(xué)給高一高二的4大啟發(fā),高分得這樣考平云春天 悟慧數(shù)學(xué) (本文來(lái)源頭條號(hào)樊瑞軍考試研究工作室(公眾號(hào):高中數(shù)學(xué)樊瑞軍)文章,反復(fù)閱讀,認(rèn)真研究,受益非淺,文中沒(méi)有高深的理論,但對(duì)一線教師的教育教學(xué)指導(dǎo)性較強(qiáng),特別分享!注:本文版權(quán)歸原創(chuàng)作者及原出處所有如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除)尖子生培養(yǎng)中對(duì)級(jí)部管理的幾點(diǎn)要求2.培養(yǎng)尖子生良好的行為習(xí)慣。尖子生不僅要學(xué)習(xí)成績(jī)好,個(gè)人綜合素養(yǎng)也要好。尖子生要在自律性、學(xué)科鉆研、團(tuán)隊(duì)合作、生活習(xí)慣、勞動(dòng)、美術(shù)、心理素質(zhì)、體育等各個(gè)方面過(guò)關(guān),也就是要具備良好的個(gè)人素養(yǎng)。而且這些方面往往是決定尖子生能否高考成功,戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的重要因素。日常要求要更具體更明確,即坐姿端正、眼中有光,手中有筆,筆下有紙,書(shū)上有批。在訓(xùn)練中要求做到,規(guī)范答題,規(guī)范書(shū)寫(xiě)。 3.尖子生學(xué)科發(fā)展要均衡,語(yǔ)文基礎(chǔ)功底要好,數(shù)理化至少有一門或兩門學(xué)科較為突出。尖子生各學(xué)科的學(xué)習(xí)要做到強(qiáng)科變得更強(qiáng),弱科變得不弱。 針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí),從高一開(kāi)學(xué)起強(qiáng)化學(xué)生閱讀能力培養(yǎng),拓展學(xué)生視野。高一閱讀《平凡的世界》,高二閱讀《史記》和《古文觀止》,并且舉辦讀書(shū)分享會(huì)、演講等活動(dòng),強(qiáng)化閱讀效果。新教材新高考實(shí)施過(guò)程中,整本書(shū)閱讀的任務(wù)群對(duì)學(xué)生的閱讀提出了更高的要求,需要我們對(duì)閱讀教學(xué)進(jìn)行新的課程規(guī)劃,實(shí)現(xiàn)閱讀目標(biāo),完成閱讀任務(wù)。 4.課堂和教學(xué)方法轉(zhuǎn)變,將課堂交給學(xué)生。教師重在篩選材料,講方法和技巧。讓學(xué)生討論分析思維含量較大的知識(shí)或作業(yè)習(xí)題,由優(yōu)秀生講課、講題,提高學(xué)生的思考分析能力。課堂教學(xué)要落實(shí)“三講三不講”教學(xué)法,“先議后講,不議不講”、“先做后講,不做不講”、“先批后講,不批不講”。 總之,對(duì)尖子生的培養(yǎng)要不同于一般學(xué)生,教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)進(jìn)度都可以按照學(xué)情進(jìn)行制定,管理方式上在嚴(yán)抓德育培養(yǎng)和行為規(guī)范的同時(shí),給予學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自由空間,讓他們真正學(xué)會(huì)思考和研究,提升素養(yǎng)和能力。 2024年高考作文題與高考作文命題規(guī)律、高考作文解題(寫(xiě)作)規(guī)律100%吻合。人生的成功者沒(méi)有一個(gè)不是身上中國(guó)精神濃的人;人生的失敗者沒(méi)有一個(gè)不是身上中國(guó)精神淡的人。做任何事,遵循規(guī)律都不難;不明規(guī)律瞎做才會(huì)覺(jué)得難。 關(guān)鍵詞:2024年高考作文、關(guān)系主義哲學(xué)、提問(wèn)主義哲學(xué)、自強(qiáng)不息、厚德載物、天人合一、善假于物、心誠(chéng)則靈等。 (身上中國(guó)精神非常濃的本文作者,在教師培訓(xùn)中組織學(xué)習(xí)小組展學(xué)) 高考作文命題規(guī)律:從關(guān)系主義哲學(xué)的視角來(lái)看,高考只考五道作文題:一是考考生對(duì)人與自己的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是否深刻;二是考考生對(duì)人與他人(社會(huì))的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是否深刻;三是考考生對(duì)人與自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是否深刻;四是考考生對(duì)人與工具的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是否深刻;五是考考生對(duì)人與信仰的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是否深刻(直接考的幾率低)。(微信搜文章:“楊德發(fā):高考作文命題規(guī)律”“楊德發(fā):中國(guó)精神與做人、作文”) 未來(lái)每年的高考作文命題均會(huì)無(wú)條件地遵循此規(guī)律。 高考作文解題(寫(xiě)作)規(guī)律:從提問(wèn)主義的視角來(lái)看,所有高考作文題均可用提問(wèn)法和作圖法結(jié)合又快又準(zhǔn)地求解(簡(jiǎn)稱問(wèn)寫(xiě))。問(wèn)寫(xiě):寫(xiě)作是邊問(wèn)→邊思(可作圖輔助思)→邊憶→邊答。用提問(wèn)法(結(jié)合作圖法),能將所有高考作文題變成簡(jiǎn)單題。(微信搜文章:“楊德發(fā):朱自清《春》提問(wèn)還源”) 具體地講,寫(xiě)好“考考生對(duì)人與自己的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是否深刻”要抓住“自強(qiáng)不息”這個(gè)答案;(來(lái)自于《周易·乾卦》,清華大學(xué)校訓(xùn)第一詞)寫(xiě)好“考考生對(duì)人與他人(社會(huì))的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是否深刻”要抓住“厚德載物”這個(gè)答案;(來(lái)自于《周易·坤卦》,清華大學(xué)校訓(xùn)第二詞)寫(xiě)好“考考生對(duì)人與自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是否深刻”抓住“天人合一”這個(gè)答案;(來(lái)自于《莊子·大宗師》)寫(xiě)好“考考生對(duì)人與工具的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是否深刻”要抓住“善假于物”這個(gè)答案;(來(lái)自于《荀子·勸學(xué)》)寫(xiě)好“考考生對(duì)人與信仰的關(guān)系的認(rèn)識(shí)是否深刻”要抓住“心誠(chéng)則靈”這個(gè)答案。(來(lái)自于《漢書(shū)·東方朔傳》) 這五個(gè)答案是中國(guó)精神的集中體現(xiàn),永不過(guò)時(shí),歷久彌新。100%做到這五個(gè)答案的人,一定是一流的人(圣人、神人)。 重慶市沙坪壩區(qū)樹(shù)人景瑞小學(xué)校長(zhǎng)李華女士、重慶市沙坪壩區(qū)新絲路幼兒園園長(zhǎng)曾莉女士在這五個(gè)答案方面均做得特別好。新絲路幼兒園已找到將中國(guó)精神發(fā)揚(yáng)光大的新思路! 未來(lái)每年的高考作文寫(xiě)作均會(huì)無(wú)條件地遵循此規(guī)律。寫(xiě)作=問(wèn)寫(xiě)。 2024年高考作文透視表
結(jié)論:2024年高考作文題與高考作文命題規(guī)律、高考作文解題(寫(xiě)作)規(guī)律100%吻合。 人生的成功者沒(méi)有一個(gè)不是身上中國(guó)精神濃的人;人生的失敗者沒(méi)有一個(gè)不是身上中國(guó)精神淡的人。 做任何事,遵循規(guī)律做去都不難;不明規(guī)律瞎做才會(huì)覺(jué)得難。 練習(xí)(一分學(xué),九分練): 1.抄寫(xiě):做任何事,遵循規(guī)律去做都不難;不明顯規(guī)律瞎做才會(huì)覺(jué)得難。 2.踐行:請(qǐng)您去做身上中國(guó)精神濃的人! 教考銜接 | 2025高考語(yǔ)文新動(dòng)向新題型聚焦——散文創(chuàng)新題型新課標(biāo)大語(yǔ)文 【考點(diǎn)分析】 1.全國(guó)卷散文閱讀命題特點(diǎn) (1)命題理念:①散文與小說(shuō)并重,②重在審美鑒賞。 (2)題型設(shè)計(jì):一道選擇題,兩道主觀題;選擇題考查對(duì)文本內(nèi)容的分析及藝術(shù)特色的賞析,主觀題考查文本內(nèi)容和藝術(shù)的核心價(jià)值。 (3)設(shè)題考點(diǎn):文學(xué)類文本閱讀考點(diǎn)很多,重點(diǎn)放在理解、分析綜合和鑒賞評(píng)價(jià)這三個(gè)層級(jí)上。 (4)主要題型:選擇題的題型及考點(diǎn)基本不變,主觀題2017年高考卷主要有詞句含義(意)理解題、藝術(shù)特色賞析題。但因題型眾多,未來(lái)主觀題有很大變數(shù)。 新高考試卷的特征: (1)新教材、新課標(biāo)傾向 —— 滲透學(xué)科核心素養(yǎng) (2)反刷題、反套路傾向 —— 開(kāi)放綜合 注重能力 (3)思維難度和審題難度 —— 情境創(chuàng)新知識(shí)遷移 2.答題指導(dǎo) (1)會(huì)讀文。堅(jiān)持閱讀與做題并重,優(yōu)先考慮“會(huì)讀文”的訓(xùn)練。目前,考生存在著“輕閱讀、重做題”現(xiàn)象,這種現(xiàn)象直接導(dǎo)致的后果是答題越來(lái)越不會(huì)答,越來(lái)越僵化,越來(lái)越模式化。問(wèn)題的根源在于考生不會(huì)閱讀,輕視閱讀。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)選取典型文本,扎扎實(shí)實(shí)地讀文,運(yùn)用正確的讀文方法。在閱讀訓(xùn)練中堅(jiān)持整體把握與局部細(xì)讀相結(jié)合,先進(jìn)行整體閱讀,后帶題閱讀。整體閱讀可以借助對(duì)散文文體特點(diǎn)的把握,不管是何種題材、何種文體,閱讀歸根結(jié)底就是四個(gè)字——含道映物?!暗馈笔钦f(shuō)作者想要表達(dá)的本意,也就是其寫(xiě)作目的;“物”是作者尋找的載體,包括在文章中運(yùn)用的物象及一切語(yǔ)言組織形式?!昂烙澄铩保簿褪钦f(shuō)作者是帶著目的去寫(xiě)這篇文章的,文章的一切都要為這個(gè)目的服務(wù),都是這個(gè)目的的映像。明確了這一點(diǎn),就等于直接抓住了閱讀題的答題方向——無(wú)論是詞句理解賞析,還是手法作用分析,都屬于對(duì)“物”的發(fā)問(wèn),而我們要做的事非常簡(jiǎn)單,就是找到作者心中的“道”,將這兩者聯(lián)系起來(lái)看。 帶題閱讀就是針對(duì)題型作相應(yīng)的閱讀。如詞語(yǔ)、句子理解題,閱讀特點(diǎn)是局部精讀,對(duì)詞語(yǔ)、句子本身及其語(yǔ)境精品細(xì)讀;概括題的整體概括要求把握全文,圈點(diǎn)出關(guān)鍵詞句,局部概括要求精讀所給文字,理出層次,提取要點(diǎn);作用題要求對(duì)局部文字細(xì)讀,從內(nèi)容與形式兩方面思考;賞析題也要求局部精讀,抓住描寫(xiě)或敘述對(duì)象,理出層次,抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)。 (2)會(huì)答題。①全面掌握散文各種題型的題型特點(diǎn)和答題要點(diǎn)、角度和步驟。②由重答題套路轉(zhuǎn)為重答題思路。③養(yǎng)成精準(zhǔn)表達(dá)的良好習(xí)慣:答案寫(xiě)得具體、全面、有條理、有層次而又簡(jiǎn)潔。 【高考題型】 一、主旨概括 主旨,是文章思想內(nèi)容的核心,是文章的中心思想,即作者對(duì)人、事、景、物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度,以及由此表現(xiàn)出的感情傾向。 在散文閱讀題中,對(duì)主旨的考查主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思;二是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。 主旨概括方法 概括主旨的格式一般為:概述文章內(nèi)容(本文通過(guò)記敘……,塑造了……形象)+寫(xiě)作意圖(表達(dá)了……,抒發(fā)了……情感愿望)。 【高考真題】 【2021年新高考Ⅱ卷《放猖》/廢名+《莫須有先生教國(guó)語(yǔ)》/佚名】文本二指出,教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”,談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐“能懂得小孩子的歡喜”這一主張的。(6分) 【參考答案】①選題為兒童喜歡的放猖;②在回憶放猖時(shí),選用兒童視角,用兒童的口吻和語(yǔ)言,寫(xiě)兒童看到的場(chǎng)景和參與的活動(dòng);③注重表達(dá)兒童的心理,寫(xiě)小孩子的羨慕、寂寞和失落等。 【2017年課標(biāo)Ⅱ卷《窗子以外》/林徽因】作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱,其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。 【參考答案】①轉(zhuǎn)“我”為“你”,“你”成為自我觀察與描寫(xiě)的對(duì)象,蘊(yùn)含著作者冷靜審視的態(tài)度。②使用“你”的同時(shí),又使用了“我”,蘊(yùn)含著作者的自嘲與反思。 二、特定信息概括 “特定信息”是指原因、結(jié)果、作用、、意義、影響、方式、特點(diǎn)、情感等方面的信息,這類信息的概括是高考散文閱讀的??碱}型。 特定信息概括方法 第一步:審清題干,明確概括指向 這一步的關(guān)鍵是明確概括對(duì)象是什么以及指向?qū)ο蟮哪囊环矫嫘畔?/span>(原因、結(jié)果、作用、意義、影響、方式、特點(diǎn)、情感等)。 第二步:理清思路,檢索概括區(qū)間 不論是概括哪類指向信息,要確保不遺漏要點(diǎn),都必須理清全文思路,這樣才能明確所要概括的信息在哪里。 第三步:提煉加工,整合答案要點(diǎn) 在確定信息存在的區(qū)間后,要逐段提煉加工,分類整合。分類整合的標(biāo)準(zhǔn):一是看賦分,一般而言,若賦分為6分,應(yīng)有3個(gè)要點(diǎn),基本上是1個(gè)要點(diǎn)2分;二是合并同類求同存異,就是說(shuō)提煉加工出來(lái)的信息要點(diǎn)難免有同類信息,這個(gè)時(shí)候要將同類信息合并為一個(gè)要點(diǎn),避免答案要點(diǎn)交叉重復(fù)。 【高考真題】 【2022年全國(guó)乙卷《九一八致弟弟書(shū)》/蕭紅】這封信情真意切,“恍恍惚惚”的情感狀態(tài)更是一再呈現(xiàn)。請(qǐng)分析這種恍惚感的由來(lái)。 【參考答案】①信件主要內(nèi)容是追憶往事,時(shí)光流逝帶來(lái)了恍惚感;②十年間,姐弟倆生活在漂泊中,世事無(wú)定帶來(lái)了恍惚感;③弟弟從不懂事的“小孩子”成長(zhǎng)為“小戰(zhàn)士”,“我”既牽掛又欣慰,多種感情交織,也產(chǎn)生了恍惚感。 【2020年新高考全國(guó)Ⅰ卷《建水記》/于堅(jiān)】本文記建水城時(shí),在飲食描寫(xiě)上花費(fèi)了大量筆墨,對(duì)此你如何理解? 【參考答案】①寫(xiě)飲食,就是寫(xiě)建水城獨(dú)具特色的地方風(fēng)物及其歷史傳承;②寫(xiě)飲食,就是寫(xiě)人的日常生活和城的煙火氣息,這是文章所要表現(xiàn)的建水古城的城市品格。 【2018天津高考《虹關(guān)何處落徽墨》/石紅許】請(qǐng)結(jié)合全文分析,文中的“我”為何要尋找徽墨。(6分) 【參考答案】①喜愛(ài)徽墨,而徽墨式微,制墨技藝幾近失傳。②墨,傳承著中國(guó)文字的博大精深,濃縮的是民族文化的瑰寶。③警醒我們要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。 【2015年江蘇卷《比鄰而居》/王安憶】文章③④兩段寫(xiě)第一家的草藥味,凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分) 【參考答案】病了也認(rèn)真生活,凸顯出一種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格;草藥味的出現(xiàn)與消失都沒(méi)有打斷實(shí)打?qū)嵉纳?,可?jiàn)此種風(fēng)格的韌性。 【教考情境】 情境化試題的最大特點(diǎn)是在試題中加入了情境限制。命題者通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境,在題目中埋入諸多限制性條件,在答案中也加入了不少限制性要求。這種題型與單純的知識(shí)考查最大的不同在于組織結(jié)構(gòu)的形式。前者是立體的,各個(gè)元素之間都有或多或少、各式各樣的聯(lián)系,有豐富的“化學(xué)反應(yīng)”;而后者是平面的,是羅列與排序。這種題型需要?jiǎng)佑枚喾矫嫔踔炼囝I(lǐng)域的能力去應(yīng)對(duì),不僅需要學(xué)會(huì)換位思考,還要能夠通過(guò)多角度甄別上升至全局視角。 情境化試題以具體的情境為載體,以典型任務(wù)為主要內(nèi)容。其情境化不僅體現(xiàn)在文本的呈現(xiàn)上,更體現(xiàn)在題干的設(shè)置上。解答這類試題,入境是前提,從文本中找答案,扣境表述是關(guān)鍵。 【考題分析】 探究題 一、探究范圍 1、語(yǔ)句探究題 2、段落結(jié)構(gòu)探究題 3、文章意蘊(yùn)(主旨)探究題 4、作者創(chuàng)作意圖探究題 5、個(gè)性化解讀探究題 二、探究題總結(jié): 1、建立起對(duì)這種題型的認(rèn)知模式 (1)探究題的主要特點(diǎn) ①題干有標(biāo)志。一般出現(xiàn)“探究”字樣,有時(shí)出現(xiàn)“你的理解”“你的看法”“請(qǐng)聯(lián)系實(shí)例”等字樣。 ②思考有依據(jù)。要求依據(jù)文本內(nèi)容作一定程度的探究,而不是隨心所欲地發(fā)揮。 ③觀點(diǎn)有創(chuàng)新。要求有自己的思考,有不同于作者的看法,且稍有深度。 ④答題有層次。要求考生從不同層面和角度思考,答案要表述的意思一般不只有一層。 (2)探究題的主要題型 ①探究賞析題。該題型是對(duì)文本的一些亮點(diǎn),如篇章結(jié)構(gòu)安排、語(yǔ)言特色、文學(xué)藝術(shù)處理等方面進(jìn)行探究與賞析。 ②探究評(píng)價(jià)題。該題型是針對(duì)文本閱讀中的某一疑點(diǎn)或難點(diǎn),在對(duì)文本閱讀、體會(huì)的基礎(chǔ)上再結(jié)合自己的經(jīng)歷或認(rèn)知,發(fā)表自己的看法 ③探究拓展型。該題型是對(duì)由文本內(nèi)向文本外所延伸的意義、價(jià)值的探究。 2.探究題答起來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一、固定的模式。但探究題屬表述題,有基本的行文結(jié)構(gòu)和模式:表述觀點(diǎn)+分析論證+總結(jié)點(diǎn)題。 “分析論證”環(huán)節(jié)是主要的,它一般要求就文本的具體內(nèi)容作合理分析,且分點(diǎn)分層列出自己的分析。 隨文設(shè)題 情境化試題以具體的情境為載體,以典型任務(wù)為主要內(nèi)容。其情境化不僅體現(xiàn)在文本的呈現(xiàn)上,更體現(xiàn)在題干的設(shè)置上。解答這類試題,入境是前提,從文本中找答案,扣境表述是關(guān)鍵。 1.入境——進(jìn)入試題設(shè)置的情境,清楚情境中的對(duì)象、交流限制等因素,明確任務(wù)要求。這里,特別強(qiáng)調(diào)有代入感,要走進(jìn)問(wèn)題情境,才能明白情境中的諸多要求和限制。 2.據(jù)文——從文本中尋找答案,這一點(diǎn)與傳統(tǒng)題型一樣。 3.表達(dá)——緊扣情境組織語(yǔ)言,做到既合乎對(duì)象要求,又符合文本內(nèi)容。 例題: 1、《踏雪尋梅》'互現(xiàn)法'是《史記》創(chuàng)造的塑造人物形象的方法,即將一個(gè)人的事跡分散在不同的篇目寫(xiě),以各篇互現(xiàn)的方式塑造人物形象。請(qǐng)分析這三篇選文是如何'互現(xiàn)'王梅郁人物形象的。(6分) ①《吳山夜話》和《踏雪尋梅》互相照應(yīng),正因?yàn)橥趺愤棾錾頃?shū)香世家,嗜讀書(shū),所以才學(xué)識(shí)淵博,見(jiàn)解獨(dú)到。②《吳山夜話》和《踏雪尋梅》互相照應(yīng),因?yàn)橥趺愤椀⒛缬陂e書(shū),因書(shū)誤事,導(dǎo)致晚年落魄清寒。③《撿書(shū)》與《踏雪尋梅》兩文都突出刻畫(huà)了王梅邨學(xué)識(shí)淵博的形象。④《撿書(shū)》與《踏雪尋梅》對(duì)比,由愛(ài)書(shū)如命到斬?cái)鄷?shū)緣,更突出王梅邨因書(shū)誤一生的沉痛轉(zhuǎn)變。⑤《吳山夜話》與《撿書(shū)》共同突出王梅邨酷愛(ài)讀書(shū)、極有天分的形象。(每條2分,答出任意三條即可給滿分6分;其他答案言之成理可酌情給分。 2、《看花的姿態(tài)》2003年,澳大利亞杰姆斯·喬伊斯基金會(huì)將年度'懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)'頒發(fā)給中國(guó)女作家遲子建。該獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)她作品的評(píng)語(yǔ)是;'具有詩(shī)的意蘊(yùn)。'請(qǐng)結(jié)合這句評(píng)語(yǔ)分析文中畫(huà)線的句子。(4分) ①這句話將“低沉而憂郁的歌聲”與月色、夜鳥(niǎo)、花樹(shù)等意象交融在一起,意境幽美而空靈;將歌聲比作“夜鳥(niǎo)的翅膀”,化無(wú)形為有形,比喻十分獨(dú)特而又生動(dòng)。②這個(gè)句子形象地表現(xiàn)了愁予先生的歌聲里傳達(dá)出他那惆悵而美好的情懷,觸動(dòng)了“我”的心靈,讓“我”感受到一種幽寂而美好的意境之美和惆悵深沉的情懷之美。 3、《漁村的炊煙》請(qǐng)結(jié)合文本二,分析文本一是如何體現(xiàn)散文審美性的。(6分) ①表達(dá)了豐富的情感體驗(yàn)。文章真實(shí)記錄了作者對(duì)漁村炊煙的感受與體驗(yàn),表達(dá)了濃濃的鄉(xiāng)愁,表現(xiàn)了溫暖的親情、鄰里情以及對(duì)漁村發(fā)展的幸福感受。 ②寫(xiě)出了飽滿而獨(dú)特的形象。文中的漁民勤勞能干、純樸善良;漁村祥和寧?kù)o,炊煙裊裊,呈現(xiàn)出祥和溫馨的畫(huà)面。 ③文字優(yōu)美而富有韻味。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,清新優(yōu)美;作者善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法,長(zhǎng)短句結(jié)合,使語(yǔ)言生動(dòng)形象,富有感染力。 4.假如今天梁衡的夢(mèng)想成真——整座廟宇真的被開(kāi)辟成一個(gè)旅游場(chǎng)所,范仲淹當(dāng)選了這里的城隍爺。請(qǐng)聯(lián)系文本分析范仲淹當(dāng)選的理由。(6分) ①內(nèi)容上,形象生動(dòng)地寫(xiě)出了靖邊地區(qū)沙塵肆虐的惡劣的自然環(huán)境。如風(fēng)“刮得天昏地暗怕死個(gè)人。刮得那個(gè)大山?jīng)]頂頂,刮得那個(gè)小山平又平”。②結(jié)構(gòu)上,起承上啟下的作用。引用之前,主要寫(xiě)靖邊城隍是保一方平安的神,有可能是使邊地“邊防鞏固,人民安居”的范仲淹;之后的內(nèi)容寫(xiě)治沙業(yè)績(jī)巨大,有深化全文的作用。③突出了文章的主題。治沙前后,對(duì)比明顯,環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化,突出了新一代治沙人的卓越成就,贊美了國(guó)家的英明決策和強(qiáng)大力量。 5.梁衡在《梁衡理性散文選》自序中說(shuō):“散文美有三個(gè)層次,第一層是描寫(xiě)敘述的美,第二層是抒情的美,第三層是哲理的美?!闭?qǐng)結(jié)合文本,分析本文的抒情美。(6分) ①城隍廟承載了百姓美好的治理思想。百姓認(rèn)為城隍是一個(gè)城鎮(zhèn)的主事,可以造福一方。②城隍廟是百姓勸人行善,遵從心中的道德的體現(xiàn)。文中城隍碑文講,上天為民慮者深且切也”,城隍就是這種道德普及的最后一公里。③城隍廟是導(dǎo)人審美的藝術(shù)的寄托。城隍的泥塑人物生動(dòng),衣帶如水,神清目明,是典型的藝術(shù)作品。 【方法指導(dǎo)】 一、把握文章結(jié)構(gòu),梳理文章思路 散文所表達(dá)的內(nèi)容總是會(huì)按照特定的順序展開(kāi),結(jié)構(gòu)只是思路的外在表現(xiàn)形式。梳理文章的行文思路,可采用以下技巧: 1.抓住線索,理清思路。思路是作者思維的軌跡,如能找出貫串全文的線索,就能很快理清文章的思路。散文的線索類型主要有:具體事物線、人物線、中心事件線、思想感情變化線、時(shí)間推移或空間變化線、作者的所見(jiàn)所聞線等。 2.劃分層次,概括要點(diǎn)。要針對(duì)文章的內(nèi)容,進(jìn)行認(rèn)真思考,逐段分析文章的段意,弄清先寫(xiě)什么、再寫(xiě)什么、后寫(xiě)什么,再看哪些段落集中表達(dá)一個(gè)意思,劃分出層次,理清文章各個(gè)段落之間的聯(lián)系等內(nèi)容。 二、分析文章標(biāo)題、首段、中間段、結(jié)尾段的作用 散文標(biāo)題的作用:點(diǎn)明寫(xiě)作對(duì)象的特點(diǎn)和多層含義;表達(dá)作者主觀的感情和態(tài)度;揭示文章的主旨或哲理;成為文章的線索。 局部段落的作用:散文作品中總會(huì)有一些特殊段落,這主要指在文章的結(jié)構(gòu),上起重要作用的段落,如開(kāi)頭段和結(jié)尾段,或是敘述中的插入段。從高考命題來(lái)看,常會(huì)就這些特殊段落在全文結(jié)構(gòu)中的作用設(shè)題。 開(kāi)頭段的作用:開(kāi)篇點(diǎn)題;渲染氣氛;埋下伏筆;設(shè)置懸念;為下文作鋪墊;總領(lǐng)下文;統(tǒng)攝全篇;開(kāi)門見(jiàn)山;上下文形成對(duì)照;渲染氣氛;奠定基調(diào);揭示主題。 中間段的作用:承上啟下(概括上文某一內(nèi)容,引起對(duì)下文的什么內(nèi)容的敘寫(xiě));總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;埋下伏筆;鋪墊蓄勢(shì);詳略結(jié)合;充實(shí)內(nèi)容。 結(jié)尾段的作用:點(diǎn)明中心,深化主題;照應(yīng)開(kāi)頭;呼應(yīng)前文;畫(huà)龍點(diǎn)晴;升華感情;卒章顯志;含蓄有余味;寄托作者感情;使結(jié)構(gòu)首尾圓合;言已盡而意無(wú)窮。 插入段的作用:與上下文構(gòu)成虛實(shí)相映、正反對(duì)照、層進(jìn)烘托、總分印證關(guān)系;對(duì)全文中心起強(qiáng)化、突出、補(bǔ)充說(shuō)明作用;在結(jié)構(gòu)上宕開(kāi)一筆,形成波瀾。 反復(fù)出現(xiàn)的句子的作用:在內(nèi)容上,有突出內(nèi)容(主旨),強(qiáng)化感情等作用;在結(jié)構(gòu).上,有交代線索、前后呼應(yīng)等作用。另外,它在表達(dá)上運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法,有強(qiáng)化或一唱三嘆之效。 三、分析線索作用題 散文往往“形散”,筆墨似隨意揮灑,為了做到“神不散”,在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體,線索正是把文中各個(gè)部分的材料串起來(lái)的那根“紅線”,它可以是某個(gè)中心事件、某個(gè)實(shí)際的物體,也可以是作者的思想感情,當(dāng)然,也可以是人物。 找線索要注意: 一是要了解文章的體裁分類,以物喻人的散文一般以作者對(duì)“物”的理解或情感為線索;寫(xiě)景散文一般以游蹤或某一景物為線索;敘事記人的散文一般以事情發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程或與人物交往的過(guò)程為線索。 二是要注意文章標(biāo)題(有的標(biāo)題直接揭示線索,有的標(biāo)題包含線索的因素)。 三是要特別注意文中的議論、抒情部分,因?yàn)樯⑽闹械?/span>“情”通常是文章組織材料的重要線索。 線索的作用主要有三點(diǎn): 一是組織材料,貫穿全文; 二是使文章結(jié)構(gòu)清晰,情節(jié)集中; 三是揭示主題和情感。 四、歸納概括作品內(nèi)容 1.摘取法。 需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的主要詞語(yǔ)或句子。這些重要的詞語(yǔ)往往嵌在主要語(yǔ)句中;重要的句子又常常出現(xiàn)在文(段)的首或尾或中間。歸納時(shí)把這些詞語(yǔ)或句子摘錄出來(lái),任務(wù)也就基本完成了。 2.合并法。 層次大意概括了一個(gè)層次的主要內(nèi)容,把每層大意綜合起來(lái),加以概括,就是整篇文章或整個(gè)段落的主要內(nèi)容。這是最常用的方法。用這種方法要注意兩點(diǎn): (1)各段大意之間,有的要加上--些過(guò)渡詞語(yǔ),以便讀起來(lái)通順連貫; (2)要區(qū)分重點(diǎn)段落和非重點(diǎn)段落,做到有詳有略,有的甚至可以舍去。 3.舍取法。 一是需要?dú)w納的內(nèi)容,本身有主次之分,而命題人只要求概括回答其要點(diǎn),如果主次不分,全盤托出,那是不符合命題要求的;二是文段中所說(shuō)的內(nèi)容復(fù)雜,而命題人只要考生答某一方面,如果不加辨別,把所寫(xiě)內(nèi)容都概括進(jìn)去,就是不合要求的。無(wú)論是何種情況,都要根據(jù)題干要求,作出舍和取的決定。 【閱讀引例】 一、(2020·南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校期中)閱讀下面的文字,完成下面小題。 那一片幸存的原始林 梁衡 ①像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)突然結(jié)束,2014年林區(qū)宣布了禁伐令,喧鬧的伐木場(chǎng)頓時(shí)門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí),人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏我有緣造訪了這最后的一片原始林。 ②我們換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴,每人一把傘。雖然天正降大雨,我們還是義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā),不一會(huì)兒就消失在茫茫林海中。 ③正走著,我們忽然聽(tīng)見(jiàn)右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲,領(lǐng)路的劉局長(zhǎng)說(shuō)這是一條河,問(wèn)要不要鉆過(guò)去看一看。我說(shuō)水是山的魂,哪能不看?因?yàn)榱肿犹?,我們只好收起傘,任雨水洗面,踩著朽木、草墩,鉆過(guò)橫七豎八的灌木。仰望山頂,只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹(shù)、朦朦朧朧的雨,半山一道歪歪斜斜的激流,跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭,或炸起雪白的浪花,或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。 ④我們退回老林,雨時(shí)停時(shí)下,云忽開(kāi)忽合,大家就舉著手機(jī)、相機(jī)抓緊時(shí)間照相采景。 ⑤從純自然的角度來(lái)說(shuō),人的創(chuàng)造是對(duì)自然的一種干擾和玷污。比如廬山上、西湖邊的那許多詩(shī)詞、題刻,在自然女神看來(lái)無(wú)異于公園里常見(jiàn)到的廢紙、煙頭。所以探險(xiǎn)家總是去尋找那些還沒(méi)有被人文污染過(guò)的地方。沒(méi)有人來(lái)過(guò),無(wú)路;奇景第一次示人,無(wú)名;前人沒(méi)有留下詩(shī)文,無(wú)文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無(wú)”之境,只有你與自然在悄悄地私語(yǔ)。 ⑥雖是來(lái)看原始森林,但先要說(shuō)一說(shuō)這里的石頭。石頭的年齡自然比樹(shù)更古老,而且因?yàn)橛辛诉@些遍野的石頭,才攔住了伐木者的手腳,為我們留下了這片林子。國(guó)內(nèi)一處很有名的石景便是云南的石林,那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋,那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅(jiān)硬的花崗巖,渾圓沉穩(wěn),高大挺拔,無(wú)不迸放著野性。大約億萬(wàn)年前,這里是一片海底,所以石的分布無(wú)一定規(guī)則,或獨(dú)立威坐,或雙門對(duì)峙,或三五相聚,或隔岸呼喚,各具其態(tài)。 ⑦現(xiàn)在要說(shuō)一說(shuō)這些在亂石頭間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的草木了。腳下最值得一說(shuō)的是蕨類、苔蘚等植物。這是整個(gè)林區(qū)的大地毯,是森林里所有生命濕潤(rùn)的溫床。蕨草每一枝都長(zhǎng)著七八片葉,而每個(gè)葉片都像剪紙或者木刻,不求線條的流動(dòng),卻有刀刻石印般的凝重,況且它與恐龍同一個(gè)時(shí)代,在這林子里資格最老。說(shuō)到苔蘚,我小時(shí)不知見(jiàn)過(guò)多少,不過(guò)也就是雨后地上的一層綠毛。后來(lái)在南方熱帶雨林中見(jiàn)過(guò)更濃密、更鮮艷的,將石頭裹成一塊碧玉。在內(nèi)蒙古林區(qū)見(jiàn)過(guò)大團(tuán)生長(zhǎng)的、顏色發(fā)暗的苔蘚,那是馴鹿特有的飼料。而這里的苔蘚因環(huán)境潮濕土壤肥沃,卻長(zhǎng)成了根根細(xì)草,又織成密密一片,于是也被叫作苔草。它生在地上、樹(shù)上、石上,染綠了整個(gè)世界,不留一點(diǎn)空白。 ⑧老林子中最美的還是大樹(shù),特別是那些與石共生的大樹(shù)。有一棵樹(shù),我叫它“一木穿石”,我們平常說(shuō)“水滴石穿”,可是有誰(shuí)真的見(jiàn)過(guò)一滴水穿透了一塊石頭?現(xiàn)在,我卻見(jiàn)到了一棵樹(shù),一棵活著的樹(shù),硬是生插在一塊整石之上,像一顆剛射入石中的炮彈,光溜溜的還沒(méi)有爆炸;又像一枚仰面向天正待發(fā)射的火箭,膀粗腰圓,霸氣十足。我只看了一眼就被驚呆了,拔不開(kāi)腳步,時(shí)空驟然凝固。這是一棵紅松,當(dāng)初也許是一粒種子,落在石板上,靠著老林中的濕氣慢慢地發(fā)芽,但它命運(yùn)不濟(jì),一出生就躺在這個(gè)光溜溜的石床上。它的須根向四周摸索,拳握住一點(diǎn)點(diǎn)沙塵,然后蟄伏在石面的稍凹之處,聚積水分,醞釀能量,終于在頑石上樹(shù)起了一面生命的大纛。 ⑨如果說(shuō)剛才的那棵樹(shù)有男性的陽(yáng)剛之烈,下面這棵便有女性的陰柔之美。它生長(zhǎng)在一塊窄長(zhǎng)的條石上,兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸,然后托起中間的樹(shù)身。那兩條主根是她修長(zhǎng)的雙腿,樹(shù)干是她曼妙的身軀,她挺胸拔背,平視前方。在南方熱帶雨林中我見(jiàn)過(guò)如亂麻般的氣根,在華北平原上我見(jiàn)過(guò)老槐樹(shù)下塊狀的疙瘩根,卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣決絕而又從容地在條石上匍匐的苗條的松樹(shù)根。已分不清,它是樹(shù)貼在石上的根,還是石上鼓起的一道棱。這樹(shù)身里分明已經(jīng)注入石質(zhì)的堅(jiān)硬,卻又劃出這樣柔美的弧線,好一個(gè)“幽谷美人”。 ⑩我們就這樣在綠色的時(shí)間隧道里穿行,見(jiàn)證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床,以灌木蓄水遮風(fēng),孵化出高大的喬木林,這就成了動(dòng)物們的搖籃。當(dāng)年我們屈從了這片原始林,現(xiàn)在它給我們友好的回報(bào),留下了一面大鏡子,照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知朝代之興替;以這片原始林為鏡,可知生命、人類和地球的興替。 ?我下山時(shí),看見(jiàn)沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運(yùn)木材的小火車軌道,不為伐木,而是準(zhǔn)備開(kāi)展原始森林游,是準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)這片幸存的原始林的。 (有刪改) 1.下列對(duì)文本思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是( ) A.標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中,“原始林”點(diǎn)明了本文描寫(xiě)的對(duì)象,而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者的思想情感。 B.作者一行人不顧大雨,換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴,帶著雨傘,義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā),說(shuō)明作者一行人造訪原始林興致濃厚。 C.作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對(duì)自然的干擾與玷污,所以喜歡原始林的“三無(wú)”境界,在這里可以與自然親密接觸。 D.結(jié)尾寫(xiě)作者一行人下山時(shí),看見(jiàn)沿途正在修復(fù)小火車軌道,不為伐木,而是準(zhǔn)備開(kāi)展原始森林游,作者為此感到欣喜。 【答案】D 【解析】此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容的分析和鑒賞的能力。D項(xiàng),“作者為此感到欣喜”錯(cuò)誤,這里是憂慮,作者擔(dān)心原始森林因?yàn)殚_(kāi)展旅游而被破壞。故選D。 2.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( ) A.本文主體按照時(shí)間順序來(lái)寫(xiě),從發(fā)現(xiàn)原始林,到進(jìn)入原始林,再到最后下山離開(kāi),文章有頭有尾,脈絡(luò)清晰。 B.作者描寫(xiě)原始林里的石頭時(shí),寫(xiě)了云南石林、貴州天星橋,是為了在對(duì)比中突出原始林里的石頭野性十足的特點(diǎn)。 C.文章非常注意段落間的過(guò)渡,比如第⑨段開(kāi)頭運(yùn)用過(guò)渡句,起到承上啟下的作用,使上下段落內(nèi)容自然銜接。 D.文章依次寫(xiě)了原始林里的河流、石頭、草木、大樹(shù),層層深入,為我們塑造了一個(gè)立體的世界,讓人如臨其境。 【答案】D 【解析】此題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。D項(xiàng),“文章依次寫(xiě)了原始林里的河流、石頭、草木、大樹(shù),層層深入”錯(cuò)誤,這些景物之間并沒(méi)有層層深入的關(guān)系,而是并列關(guān)系。故選D。 3.請(qǐng)賞析文中畫(huà)線的句子。 【答案】(1)運(yùn)用疊詞,生動(dòng)描寫(xiě)了激流及其所處環(huán)境,使人有身臨其境之感,也增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律感和音樂(lè)美。(2)運(yùn)用擬人、比喻、排比等修辭手法,生動(dòng)形象地描寫(xiě)了周圍的環(huán)境和激流的形態(tài)。 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹(shù)、朦朦朧朧的雨”“跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭”等句子巧妙運(yùn)用疊詞,突出了具體的環(huán)境特點(diǎn),生動(dòng)描寫(xiě)了激流及其所處環(huán)境,使人有身臨其境之感,呈現(xiàn)出語(yǔ)言的有美感和韻律感?!暗沧驳嘏鲋切┐蟠笮⌒?、圓圓滾滾的石頭”將溪流人格化,展現(xiàn)出溪水流動(dòng)的具體美感,呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)之美?!盎蛘ㄆ鹧┌椎睦嘶ǎ蚶@行成一條飄飄的哈達(dá)”是典型的比喻手法,將“溪流”比喻為“哈達(dá)”,使得語(yǔ)言表達(dá)極為優(yōu)美,極其鮮明而形象地寫(xiě)出了激流的悠長(zhǎng)之特點(diǎn)。 4.文章在描寫(xiě)景物的同時(shí),還有一些不失時(shí)機(jī)的議論,這樣寫(xiě)有什么好處? 【答案】(1)通過(guò)議論直接表明作者游覽原始森林時(shí)的感受和觀點(diǎn)。(2)以描寫(xiě)為鋪墊,通過(guò)議論升華文章的主旨。(3)不失時(shí)機(jī)的議論充實(shí)了文章思想容量,使文章深刻精警,促人思考,增加了文章的思想魅力。 【解析】此題考查把握段落作用的能力。第三段采用議論的表達(dá)方式,從兩個(gè)角度,“一是大自然的原點(diǎn),可由此研究自然界的進(jìn)化,包括人類自己”“二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點(diǎn),是生命的源頭,我們有必要回望一下走過(guò)的來(lái)路”分析人類總忘不了找尋原始的原因。結(jié)構(gòu)上,“這里沒(méi)有人來(lái)過(guò),無(wú)路;奇景第一次示人,無(wú)名;前人沒(méi)有留下詩(shī)文,無(wú)文。今天我們進(jìn)入的正是這種'三無(wú)’之境時(shí)”引出下文探尋原始森林。從這些角度上來(lái)看,文本中的一些不失時(shí)機(jī)的議論展現(xiàn)出作者的充沛思想,也很好地突出了作者游覽時(shí)的具體感受和自己的觀點(diǎn),增強(qiáng)了文本的敘述內(nèi)涵,使得文本更有價(jià)值,論述更為合理,進(jìn)一步升華文章主旨,展現(xiàn)出不一樣的結(jié)果。 【類題舉隅】 一、(2020·山東莒縣期中)閱讀下面的文字,完成下面小題。 外婆在風(fēng)中追逐草帽 李娟 風(fēng)把外婆的草帽吹走了,我伸出手去,做了一個(gè)抓住它的姿勢(shì)。群山、森林、草甸便突然遠(yuǎn)去……我從夢(mèng)中醒來(lái)。 我又在夢(mèng)中睡去。越過(guò)巴山蜀水,去到一個(gè)叫“四方坡”的地方,一個(gè)叫“放生鋪”的地方,一個(gè)叫“千人堆”的地方……盤山路一層又一層,一圈又一圈。從染坊埡口走下去,有一個(gè)村莊桃花似?!?/span> 還有一個(gè)北方嶄新寂靜的城市,穿梭忙碌的白衣人,冰冷的CT室,白的病房,白的床……外婆,我在這寒冷的夜晚?yè)砭o被褥,離你兩百公里,替你深深地感受陌生,替你防備地看著世界,替你不停地懷想故鄉(xiāng),外……如果這是你的家鄉(xiāng),那么今夜你起身,推門出去,看見(jiàn)的必是青瓦青磚的天井,深暗的陰溝里長(zhǎng)滿秋苔。你走出巷子,去向?qū)﹂T竹林,看到胡家幺妹背著竹簍走過(guò),對(duì)面秋秋婆正坐在自家曬壩,笑對(duì)一窩雞娃…… 八十六年!外婆,八十六年的日子里,在那個(gè)四季常青的村莊,你如何一天天緩慢地度過(guò)?八十六年,與晚霞熄滅在黃昏,與晨鐘纏綿在清晨。在童年中滋生出青春,在愛(ài)情中一日日老去。這八十六年如此強(qiáng)大,以至于在你八十六歲高齡那年離開(kāi)故鄉(xiāng)去到遙遠(yuǎn)的新疆后,便再也不能轉(zhuǎn)回了。 外婆,我記得那頂草帽是你在故鄉(xiāng)時(shí)就戴上的,一直戴到阿爾泰大山腳下。在北方那個(gè)偏遠(yuǎn)閉塞的小城,你的草帽在街頭巷尾固執(zhí)地強(qiáng)調(diào)著你是一個(gè)異鄉(xiāng)人。你不愿意摘下草帽,后來(lái)又戴著它走進(jìn)阿爾泰群山深處。我們常??吹侥阋粋€(gè)人拄拐杖蹣跚而行,沿河邊的小路來(lái)回走動(dòng),出神地看著遠(yuǎn)方。外婆,那時(shí)候我們真難過(guò)。我們看到,你對(duì)這個(gè)世界的驚奇,其實(shí)就是你的寂寞。我們把你從你熟悉的家鄉(xiāng)帶走,卻不能給你安穩(wěn)的生活。我們的房子總是漏雨,我們沒(méi)有辦法弄到新鮮的蔬菜,還有你吃不慣牛羊肉……外婆,我們流著淚回顧那些日子,總是看到你戴著大大的草帽,身子單薄瘦小,走在群山森林間,又像是走在故鄉(xiāng)的一條田埂上。 那一天,原本萬(wàn)里無(wú)云的天空項(xiàng)刻間風(fēng)雨大作,冰雹連連。整個(gè)帳篷的篷布被掀開(kāi)了,南面山墻的棚布也在風(fēng)中被撕裂了一大塊。媽媽不在家。我們祖孫倆艱難地?fù)屝蕖4矄?、袋子、紙箱、柴禾、木板、碎?/span>……能用的全用上了,能想到的辦法全試著做了。我沿著柱子爬到帳篷頂端,去拉扯一塊被風(fēng)掀開(kāi)的棚布。卻怎么也拉不動(dòng),心中一片無(wú)望與悲傷。這時(shí)回過(guò)頭來(lái),看到外婆的草帽被風(fēng)吹走了。 我站得很高,只能遙遙伸手去做一個(gè)抓住它的姿勢(shì)。然后又縮回手來(lái),捂著臉哭泣。我越哭越厲害,淚眼朦朧地看著外婆在風(fēng)中追逐草帽??粗壁s慢趕,追過(guò)了葉爾肯家的氈房門口,追到了河邊,又搖搖晃晃地過(guò)了獨(dú)木橋,一直追到河對(duì)面無(wú)邊的草地上,一直追啊追啊,似乎會(huì)這樣一直追下去,永遠(yuǎn)都不回來(lái)了。…… 外婆,是不是從那一天起,我們就已經(jīng)把你永遠(yuǎn)地留在山里了?而此時(shí),你正躺臥在離我兩百公里以外的病床上,煩躁不安地面對(duì)陌生的一切,像孩子一樣孤獨(dú)、緊張、害怕。外婆,你病了,卻仍然那么倔強(qiáng),你的靈魂仍然戴著草帽。 而我們,卻永遠(yuǎn)也不會(huì)有那樣一頂草帽,用來(lái)抵抗生活的天降之物。我們?cè)缫殉蔀殡S波逐流的人了,任生活把我們帶向任何一個(gè)未知的遠(yuǎn)方。我們?cè)缫蚜?xí)慣于接受和忍受。我們還年輕,還沒(méi)有八十六年這樣漫長(zhǎng)的一段時(shí)間用來(lái)堅(jiān)持一樣?xùn)|西。 外婆,我又將睡去,不知今夜的夢(mèng),又將如何…… (有刪改) 1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( ) A.作者構(gòu)思巧妙,文中的場(chǎng)景在內(nèi)陸與新疆反復(fù)切換,但卻能做到首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)圓融,渾然一體。 B.夢(mèng)境中桃花似海的村莊與現(xiàn)實(shí)中蒼白的醫(yī)院構(gòu)成對(duì)比,表現(xiàn)了離開(kāi)故鄉(xiāng)的外婆在北方城市感受到的冰冷陌生和緊張。 C.本文運(yùn)用呼告手法,想象外婆就在眼前,直接向她呼喚傾訴,表達(dá)了對(duì)外婆的復(fù)雜情感,讀來(lái)讓人動(dòng)容。 D.與固執(zhí)的外婆相比,我們卻已習(xí)慣于接受和忍受,成為隨波逐流的人,主要是因?yàn)槲覀冞€年輕。 【答案】D 【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D項(xiàng),“主要是因?yàn)槲覀冞€年輕”錯(cuò)誤,因果關(guān)系錯(cuò)誤,原文是“我們?cè)缫蚜?xí)慣于接受和忍受。我們還年輕,還沒(méi)有八十六年這樣漫長(zhǎng)的一段時(shí)間用來(lái)堅(jiān)持一樣?xùn)|西”,陳述的是一種客觀事實(shí),“我們還年輕”和“成為隨波逐流的人”之間無(wú)因果關(guān)系。故選D。 2.請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線處“我”哭泣的原因。 【答案】①面對(duì)風(fēng)雨和冰雹的無(wú)力感,面對(duì)帳篷被掀開(kāi)的情況,外婆和“我”能用的辦法全都試著做了,可還是無(wú)法戰(zhàn)勝惡劣天氣,在風(fēng)雨中顯得無(wú)力又無(wú)奈;②外婆一直戴著的草帽被風(fēng)吹走,而“我”卻抓不住它;③“我”看到外婆在風(fēng)中追逐草帽的身影,感到心酸,也預(yù)感到了結(jié)果。 【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括能力。第六段“能用的全用上了,能想到的辦法全試著做了。……卻怎么也拉不動(dòng),心中一片無(wú)望與悲傷”,在我哭泣之前,情緒已經(jīng)處于奔潰邊緣,主要是面對(duì)風(fēng)雨的無(wú)力感,無(wú)力對(duì)抗風(fēng)雨,無(wú)法將帳篷篷布恢復(fù)原樣;第七段“只能遙遙伸手去做一個(gè)抓住它的姿勢(shì)。然后又縮回手來(lái)”,外婆異常重視的草帽被風(fēng)吹走,而我卻無(wú)能為力;第七段“淚眼朦朧地看著外婆在風(fēng)中追逐草帽?!坪鯐?huì)這樣一直追下去,永遠(yuǎn)都不回來(lái)了”,看著外婆艱難而令人心酸的背影,我已經(jīng)預(yù)知草帽的結(jié)局,情緒再也忍不住,瞬間淚眼朦朧。 3.作者以“外婆在風(fēng)中追逐草帽”為題有什么用意?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 【答案】①照應(yīng)文章內(nèi)容,草帽是文章重要物象,外婆在風(fēng)中追逐草帽是文中重要內(nèi)容;②“草帽”是全文的線索,象征著外婆對(duì)過(guò)去的堅(jiān)守與執(zhí)著;③揭示文章主題,“在風(fēng)中追逐草帽”隱喻外婆在異鄉(xiāng)漂泊的生活狀態(tài),寄托了外婆對(duì)故鄉(xiāng)的思念。 【解析】本題考查探究標(biāo)題內(nèi)涵的能力。解答此題,要從“草帽”在文章中的象征含義和“外婆在風(fēng)中追逐草帽”內(nèi)容在文中的作用兩個(gè)方面進(jìn)行分析?!安菝薄笔峭馄抛鳛楫愢l(xiāng)人的一種執(zhí)著,是故鄉(xiāng)風(fēng)物的代表,象征著外婆對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和重視;“草帽”是貫穿全文始終的線索,而“外婆在風(fēng)中追逐草帽”的內(nèi)容則作為外婆生活的重要轉(zhuǎn)折,外婆在異鄉(xiāng)失去了精神寄托,變得孤獨(dú)寂寞。 二、(2020·揚(yáng)州市江都區(qū)大橋高級(jí)中學(xué)月考)閱讀下面的文字,完成下面小題。 千手觀音 景鳳鳴 長(zhǎng)春解放紀(jì)念碑的下面有片廣場(chǎng),大理石鋪就的。四面是多層的臺(tái)階和緩坡道,茂密的樹(shù)冠圍簇過(guò)來(lái),帶出森林味道的風(fēng)。 他們集中在這個(gè)高高的突顯位置,有時(shí)三三兩兩,有時(shí)歸成一大群,進(jìn)行有秩序、有節(jié)奏的交流。 任何團(tuán)隊(duì)都需有帶頭的,這一大群中也有一個(gè)。一米八零的個(gè)頭,腰桿粗壯,燙著短發(fā),很有氣勢(shì)。這樣的塊頭,在哪里都會(huì)有氣勢(shì),除了俄羅斯的農(nóng)莊,毛利人的叢林。當(dāng)然這里既不是農(nóng)莊,也不是叢林,而是中國(guó)東北的一個(gè)公園。 大塊頭當(dāng)然是女的,男的就談不上稀奇了。東北的街面上,這樣的塊頭可隨意挑。對(duì)于大塊頭,那些人似乎聽(tīng)她的,又似乎隨時(shí)不聽(tīng)她的。為了增加陣勢(shì),她的身邊站了兩個(gè)男閨蜜,陪著她一起招呼。 大塊頭斜挎著小包,這就不像領(lǐng)頭的,而像是張羅事兒的。只是事兒張羅起來(lái)不太容易,大塊頭不用哨子,不用喊,而是需要用手——紀(jì)念碑下的別處,廣場(chǎng)上稍遠(yuǎn)一些的,有的人正自由散漫,目下的任務(wù)是,得用手把這些人召集回來(lái)。 參加聚集或者聚會(huì)的,總得有七八十人吧。著深色衣服的多,鮮艷衣服的少,中年或中老年的多,真正老年的少。真正老年的都在家里待著了,跟著擠擠公交車,都會(huì)有人叫嚷:錯(cuò)過(guò)早高峰行不!開(kāi)始時(shí)他們還由著自己,逛公園,進(jìn)早市,后來(lái)就不了。跟年輕的爭(zhēng)個(gè)什么意思,年輕人里頭有兒女哩,得讓著些,往回縮。 既然提到公園,還是順便介紹一下吧。當(dāng)年日本人侵略的時(shí)候,強(qiáng)行歸并了四個(gè)村子,驅(qū)趕勞工開(kāi)河,形成這片湖。打算建偽都呢,只是第十四年上就被攆回國(guó)了。樹(shù)少部分是那時(shí)栽的,大部分是后來(lái)栽的。黑松枝葉墨綠,氣勢(shì)洶洶,因此樹(shù)下草葉稀疏莖細(xì),仿佛少須的下巴。樺樹(shù)枝干白白,越是雪天越俊俏美麗。又想起長(zhǎng)白山美人松,她們披著長(zhǎng)發(fā),穿著長(zhǎng)裙,儀態(tài)萬(wàn)方地向群山示意,讓你的心間覆上一只細(xì)嫩的小手。只是這樣的松在長(zhǎng)白山下的小鎮(zhèn)生長(zhǎng)著,原始森林里都未必有,搬移到這里更是不可能。不過(guò)成片的黑松也挺好的了,一年四季,無(wú)論冬夏,蒼郁地圍住這片地勢(shì),和周邊所有的樹(shù)冠達(dá)成平齊后,約好似的不再生長(zhǎng)。卻一圈一圈、一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)U(kuò)展歲月的滄桑。 而樹(shù)下臺(tái)上的他們呢,湖邊的青石鋪地,林中的紅砂延展,寬敞的湖心島嶼,他們占到哪里,哪里都讓著他們,都沒(méi)人跟他們搶。此刻他們硬氣地選到了這里,他們仿佛站到了冠叢中。 不光大塊頭,他們大堆小堆,一律拿手說(shuō)話。手在他們那里,技法如此豐富,像在熟練活絡(luò)地編織毛衣。眼神嗖嗖地交流,表情顧盼飛揚(yáng),嘮到興致處,情不自禁地發(fā)聲。那聲音不是咿呀學(xué)語(yǔ),而是唱歌一向跑調(diào)的家伙,開(kāi)懷地笑岔了聲。 因?yàn)檎驹诟吲_(tái)上,各個(gè)角度都可望見(jiàn)他們動(dòng)作幅度很大的手。右手是一只活潑的鳥(niǎo),往左邊的手心里啄點(diǎn),于是左手被叫醒,也跟著活躍起來(lái)。所以左右兩手在默契地說(shuō)相聲呢,一個(gè)逗哏,一個(gè)捧哏,又似兩只鴿子,撲棱棱地飛。 鴿子。一人兩只,七八十人便是一百多只,都流暢地在每個(gè)人的枝頭上飛。彼時(shí)聽(tīng)得見(jiàn)陣陣?guó)澤?,有灰軟的輕羽,如微塵般地升騰。 “嗨”是什么意思,不是高音的嗨C,而是透徹,爽。他們玩得如此透徹,如此之爽。 坐在廣場(chǎng)的石座旁,也就是樹(shù)冠中,漫不經(jīng)心地溜看,生怕打擾了他們。眼前的枝繁葉茂,紀(jì)念碑上的文字,繚繞碑頂?shù)牧髟?,流云旁邊的湛藍(lán)天空。那里沒(méi)有大鳥(niǎo)飛過(guò),如浪的車笛聲、行駛聲,卻貼過(guò)黑松林、白樺林、各種的雜樹(shù)林,陸續(xù)隱隱地涌過(guò)來(lái)。 看過(guò)敦煌的千手觀音,拍照的或者摹畫(huà)版的,畫(huà)面深沉、古舊而內(nèi)斂。也看過(guò)舞臺(tái)演繹的,如金光層層外溢,視覺(jué)炫極而美。眼前的這個(gè)觀音,她密集的、不同方向不同形態(tài)的手,在頭頂上、耳畔旁、身前與身后,如鴿子般靈活翻飛,構(gòu)成了生活中千手的佛、佛的千手。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改) 1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( ) A.文章描繪了長(zhǎng)春解放紀(jì)念碑廣場(chǎng)上一群聾啞人有秩序、有節(jié)奏“交流”的場(chǎng)景,抒發(fā)了對(duì)這個(gè)特殊群體生命狀態(tài)的贊嘆。 B.文章善于運(yùn)用修辭手法,把他們的手比作“活潑的鳥(niǎo)”,把左右兩手比擬為“說(shuō)相聲”,自然貼切地寫(xiě)出了手語(yǔ)交流的暢快、默契。 C.文中寫(xiě)“他們占到哪里,哪里都讓著他們,都沒(méi)人跟他們搶”,這說(shuō)明人們對(duì)這個(gè)特殊群體充滿同情和憐憫,從不與他們計(jì)較。 D.作者運(yùn)筆自由灑脫,由“大塊頭”寫(xiě)到了老年人錯(cuò)過(guò)早高峰坐公交車;由公園里的樹(shù)想到了長(zhǎng)白山美人松,體現(xiàn)了散文“形散”的特點(diǎn)。 【答案】C 【解析】本題具有一定的綜合性,從考查的范圍來(lái)看,既涉及全篇,又側(cè)重局部;從考查的角度來(lái)看,既有對(duì)主旨的探究,也有對(duì)手法的鑒賞。解答此類題首先要通讀全文,整體感知;其次明確主旨,關(guān)注手法;最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。C項(xiàng),“充滿同情和憐憫,從不與他們計(jì)較”分析不當(dāng)。不僅有同情,還有關(guān)心、愛(ài)護(hù)和贊嘆。 2.文中說(shuō)“既然提到公園,還是順便介紹一下吧”,介紹公園有什么用意? 【答案】①交代歷史,形成今昔鮮明的對(duì)比,突出了新時(shí)代人們生活的美好;②描寫(xiě)公園里的樹(shù),展現(xiàn)出聾啞人安靜自然的活動(dòng)環(huán)境。 【解析】本題解答時(shí)首先要答出文中介紹了公園的哪些內(nèi)容,然后思考公園與文中人物的關(guān)系。文章首先介紹了公園的來(lái)歷,它是當(dāng)年日本人侵略中國(guó)時(shí)建造的,那時(shí)的中國(guó)人是亡國(guó)奴,處境悲慘,而現(xiàn)在的公園是人民自由活動(dòng)的地方,今昔形成對(duì)比,突出了今天的美好生活。從公園與文中人物關(guān)系來(lái)看,公園是聾啞人們活動(dòng)的場(chǎng)所,因此介紹園也就為讀者展現(xiàn)了聾啞人活動(dòng)的環(huán)境。 3.文章最后一段有怎樣的作用?請(qǐng)結(jié)合全文分析。 【答案】①照應(yīng)題目,使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn);②對(duì)比藝術(shù)(敦煌畫(huà)面和舞臺(tái))中和現(xiàn)實(shí)中的“千手觀音”,突出現(xiàn)實(shí)中人的真實(shí)和活力;③升華主旨,贊美這群聾啞人精神生活的愉悅、和諧、自然之美。 【解析】結(jié)尾段從內(nèi)容上看,寫(xiě)了敦煌的千手觀音和舞臺(tái)演繹的千手觀音,其共同點(diǎn)都是展示手的魅力,作者寫(xiě)藝術(shù)作品中的千手觀音目的是要與現(xiàn)實(shí)生活中用手語(yǔ)來(lái)傳情達(dá)意的聾啞人群體進(jìn)行對(duì)比,借以突出聾啞人群體的活力,表達(dá)對(duì)這個(gè)特殊群體生命狀態(tài)的贊嘆之情,升華了文章的主旨。從結(jié)構(gòu)上看,文章標(biāo)題是“千手觀音”,此處再寫(xiě)“千手觀音”,就起到了照應(yīng)標(biāo)題的作用。 【鞏固練習(xí)】 一、閱讀下面的文字,完成小題。 天下黃河 卓然 我知道黃河,是父親和母親告訴我的。 小時(shí)候,母親常常對(duì)我們說(shuō),夜間睡覺(jué)的時(shí)候把耳朵貼在枕頭上,靜靜地聽(tīng),可以聽(tīng)到黃河的濤聲。秋蟲(chóng)唧唧,夜涼如水,我和弟弟妹妹伏在枕頭上聽(tīng)黃河。似乎確有一陣又一陣濤聲如歌傳來(lái),①一忽兒澎湃交響,一忽兒宛若絲竹,隱約如春雷,又像冬天的風(fēng)。 父親曾不止一次帶我們到山頭上去看黃河。怕山不夠高,父親就把我們輪流架在肩膀上,說(shuō)那樣就一定能夠望到黃河。天色微明,遙遠(yuǎn)的天地之間真的會(huì)有一條黃色或者褐色的帶子,一忽兒漪波紋瀾,清晰可見(jiàn),一忽兒又漾漭無(wú)際,渾淪不清。這時(shí)候,父親會(huì)很自信地指著那條渙漫而神奇的影子對(duì)我們說(shuō):“看啊,那就是黃河!” 我知道父親指給我們看的并不是黃河,知道母親讓我們聽(tīng)的也不是黃河的濤聲,已經(jīng)是很多年以后的事情了。只是,我不知道,我遠(yuǎn)居于太行深處的父親母親,為什么那么喜歡黃河、向往黃河?我不知道我們的父親母親,為什么那么想引來(lái)黃河水,滋潤(rùn)兒女們的心靈,澆灌兒女們的夢(mèng)? 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我當(dāng)然要問(wèn)一問(wèn)父親的。父親聽(tīng)了,憨厚地笑了笑,說(shuō):“我們祖祖輩輩都是這樣的……”父親的話似乎只說(shuō)了半截,他沒(méi)有清楚地告訴我,他為什么那樣喜歡黃河;也沒(méi)有說(shuō)清楚,我們的祖祖輩輩為什么“都是這樣的”。 我能夠理解了我們的祖祖輩輩“都是這樣的”,是生活在我們藿谷洞的男人們和女人們慢慢告訴我的。在金色遍野的秋天,在飛雪點(diǎn)點(diǎn)的冬夜,在嫩寒勾萌的春色里,在簡(jiǎn)陋的小四合院中,在望得見(jiàn)河漢的草棚里,在老屋的土炕上,在村邊的老槐樹(shù)底,無(wú)不有祖祖輩輩用自己靈巧的或者笨拙的雙手,以剪紙、面塑、泥塑、石雕、木刻、布藝、瓦器、陶瓷,表現(xiàn)他們心中的黃河。女人會(huì)剪一對(duì)黃河鯉魚(yú),剪一朵開(kāi)在黃河岸上的臘梅花兒,貼在小屋的墻上,貼在暖烘烘的炕頭上,貼在勻著春光的窗戶上,貼在家里的缸缸罐罐上??瓷先ザ际歉毁F,感覺(jué)到都是安詳,都是那么情深深而意重重,都是那么純真而質(zhì)樸。那其中的一剪一刀、一彎一鉸,無(wú)不帶著對(duì)黃河的向往。 最讓人心動(dòng)的,是回響在黃河兩岸的民歌。風(fēng)塵仆仆的黃河兒女,站在黃土高坡上,頂著西北風(fēng),可著嗓子吼: “天下黃河九十九道彎……” “東山上點(diǎn)燈西山上明……” “桃花你就紅來(lái)杏花你就白……” “三十三棵蕎麥九十九道楞……” 每一首歌,都是我們祖祖輩輩生命的根。似乎只有這樣,我們的祖祖輩輩才活得自信,活得風(fēng)光,活得滋潤(rùn),活出精神。 為我們祖祖輩輩“都是這樣的”,我決定去尋找黃河,去體驗(yàn)黃河,去尋找和體驗(yàn)屬于我們祖祖輩輩的黃河。 我曾經(jīng)不止一次站在南太行山頭俯瞰黃河。在我腳下,那是一條波瀾雄闊,又婉孌多姿的黃河。 然而,畢竟是站在高處,畢竟是俯視黃河,我忽然就有了一種莫名的恐慌與愧疚。因?yàn)閺奈夷_下流過(guò)的黃河,有一點(diǎn)瘦弱,有一點(diǎn)卑微。我感覺(jué)我輕慢了黃河,褻瀆了黃河。于是,我決定走下太行山頭,走到黃河邊上,去親近黃河,去擁抱黃河,去拜謁黃河。 時(shí)間正是晚秋,我循著曹操走過(guò)的羊腸坂徒步下山。幾處殘痕,幾若斷腸,被秋風(fēng)裹在山坡上,被稀疏的荒草半掩半埋,給人一種瑟瑟發(fā)冷的感覺(jué)。石崖上,“古羊腸坂”四個(gè)老字還在,放眼望去,滿目滄桑。秋風(fēng)勁厲,掠過(guò)枯黃的衰草,發(fā)出尖細(xì)的哨鳴,我似乎聽(tīng)得見(jiàn)曹操在沉吟:“延頸長(zhǎng)嘆息,遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁,思欲一東歸。”淅淅瀝瀝的秋雨,把曹孟德口中吐出來(lái)的每一個(gè)字都打得又濕又冷。羊腸坂逼仄,彎彎曲曲,難道,羊腸坂也在尋尋覓覓,②尋找魏武當(dāng)年的鞭影? ③我又在尋找什么呢? 沿著黃河向上走,一邊走,一邊欣賞那有生命、有思想、有靈魂的黃河之水。漪流回瀾,總是能讓人陷入回憶之中。 在我記憶中,黃河似乎自古以來(lái)就是一條苦難的河。災(zāi)難總是發(fā)生在春夏之交,或者夏秋之間。其時(shí),總會(huì)有一群又一群黃泛區(qū)的災(zāi)民逃上太行山來(lái),擁到村子里挨家挨戶乞討。太行山高,太行自古天下脊,黃河說(shuō)什么也漫不上去。那些逃上山來(lái)的災(zāi)民,很少會(huì)有人在我們村子里居留不去,大都會(huì)在災(zāi)后回到黃河邊上,再種粟菽,重整桑梓。那里既可以寄托生命,也可以存放心靈。他們選擇了黃河,把黃河當(dāng)作母親,黃河也把他們當(dāng)作兒女。母親用圣潔的黃河水為兒女們洗禮,洗出了一身永遠(yuǎn)不能夠褪去的金黃色。 唯其苦難太多,九十九道彎才彎得那么有力度,那么有剛性,那么有韌性。像一張又一張弓,發(fā)出一支又一支歲月無(wú)法阻擋的響箭,風(fēng)雨無(wú)法銷蝕的飛鏑。 浩浩湯湯的大河,在帶走泥沙的同時(shí),是不是也帶走了苦難,帶走了軟弱,帶走了屈辱和卑怯? 又過(guò)去了數(shù)十個(gè)冬夏春秋,而今,黃河順流而下,原來(lái)清流婉轉(zhuǎn)的地方水更清了,原來(lái)濁流橫涌的地方水也清了。一個(gè)又一個(gè)水上公園,柳如綠絳,荷如錦氈,橋影如虹,游人如織,笑聲盈盈。這是不是黃河的時(shí)代高度呢?這是不是黃河的歷史高度呢? 到了這個(gè)時(shí)候,我才理解了黃河。 天下黃河九十九道彎,彎彎曲曲,尋尋覓覓,④原來(lái)黃河在尋找自己的錦繡前程…… (選自韓小蕙編《2021中國(guó)散文年選》) 6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( ) A. 小時(shí)候母親讓我聽(tīng)黃河的濤聲,父親帶我看黃河的影子,雖然都不是真正的黃河,卻體現(xiàn)了祖祖輩輩對(duì)黃河的向往。 B. 回響在黃河兩岸的民歌最讓我心動(dòng),是因?yàn)槲覐母杪曋懈形虻疆?dāng)?shù)匕傩粘錆M自信而又有滋有味的生活。 C. 黃河是一條苦難的河,這與黃河水的泛濫有關(guān)。黃泛區(qū)的災(zāi)民對(duì)黃河既恨又愛(ài),災(zāi)后還會(huì)返回故里,重新開(kāi)始生活。 D. 文章寫(xiě)了父母口中的黃河、我長(zhǎng)大后尋找到的黃河、我記憶中的黃河以及今天的黃河,多角度展現(xiàn)了黃河的不同風(fēng)韻。 7. 對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( ) A. 句子①句式整齊,語(yǔ)言優(yōu)美形象,充滿詩(shī)意,這種語(yǔ)言現(xiàn)象很多文章中十分常見(jiàn)。 B. 句子②中的“魏武當(dāng)年的鞭影”使用典故“魏武揮鞭”,極大地延伸了文章的時(shí)空跨度。 C. 句子③語(yǔ)義上與上下文緊密相連,起了過(guò)渡作用,問(wèn)句單獨(dú)成段,更易引起讀者思考。 D. 句子④的省略號(hào)在文末,本為表明文本是節(jié)選,卻產(chǎn)生了言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。 8. 文中劃波浪線的“我們祖祖輩輩都是這樣的……”“這樣”在文中指的是什么?祖祖輩輩為什么“都是這樣的”?請(qǐng)根據(jù)文意概括回答。 9. 研讀此文后,讀書(shū)小組要寫(xiě)一篇黃河之于中華民族的價(jià)值和作用的文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論,讀書(shū)小組提出一組關(guān)鍵詞:災(zāi)難·滋養(yǎng)·文明。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。 【答案】 6. C 7. D 8. “這樣”指的是我們的祖祖輩輩雖遠(yuǎn)居于太行深山卻喜歡黃河、向往黃河,并希望用黃河精神教育、熏陶下一代。 祖祖輩輩“都是這樣”的原因:①黃河讓祖祖輩輩熱愛(ài)生活,讓他們的生命充滿了巨大的剛性與韌性;②黃河塑造了他們純真而質(zhì)樸的性格。 9. ①提出觀點(diǎn)。正視黃河給中華民族帶來(lái)無(wú)盡災(zāi)難的事實(shí),也要看到黃河滋養(yǎng)了中華文明,那些災(zāi)難也讓中華民族更有剛性和韌性。②舉例論證。黃河的確曾無(wú)數(shù)次泛濫,給兩岸的人民帶來(lái)了苦難;但世世代代生活在兩岸的人們?nèi)匀粍?chuàng)造了燦爛的文明,這離不開(kāi)黃河提供的水資源和給中下游帶來(lái)的沖積平原,也離不開(kāi)災(zāi)難塑造了我們的民族性格。③得出結(jié)論。我們要感恩黃河,治理黃河,讓黃河為現(xiàn)代文明發(fā)揮更大更廣泛的作用,而且我們也確實(shí)取得了一定的成效。(結(jié)論鮮明) 二、閱讀下面的文字,完成下列小題。 逛大柵欄 陳愉慶 ①跟父親和梁思成先生一起逛大柵欄,是我一生中清晰而快樂(lè)的記憶。 ②梁先生帶我們先后去了勸業(yè)場(chǎng)、六必居、內(nèi)聯(lián)升、瑞蚨祥、張一元等地方。父親和梁先生在勸業(yè)場(chǎng)走馬觀花地走了一圈,就匆匆離開(kāi)了。走進(jìn)六必居后,卻流連忘返。“大雅大雅!”父親贊不絕口,“一個(gè)賣醬菜的店鋪,能有如此韻味,這就是文化的力量?!绷合壬f(shuō):“這里的每一家店鋪,都有數(shù)不清的傳說(shuō)故事。別人的國(guó)家才一百多年歷史,我們一個(gè)六必居就四百多年歷史”店鋪中大大小小醬缸一律是青花瓷的,每個(gè)瓷缸上都燒有“六必居”三個(gè)大字。店鋪里干凈整潔,一塵不染,瓷缸上扣著锃光瓦亮的玻璃蓋。八寶醬菜、蝦油乳瓜、蜂蜜糖蒜、螺絲轉(zhuǎn)兒、醬芝麻金絲、醬漬燈籠椒……父親買了兩小簍螺絲轉(zhuǎn)兒和八寶醬菜。 ③我至今記得那盛醬萊的小簍子上封著一張寫(xiě)有“六必居”字樣的紅紙,魚(yú)簍狀醬菜罐像一件精致的工藝品,讓人愛(ài)不釋手。父親說(shuō):“僅這筆酣墨飽的'六必居’三個(gè)字就已經(jīng)把人鎮(zhèn)住了。古老的青花瓷,拙樸的小簍子,一方艷紅的封紙,素雅中跳出一抹亮麗。這種美學(xué)品位,看似不經(jīng)意的素面朝天,其實(shí)'不經(jīng)意’中有深不可測(cè)的文化積淀,我們學(xué)建筑的人都可以從中得到美學(xué)上的啟發(fā)和靈感?!焙髞?lái),在清華建筑系講課時(shí),父親也談到過(guò)自己在六必居的感受。 ④隨后我們來(lái)到內(nèi)聯(lián)升,這里也是一家百年老店了。店門前紅柱黃瓦,描金繪彩,與六必居典雅素凈的風(fēng)格迥然相異。梁先生說(shuō):“最早的店主開(kāi)的是家朝靴店。取名內(nèi)聯(lián)升,即平步青云、連升三級(jí)的意思。朝中官員對(duì)內(nèi)聯(lián)升趨之若鶩,老板生意如日中天。”父親說(shuō):“這就對(duì)了,店鋪裝潢和內(nèi)聯(lián)升風(fēng)格完全協(xié)調(diào),俗艷到極致也是一種美?!爆F(xiàn)在看來(lái),這倒讓我想起了父親和梁先生一起提出的那個(gè)保留老北京歷史古韻的“大北京”方案。他們主張?jiān)谑锥技磳㈤_(kāi)始的大規(guī)模建設(shè)中,要保護(hù)北京傳統(tǒng)的古城格局和風(fēng)貌。 ⑤離內(nèi)聯(lián)升不遠(yuǎn)處就是瑞蚨祥綢緞莊了。第二代傳人孟洛川在光緒十九年進(jìn)京闖天下,到民國(guó)初年就已經(jīng)擴(kuò)張為京城最大的綢緞莊?!笆裁唇腥痱断椋俊蔽覇?wèn)父親?!叭痱断槭沁@家鋪?zhàn)拥拿?,就好像你的名字叫陳貝蒂,爸爸的名字叫陳占祥。”我?duì)父親的回答不以為然。“可是,為什么叫這個(gè)名?為什么賣布的商店里要有一個(gè)大蟲(chóng)子?”我還是不停地刨根問(wèn)底?!按笙x(chóng)子?”梁先生哈哈大笑,指著瑞蚨祥的大門匾說(shuō),“你說(shuō)對(duì)了,這個(gè)'蟲(chóng)’和這個(gè)'夫’加起來(lái)念'蚨’,它就是一種蟲(chóng)子。是古時(shí)候傳說(shuō)的神蟲(chóng),一母一子。孩子如果要飛遠(yuǎn)了,母親就把自己身上的血涂在它身上。這樣,不管孩子飛多遠(yuǎn),永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記母親的氣味,永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記回家的路。古人把蚨比喻成銅錢。瑞呢,就是多的意思。祥呢,當(dāng)然是吉祥,是好的意思。你說(shuō)說(shuō),瑞蚨祥是什么意思?”我終于弄明白了瑞蚨祥的意思,非常高興地說(shuō),“噢,瑞蚨祥就是財(cái)迷腦袋殼的意思!”梁先生大笑起來(lái),并告訴父親,天安門前升起的中華人民共和國(guó)第一面五星紅旗,就是由瑞蚨祥提供的布料。 ⑥傍晚時(shí),父親邀梁先生去便宜坊吃烤鴨。梁先生卻建議說(shuō):“沒(méi)吃過(guò)大柵欄的小吃,就不算來(lái)過(guò)北京。咱們今天就在小攤上吃個(gè)酒足飯飽?!蔽矣浀媚鞘且惠v有輪子的車子,中間的方玻璃罩子里,放著砧板、各式調(diào)料和羊肚,罩子外側(cè)有一口冒著蒸汽的大鍋。大家坐在四周的條凳上,就著跟前一尺來(lái)寬的“桌面”吃起了老北京的爆肚,兩個(gè)藍(lán)邊大海碗放到了梁伯伯和父親跟前。頭帶褐色氈帽、頸上搭了一條白毛巾的老板,對(duì)他們兩位身著長(zhǎng)呢大衣、戴眼鏡的客人格外地殷勤關(guān)照,不時(shí)笑瞇瞇地向他倆詢問(wèn):“再來(lái)點(diǎn)麻醬?添點(diǎn)香菜不?辣椒油?”……父親是第一次吃爆肚,而且是在小攤上,吃得不亦樂(lè)乎,梁先生還特地讓老板燙了一小壺二鍋頭,我看著那些黑乎乎的爆肚皺起了眉。不遠(yuǎn)處的一個(gè)攤位上飄來(lái)陣陣甜香,我扭著脖子向那邊張望著。父親起身走過(guò)去,不一會(huì)兒就端著一個(gè)小碗向我走來(lái),“快嘗嘗,這個(gè)你一定喜歡?!绷合壬戳丝凑f(shuō):“杏仁茶!又香又甜的杏仁茶!”我連忙接過(guò)來(lái)喝了一口,果然很好吃。白色乳漿一樣的杏仁茶,碗面還撒了幾點(diǎn)紅色的山楂糕粒紅白相間,比爆肚好看多了。 ⑦吃著爆肚,喝著二鍋頭,梁先生和父親講起了大柵欄,全聚德吊爐烤鴨和便宜坊燜爐烤鴨的區(qū)別,皇上御筆題字的前門都一處……連圍著攤子吃爆肚的短褐穿結(jié)的客人們,也爭(zhēng)先恐后地加入了他們關(guān)于天橋大柵欄的話題。吃完爆肚,梁先生為我在小攤上買了一包姜汁麻花。麻花又薄又脆,外面掛了一層黏黏的姜汁味道的糖稀,灑了一些芝麻。這是我一生難忘的美味,因?yàn)榇撕笪以僖膊辉缘竭^(guò)這種麻花。 ⑧古老的北京是一座活的歷史博物館。世界上沒(méi)有一座城市像它這樣,孕育著如此浩瀚豐富的歷史文化底蘊(yùn)。 (取材于陳愉慶《多少往事煙雨中》) 6.下列對(duì)文章的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.第②段中詳細(xì)地介紹了六必居商鋪內(nèi)的陳設(shè)和商品,具有傳統(tǒng)文化的韻味。 B.相比較風(fēng)格華麗俗艷的內(nèi)聯(lián)升鞋店,父親更喜歡典雅素凈的六必居醬菜店。 C.“我”更喜歡香甜可口且紅白相間的杏仁茶,這是孩子視角里的北京文化。 D.第⑦段中作者說(shuō)再也沒(méi)有吃到那種麻花,表達(dá)對(duì)老北京小吃的喜愛(ài)和懷念 7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)及相關(guān)知識(shí)的介紹,不正確的一項(xiàng)是( ) A.走馬觀花:見(jiàn)唐代孟郊《登科后》“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”,也說(shuō)走馬看花。孟郊是“苦吟詩(shī)人”的代表,與賈島并稱“郊寒島瘦”。 B.愛(ài)不釋手:見(jiàn)南朝蕭統(tǒng)《陶淵明集序》“余愛(ài)嗜其文,不能釋手”。我們學(xué)過(guò)的《古詩(shī)十九首》是東漢文人五言詩(shī)的選輯,最早見(jiàn)于蕭統(tǒng)的《文選》。 C.不亦樂(lè)乎:見(jiàn)《論語(yǔ)·學(xué)而》“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”?!墩撜Z(yǔ)》共二十篇,以語(yǔ)錄體為主,敘事體為輔,主要記錄孔子及其弟子的言行。 D.短褐穿結(jié):見(jiàn)東晉陶潛《五柳先生傳》“短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。”陶潛,自號(hào)“五柳先生”,去世后,朝廷給予“靖節(jié)”的謚號(hào),是中國(guó)第一位山水詩(shī)人。 8.作者在素材的組織和剪裁方面別具匠心,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析 9.文章開(kāi)頭說(shuō)逛大柵欄“是我一生中清晰而快樂(lè)的記憶”,結(jié)合文章內(nèi)容,分析這句話的作用。 【答案】 6.B 7.D 8.①以行蹤為線索移步換景。從勸業(yè)場(chǎng)、六必居、內(nèi)聯(lián)升、瑞蚨祥、張一元一直到小吃攤,脈絡(luò)清晰。②點(diǎn)面結(jié)合。文中作者選取六必居、內(nèi)聯(lián)升和瑞蚨祥具有代表性的三處老字號(hào),以點(diǎn)帶面,展現(xiàn)了大柵欄以至整個(gè)古老北京的歷史文化底蘊(yùn)。③詳略得當(dāng)。作者詳寫(xiě)六必居、內(nèi)聯(lián)升、瑞蚨祥,而對(duì)勸業(yè)場(chǎng)、張一元等一帶而過(guò)。 9.①內(nèi)容上,概括了老北京的傳統(tǒng)陳設(shè)、歷史文化故事和美味食品等給作者留下了深刻的印象。②主旨上,突出這些經(jīng)歷給作者帶來(lái)美好的享受。作者感受到老北京厚重的文化韻味和魅力。(或表達(dá)了作者對(duì)老北京厚重的文化韻味和魅力的喜愛(ài)。)③結(jié)構(gòu)上,總領(lǐng)全文。④閱讀效果上,增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。 三、閱讀下面的文字,完成小題。 (文一) 秋天的況味 林語(yǔ)堂 秋天的黃昏,一人獨(dú)坐在沙發(fā)上抽煙,看煙頭白灰之下露出紅光,微微透露出暖氣,心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上,一樣的輕松,一樣的自由。一轉(zhuǎn)眼,繚煙變成縷縷的細(xì)絲,慢慢不見(jiàn)了,而那霎時(shí),心上的情緒也跟著消沉于大千世界,所以也不講那時(shí)的情緒,而只講那時(shí)的情緒的況味。待要再劃一根洋火,再點(diǎn)起那已點(diǎn)過(guò)三四次的雪茄,卻因白灰已積得太多而點(diǎn)不著,乃輕輕一彈,煙灰靜悄悄的落在銅壚上,其靜寂如同我此時(shí)用毛筆寫(xiě)在紙上一樣,一點(diǎn)的聲息也沒(méi)有。于是再點(diǎn)起來(lái),一口一口的吞云吐霧,香氣撲鼻,宛如紅倚翠偎香在抱的情調(diào)。于是想到煙,想到這煙一股溫煦的熱氣,想到室中繚繞暗淡的煙霞,想到秋天的意味。 這時(shí)才憶起,向來(lái)詩(shī)文上秋的含義,并不是這樣的,使人聯(lián)想的是肅殺,是凄涼,是秋扇,是紅葉,是荒林,是萋草。然而秋確有另一意味,沒(méi)有春天的陽(yáng)氣勃勃,也沒(méi)有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛(ài)的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人,可見(jiàn)是不懂得秋林古色之滋味。在四時(shí)中,我于秋是有偏愛(ài)的,所以不妨說(shuō)說(shuō)。 秋是代表成熟,對(duì)于春天之明媚嬌艷,夏日的茂密濃深,都是過(guò)來(lái)人,不足為奇了。所以其色淡,葉多黃,有古色蒼蘢之概,不單以蔥翠爭(zhēng)榮了。這是我所謂秋天的意味。大概我所愛(ài)的不是晚秋,是初秋,那時(shí)暄氣初消,月正圓,蟹正肥,桂花皎潔,也未陷入懔烈蕭瑟?dú)鈶B(tài),這是最值得賞樂(lè)的,那時(shí)的溫和,如我煙上的紅灰,只是一股熏熟的溫香罷了?;蛉缥娜艘雅琶撓鹿P驚人的格調(diào),而漸趨純熟練達(dá),宏毅堅(jiān)實(shí),其文讀來(lái)有深長(zhǎng)意味。這就是莊子所謂“正得秋而萬(wàn)寶成”結(jié)實(shí)的意義。在人生上最享樂(lè)的就是這一類的事。比如酒以醇以老為佳。煙也有和烈之辨。雪茄之佳者,遠(yuǎn)勝于香煙,因其味較和。倘是燒得得法,慢慢的吸完一支,看那紅光炙發(fā),有無(wú)窮的意味。鴉片吾不知,然看見(jiàn)人在煙燈上燒,聽(tīng)那微微嘩剝的聲音,也覺(jué)得有一種詩(shī)意。 大概凡是古老,純熟,熏黃,熟練的事物,都使我得到同樣的愉快。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào),使我感到同看人燒大煙一樣的興味。或如一本用過(guò)二十年而尚未破爛的字典,或是一張用了半世的書(shū)桌,或如看見(jiàn)街上一熏黑了老氣橫秋的招牌,或是看見(jiàn)書(shū)法大家蒼勁雄渾的筆跡,都令人有相同的快樂(lè)。 人生世上如歲月之有四時(shí),必須要經(jīng)過(guò)這純熟時(shí)期,如女人發(fā)育健全遭遇安順的,亦必有一時(shí)徐娘半老的風(fēng)韻,為二八佳人所不及者。使我最佩服的是鄧肯的佳句:“世人只會(huì)吟詠春天與戀愛(ài),真無(wú)道理。須知秋天的景色,更華麗,更恢奇,而秋天的快樂(lè)有萬(wàn)倍的雄壯、驚奇、都麗。我真可憐那些婦女識(shí)見(jiàn)偏狹,使她們錯(cuò)過(guò)愛(ài)之秋天的宏大的贈(zèng)賜?!比羿嚳险?,可謂識(shí)趣之人。 (文二) 故都的秋 郁達(dá)夫 秋天,無(wú)論在什么地方的秋天,總好的;可是啊,北國(guó)的秋,卻特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來(lái)的理由,也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。 江南,秋當(dāng)然也是有的;但草木凋得慢,空氣來(lái)得潤(rùn),天的顏色顯得淡,并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);一個(gè)人夾在蘇州上海杭州,或廈門香港廣州的市民中間,渾渾沌沌地過(guò)去,只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼,秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài),在領(lǐng)略秋的過(guò)程上,是不合適的。 …… 南國(guó)之秋,當(dāng)然是也有它的特異的地方的,譬如廿四橋的明月,錢塘江的秋潮,普陀山的涼霧,荔枝灣的殘荷等等,可是色彩不濃,回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái),正像是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚(yú)之與大蟹,黃犬之與駱駝。 秋天,這北國(guó)的秋天,若留得住的話,我愿意把壽命的三分之二折去,換得一個(gè)三分之一的零頭。 6.下列對(duì)本文一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.本文用詞精煉,語(yǔ)言優(yōu)美,從全文來(lái)看,主要運(yùn)用了比喻、排比、擬人、反復(fù)的修辭手法描寫(xiě)秋的美麗景色。 B.本文由秋天的黃昏寫(xiě)起,后聯(lián)想傳統(tǒng)之秋的“肅殺、凄涼”之味,再表達(dá)對(duì)氣象磅礴、成熟溫和的秋意秋味的喜愛(ài)。 C.作者在文中將雪茄與鴉片做對(duì)比,認(rèn)為鴉片的味道比雪茄更烈,在煙燈上燒出的嗶剝的聲音,頗有一種詩(shī)意。 D.四時(shí)之中,作者最愛(ài)秋,其原因是秋天最適合尋歡作樂(lè)。 7.下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.《秋天的況味》一文首段,作者從日常生活的細(xì)節(jié)入手,并用大量筆墨,寫(xiě)出了其抽煙時(shí)候“煙”輕松自由的特點(diǎn),表現(xiàn)出其“情緒”悠然如秋之意味。 B.《秋天的況味》一文中,林語(yǔ)堂先生認(rèn)為秋的含義有兩層。一是使人聯(lián)想的是肅殺,是凄涼,是秋扇,是紅葉,是荒林,是萋草。二是如秋林古氣磅礴氣象,甚至于如老氣橫秋罵人般的秋林古色之滋味。 C.兩篇選文都是用對(duì)比手法寫(xiě)出自己心中秋的味道?!豆识嫉那铩飞羁毯裰?,蘊(yùn)藏著孤獨(dú)憂郁,充滿了悲涼的美感;《秋天的況味》筆調(diào)幽默,寫(xiě)出了作者達(dá)觀清淡的生活態(tài)度,氤氳著舒緩的文人情調(diào)。 D.《秋天的況味》后半部分,作者同樣寫(xiě)出了秋的意境,不過(guò)這次的意圖與開(kāi)頭大不相同,主要是表現(xiàn)自己對(duì)“古老、純熟、熏黃、熟煉”的秋之意味的喜愛(ài)與沉醉。 8.對(duì)比手法在兩篇選文中的運(yùn)用十分突出,請(qǐng)各舉出一處并作分析。 9.林語(yǔ)堂說(shuō)“人生世上如歲月之有四時(shí)”,接著引用鄧肯的話說(shuō),“須知秋天的景色,更華麗,更恢奇,而秋天的快樂(lè)有萬(wàn)倍的雄壯、驚奇、都麗”,請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)剬?duì)“秋”和“人生”的理解。 【答案】 6.B 7.B 8.參考示例:《秋天的況味》:與傳統(tǒng)詩(shī)文中的秋對(duì)比,不同于傳統(tǒng)詩(shī)文中肅殺凄涼的秋,而是古色蒼蘢的秋,表達(dá)了作者對(duì)秋的偏愛(ài)、癡迷、鐘情。與春夏冬季節(jié)對(duì)比,不同于春的陽(yáng)氣勃勃、夏的炎烈迫人、冬的枯槁凋零,秋更有磅礴氣象的特點(diǎn),表達(dá)了作者對(duì)秋的偏愛(ài)、癡迷、鐘情。初秋晚秋對(duì)比,不是晚秋的凜冽蕭瑟,而是令人賞樂(lè)的、溫和的初秋,表達(dá)了作者對(duì)秋的偏愛(ài)、癡迷、鐘情。(以上任選一點(diǎn))《故都的秋》將北國(guó)之秋與南國(guó)之秋進(jìn)行對(duì)比,寫(xiě)出北國(guó)秋的“清、靜、悲涼”的特點(diǎn),表達(dá)作者對(duì)故都的秋的喜愛(ài)之情。(其它答案言之成理即可) 9.林語(yǔ)堂的秋天既是指自然界的秋天,也指人生命中的秋天?!扒铩笔且荒晁臅r(shí)里最好的季節(jié),它能帶給人以快樂(lè);人生中年階段相當(dāng)于一年四時(shí)的秋天,是人生的“純熟”期,作者借對(duì)贊美“秋天”,表達(dá)自己對(duì)人之中年的禮贊。 租人家一椽破屋來(lái)住著,早晨起來(lái),泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽(tīng)得到青天下訓(xùn)鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著象喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍(lán)朵,自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)道了牽?;ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅色最下。最好,還要在牽?;ǖ?,教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。 點(diǎn)評(píng):視聽(tīng)結(jié)合,俯仰生姿,又著以色彩相映,再添想象之筆,將小院秋意營(yíng)造得鮮明濃郁而富有層次,展現(xiàn)出故都之秋的清幽冷寂與蕭瑟悲涼。 “蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了,累了,祈禱一會(huì)兒便支開(kāi)翅膀,忽悠一下升空了;樹(shù)干上留著一只蟬蛻,寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動(dòng),聚集,壓彎了草葉,轟然墜地,摔開(kāi)萬(wàn)道金光?!?/span> 點(diǎn)評(píng):作者巧用比喻、擬人等多種修辭,寓情于景,將平常景物描繪得生機(jī)盎然,蘊(yùn)含著作者在苦難中對(duì)生命的熱愛(ài)與希冀,昭示著他開(kāi)始重拾生活的信心與勇氣。 四、(2020·陜西寶雞期中)閩讀下面文字,完成下面小題。 懷念魯迅先生 巴金 ①四十五年了,一個(gè)聲音站終留在我的耳邊:“忘記我。”聲音那樣溫和,那樣懇切。那樣熟悉,但它常常又是那樣嚴(yán)厲。我不知對(duì)自己說(shuō)了多少次:“我決不忘記先生?!笨墒撬氖迥曛虚g我究竟記住一些什么事情?! ②四十五年前一個(gè)秋天的夜晚和一個(gè)秋天的清晨,在萬(wàn)國(guó)殯儀館的靈堂里。我靜靜地站在先生靈柩前,透過(guò)半截玻璃棺蓋,望著先生慈祥的面顏,緊閉的雙眼,濃黑的唇髭,先生好像在安睡。四周都是用鮮花扎的花圈和花籃,沒(méi)有一點(diǎn)干擾,先生睡在香花叢中。兩次我都注視了四五分鐘,我的眼睛模糊了,我仿佛看見(jiàn)先生在微笑。我想,要是先生睜開(kāi)眼睛坐起來(lái)又怎么樣呢?我多么希望先生活起來(lái)??! ③我還記得在烏云蓋天的日子,在人獸不分的日子。有人把魯迅先生奉為神明,把他的片語(yǔ)只字當(dāng)成符咒;他的著作被人斷章取義、用來(lái)打人,他的名字給新出現(xiàn)的“戰(zhàn)友”、“知己”們作為裝飾品。在香火燒得很旺,咒語(yǔ)念得很響的時(shí)候,我早已被打成“反動(dòng)權(quán)威”,做了先生的“死敵”,連紀(jì)念先生的權(quán)利也給剝奪了。在作協(xié)分會(huì)的草地上有一座先生的塑像。我經(jīng)常在園子里勞動(dòng),拔野草,通陰溝。一個(gè)窄小的“煤氣閘”充當(dāng)我們的“牛棚”,六七名作家擠在一起寫(xiě)“交代”。我有時(shí)寫(xiě)不出什么,就放下筆空想。我沒(méi)有權(quán)利拜神,可是我會(huì)想到我所接觸過(guò)的魯迅先生。在那個(gè)秋天的下午我向他告了別。我同七八千群眾伴送他到墓地。在幕色蒼茫中我看見(jiàn)覆蓋著“民族魂”旗子的棺木下沉到墓穴里。在“牛棚”的一個(gè)角落,我又看見(jiàn)了他。他并沒(méi)有改變。還是那樣一個(gè)和藹可親的小小老頭子,一個(gè)沒(méi)有派頭、沒(méi)有架子,沒(méi)有官氣的普通人。 ④我想的還是從前的事情,一些很小、很小的事情。 ⑤我當(dāng)時(shí)不過(guò)是一個(gè)青年作家。我第一次編輯一套《文學(xué)叢刊》。向先生約稿,他一口答應(yīng)。過(guò)兩天就叫人帶來(lái)口信,讓我把他正在寫(xiě)作的短篇集《故事新編》收進(jìn)去?!秴部返谝患幊桑霭嫔缈菑V告介紹內(nèi)容,最后附帶一句:全書(shū)在春節(jié)前出齊。先生很快地把稿子送來(lái)了。他對(duì)人說(shuō):他們要趕時(shí)間,我不能耽誤他們(大意)。其實(shí)那只是草寫(xiě)廣告的人的一句空話,連我也不曾注意到。這說(shuō)明先生對(duì)任何工作都很認(rèn)真負(fù)責(zé)。我不能不想到自己工作的草率和粗心。我下決心要向先生學(xué)習(xí),才發(fā)現(xiàn)不論是看一份校樣,包封一本書(shū)刊,校閱一部文稿,編印一本畫(huà)冊(cè),事無(wú)大小,不管是自己的事成者別人的事,先生一律認(rèn)真對(duì)待,一絲不茍。他印書(shū)送人,自己設(shè)計(jì)封面。自己包封投郵,每一個(gè)過(guò)程都有他的心血。 ⑥我開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候,拿起筆并不感到它有多么重,我寫(xiě)只是為了傾吐個(gè)人的愛(ài)憎??墒亲呱线@個(gè)工作崗位,我才逐漸明白:用筆作戰(zhàn)不是簡(jiǎn)單的事情。魯迅先生給我樹(shù)立了一個(gè)榜樣。我勉勵(lì)自己講真話,盧梭是我的第一個(gè)老師,但是幾十年中間用自己燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生。我看得很清楚:在他,寫(xiě)作和生活是一致的,作家和人是一致的。人品和文品是分不開(kāi)的。他寫(xiě)的全是講真話的書(shū)。他勇于解剖社會(huì),更勇于解剖自己;他不怕承認(rèn)錯(cuò)誤,更不怕改正錯(cuò)誤。人們說(shuō)他的筆像刀一樣鋒利,但是他對(duì)年輕人卻懷著無(wú)限的好心。一位朋友在先生指導(dǎo)下編輯一份刊物,有一個(gè)時(shí)期遇到了困難,先生對(duì)他說(shuō):“看見(jiàn)你瘦下去,我很難過(guò)?!?/span> ⑦“忘記我!”這個(gè)熟悉的聲音又在我的耳邊響起來(lái),我又想起四十五年前的那個(gè)夜晚和那個(gè)清晨,還有自己說(shuō)了多少遍的表示決心的一句話。說(shuō)是“決不忘記”,事實(shí)上我早已忘得干干凈凈了。但在靜寂的靈堂上對(duì)著先生的遺體表示的決心卻是抹不掉的。我有時(shí)感覺(jué)到聲音溫和。仿佛自己受到了鼓勵(lì),我有時(shí)又感覺(jué)到聲音嚴(yán)厲,那就是我借用先生的解剖刀來(lái)解剖自己的靈魂了。 ⑧二十五年前在上海遷葬先生的時(shí)候,我做過(guò)一個(gè)秋夜的夢(mèng),夢(mèng)景至今十分鮮明。我看見(jiàn)先生的燃燒的心,我聽(tīng)見(jiàn)火熱的語(yǔ)言:為了真理,敢愛(ài),教恨,敢說(shuō),敢做,敢追求……但當(dāng)先生的言論被利用、形象被歪曲、紀(jì)念被壟斷的時(shí)候,我有沒(méi)有站出來(lái)講過(guò)一句話?我被關(guān)在“牛棚”里除了唯唯諾諾之外。敢于做過(guò)什么事情? ⑨“忘記我!”經(jīng)過(guò)四十五年的風(fēng)風(fēng)雨雨,我又回到了萬(wàn)國(guó)殯儀館的靈堂。正因?yàn)槲矣钟浧鹣壬?,我才有勇氣活下去。正因?yàn)槲疫^(guò)去忘記了先生,我才遭遇了那些年的種種的不幸。我會(huì)牢牢記佳這個(gè)教訓(xùn)。 ⑩若干年來(lái)我聽(tīng)見(jiàn)人們?cè)谧h論:假如魯迅先生還活著……當(dāng)然我們都希望先生活起來(lái)。每個(gè)人都希望先生成為他心目中的那樣。但是先生始終是先生。 ?如果先生活著,他決不會(huì)放下他的“金不換”。他是一位作家,一位人民所愛(ài)戴的偉大的作家。 (有刪改) 1.下列對(duì)文章的理解,不正確的一項(xiàng)是( ) A.文章采用第一人稱敘寫(xiě)了“我”記憶中的魯迅先生的幾件小事,語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華,但情感充沛。 B.第⑧自然段將“我”和魯迅的行為對(duì)比,一方面贊揚(yáng)了魯迅先生,另一方面也體現(xiàn)出“我”勇于反思的精神。 C.魯迅要求“忘記我”,巴金表示“決不忘記”。盡管魯迅曾關(guān)照過(guò)他,但他最終還是背叛了魯迅。 D.第②自然段劃線句運(yùn)用肖像描寫(xiě)的手法展示了魯迅先生的遺容,傳神地勾勒出魯迅先生寧?kù)o而安詳?shù)臉用病?/span> 【答案】C 【解析】本題屬于綜合考查題,考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,表現(xiàn)手法的分析等。C項(xiàng),“他最終還是背叛了魯迅”錯(cuò)誤。從“借用先生的解剖刀來(lái)解剖自己的靈魂”“正因?yàn)槲矣钟浧鹣壬?,我才有勇氣活下去。正因?yàn)槲疫^(guò)去忘記了先生,我才遭遇了那些年的種種的不幸。我會(huì)牢牢記佳這個(gè)教訓(xùn)”可知,作者“決不忘記”是為了記住魯迅先生的精神。故選C。 2.請(qǐng)概括本文中魯迅先生的形象特點(diǎn)。 【答案】①和藹可親的小小老頭子,普通人;②關(guān)愛(ài)青年;③做人處事認(rèn)真負(fù)責(zé);④追求真理(講真話),言行一致。 【解析】本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答本題,需要結(jié)合具體語(yǔ)句進(jìn)行分析。從第③段中“還是那樣一個(gè)和藹可親的小小老頭子,一個(gè)沒(méi)有派頭、沒(méi)有架子、沒(méi)有官氣的普通人”處可看出,魯迅先生是和藹可親的小小老頭子,普通人;從第⑤段“我當(dāng)時(shí)不過(guò)是一個(gè)青年作家。我第一次編輯一套《文學(xué)叢刊》。向先生約稿,他一口答應(yīng)。過(guò)兩天就叫人帶來(lái)口信,讓我把他正在寫(xiě)作的短篇集《故事新編》收進(jìn)去?!秴部返谝患幊?,出版社刊登廣告介紹內(nèi)容,最后附帶一句:全書(shū)在春節(jié)前出齊。先生很快地把稿子送來(lái)了。他對(duì)人說(shuō):他們要趕時(shí)間,我不能耽誤他們(大意)。其實(shí)那只是草寫(xiě)廣告的人的一句空話,連我也不曾注意到”,可看出魯迅先生關(guān)愛(ài)青年;從第⑤段“《叢刊》第一集編成,出版社刊登廣告介紹內(nèi)容,最后附帶一句:全書(shū)在春節(jié)前出齊。先生很快地把稿子送來(lái)了。他對(duì)人說(shuō):他們要趕時(shí)間,我不能耽誤他們(大意)。其實(shí)那只是草寫(xiě)廣告的人的一句空話,連我也不曾注意到。這說(shuō)明先生對(duì)任何工作都很認(rèn)真負(fù)責(zé)”“我下決心要向先生學(xué)習(xí),才發(fā)現(xiàn)不論是看一份校樣,包封一本書(shū)刊,校閱一部文稿,編印一本畫(huà)冊(cè),事無(wú)大小,不管是自己的事成者別人的事,先生一律認(rèn)真對(duì)待,一絲不茍。他印書(shū)送人,自己設(shè)計(jì)封面。自己包封投郵,每一個(gè)過(guò)程都有他的心血”,可看出魯迅先生做人處事認(rèn)真負(fù)責(zé);從第⑧段“為了真理,敢愛(ài),敢恨,敢說(shuō),敢做,敢追求”,可看出魯迅先生追求真理,言行一致。 3.文中多次提到魯迅先生的遺言“忘記我”,有什么作用? 【答案】①魯迅先生希望被忘記,是因?yàn)樗辉敢馑篮蟊弧胺顬樯衩鳌?,著作被人利用;同時(shí)他也期待新人應(yīng)有新的生活。②體現(xiàn)了巴金對(duì)魯迅深切的懷念和自責(zé)。③前后照應(yīng),使文章渾然一體,強(qiáng)化文章情感。 【解析】本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題的能力。解答本題,需要找到寫(xiě)魯迅“忘記我”的相關(guān)語(yǔ)句。如第①段中“四十五年了,一個(gè)聲音始終留在我的耳邊:'忘記我?!曇裟菢訙睾?,那樣懇切,那樣熟悉,但它常常又是那樣嚴(yán)厲”,第⑦中“'忘記我!’這個(gè)熟悉的聲音又在我的耳邊響起來(lái)”,魯迅先生希望被忘記,是因?yàn)樗辉敢馑篮蟊弧胺顬樯衩鳌?,著作被人利用;同時(shí)他也期待新人應(yīng)有新的生活。從第⑨段中“'忘記我!’經(jīng)過(guò)四十五年的風(fēng)風(fēng)雨雨,我又回到了萬(wàn)國(guó)殯儀館的靈堂”“正因?yàn)槲矣钟浧鹣壬?,我才有勇氣活下去。正因?yàn)槲疫^(guò)去忘記了先生,我才遭遇了那些年的種種的不幸。我會(huì)牢牢記佳這個(gè)教訓(xùn)”,這些語(yǔ)句前后照應(yīng),使文章渾然一體。體現(xiàn)了巴金對(duì)魯迅深切的懷念和自責(zé),升華強(qiáng)化了文章情感。 |
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