“空”在佛法中占有極其重要的地位，甚至可以說(shuō)是佛法的精髓之所在。比如生活中有人選擇出家為僧就被稱作“遁入空門(mén)”。還有那些耳熟能詳?shù)摹八拇蠼钥铡?、“色不異空”、“五蘊(yùn)皆空”等口頭禪。那么大家知道佛法為什么一直說(shuō)空？而佛法又是如何論證這“萬(wàn)法皆空”的呢？末學(xué)就試著在這里舉幾個(gè)例子帶大家體會(huì)一下“空”的奧妙。

首先，目前主流的解構(gòu)“空”的理論依據(jù)的是龍樹(shù)的《中論》一書(shū)，其核心理論體系是“緣起性空”?！吨姓摗分杏幸痪涮峋V挈領(lǐng)的一句話:因緣所生法，我說(shuō)即是空，亦名為假名，亦是中道義。這句話對(duì)我們理解“空”非常重要，大家先有個(gè)了解。接下來(lái)開(kāi)始具體舉例說(shuō)明。

請(qǐng)問(wèn)什么是布？布有自性嗎？布的自性又是什么？假如我現(xiàn)在有一團(tuán)絲線，我把絲線按順序編織在一起，于是就有了布。那么請(qǐng)問(wèn)布真的產(chǎn)生了嗎？我只是把絲線按一定的順序編織了一下而已。難道絲線亂糟糟的時(shí)候叫絲線，絲線有順序的時(shí)候就變成別的東西了嗎？并不是吧？從始至終就只有絲線。我們之所以說(shuō)有布產(chǎn)生了那只是絲線按順序編織后變得緊密連成一片了而已。于是人類把這種排列狀態(tài)下的絲線起了一個(gè)名字叫做布。有的只是布這個(gè)名字，僅此而已。因?yàn)閺氖贾两K只有絲線。只有絲線，并沒(méi)有別的新的東西產(chǎn)生吧？這就是布的自性本空的道理，布是沒(méi)有它本身的自性的，因?yàn)椴紡膩?lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)。

同理，什么是褲子？褲子有自性嗎？褲子的自性是什么？假如我有一塊布，我把布剪出兩個(gè)褲腿一個(gè)褲腰的形狀然后用針線縫起來(lái)。好了褲子做成了。那么請(qǐng)問(wèn)褲子真的產(chǎn)生過(guò)嗎？我只是把一塊布用剪刀剪了幾下，僅此而已。從始至終就只有布吧？只不過(guò)是布的形狀變了一下而已。整個(gè)過(guò)程沒(méi)有別的東西產(chǎn)生吧？只不過(guò)世人把那個(gè)形狀的布起了個(gè)名字叫做褲子而已，從始至終就只有一塊布在那瞎折騰而已。并沒(méi)有一個(gè)叫褲子的實(shí)體被折騰出來(lái)吧？所以褲子的自性也是空。褲子是無(wú)自性的。很多人可能要說(shuō)褲子有自性啊，褲子的自性就是布啊?？墒悄阃酥皠傋C了布也是無(wú)自性的啊。那你可能又要說(shuō):我知道了，褲子的自性是絲線，你可真是大聰明呢。同樣的道理絲線其實(shí)也是無(wú)自性的。只不過(guò)絲線的無(wú)自性證起來(lái)沒(méi)有布和褲子這么通俗易懂、顯而易見(jiàn)罷了。

事實(shí)上我都根本不用證絲線無(wú)自性，因?yàn)檫@種說(shuō)法本來(lái)就是荒謬的。你想想一個(gè)東西的自性是另一個(gè)東西?？尚Σ唬坷娴淖孕允菢?shù)？我的自性是你？那你的自性又是誰(shuí)？所以，萬(wàn)物本身就是無(wú)自性的。

再舉個(gè)例子。花瓶?；ㄆ恐徊贿^(guò)是一堆泥塑成一個(gè)中空的形狀然后用火燒制了一下而已。從始至終，你只是在玩泥巴而已。好好想一想，從和稀泥開(kāi)始到花瓶形成是不是就只有那一堆泥巴而已。只有泥巴了。唯獨(dú)多了的就是一個(gè)叫花瓶的名字，唯獨(dú)不同的就是這堆泥巴可以用來(lái)裝花了而已?？伤鼜念^到尾還是泥巴。這個(gè)過(guò)程并沒(méi)有一個(gè)叫花瓶的實(shí)體產(chǎn)生吧？所以花瓶無(wú)自性。

再舉一個(gè)例子。汽車。我們只是把四個(gè)輪子和框架組裝在一起，大家就把它叫做車了。有車產(chǎn)生了嗎？沒(méi)有。只是把四個(gè)輪子和框架按順序擺放好而已。從始至終就只有輪子和框架。

有人會(huì)說(shuō)那車的本質(zhì)就是輪子和框架。好。那請(qǐng)問(wèn)框架的本質(zhì)是什么？只不過(guò)把一塊鐵皮剪成那么個(gè)形狀而已，同樣的車輪也只不過(guò)是橡膠套在一個(gè)鐵轱轆上而已。同樣的橡膠也是無(wú)自性，鐵轱轆也是無(wú)自性。你這樣一直解構(gòu)下去，發(fā)現(xiàn)所有萬(wàn)物都是無(wú)自性的。

有人會(huì)問(wèn)性空的道理我好像體悟到一二了，可是我從頭到尾沒(méi)講緣起啊。其實(shí)緣起就是這個(gè)過(guò)程啊。在哪個(gè)過(guò)程？在只有新名字產(chǎn)生的過(guò)程。比如一團(tuán)亂糟糟的絲線不會(huì)被叫做布吧。但是當(dāng)人把絲線按順序編織在一起，就有了布這個(gè)名字的產(chǎn)生。注意，只有名字產(chǎn)生了。所以整個(gè)人把絲線編織整齊的過(guò)程就是布的緣起，而只是人們把這個(gè)過(guò)程定義為產(chǎn)生了布。并沒(méi)有真的布產(chǎn)生，布是空性的。所以這就是布的緣起性空。

同樣的道理，把布剪幾刀然后縫幾針就是褲子的緣起。而沒(méi)有褲子產(chǎn)生就是說(shuō)褲子性空，這就是褲子的緣起性空。繼續(xù)，把泥巴挖中空然后用火燒制就是花瓶的緣起。沒(méi)有花瓶產(chǎn)生，這就是花瓶的緣起性空。還有一個(gè)，汽車。把四個(gè)輪子和一個(gè)框架組裝起來(lái)就是汽車的緣起。沒(méi)有汽車產(chǎn)生就是性空。緣起性空。

世間萬(wàn)物其實(shí)都是緣起性空的。世間萬(wàn)物都是沒(méi)有其自體的。感受到一點(diǎn)空的含義了嗎？

真的，好好想想。等你突然覺(jué)得這個(gè)世界好空洞好陌生看不懂像虛幻的時(shí)候。恭喜你，你開(kāi)始入門(mén)了。