《滕王閣序》作為我們少年時期必背的經(jīng)典篇章。

文中金句迭出，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；“關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”；“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”。

此篇佳作，出自青年才子王勃之手，時年僅26歲的他，在滕王閣上即興揮毫，其文猶如明月高懸，至今仍熠熠生輝。

全篇七百七十三言，融匯四十多個成語，不少為王勃獨創(chuàng)，更有三十七處典故穿插其間。

無論是文筆的精湛，還是情感的真摯，抑或是對人生哲理的深刻洞察，《滕王閣序》都堪稱典范。

文因閣而生輝，閣因文而揚名，千古第一駢文之譽，確實恰如其分。

時運不齊，命途多舛。

馮唐易老，李廣難封。

唐·王勃《滕王閣序》

【釋義】各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。

人生若夢，時運不同，坎坷起伏，人生無常，正如蘇軾詩中言：“人生如逆旅，我亦是行人?！泵總€人都在這條不易的道路上，或蹣跚前行，或奮力掙扎。

馮唐，西漢名臣，因年事已高才得重用，卻未能充分發(fā)揮其才華；李廣，漢代名將，一生英勇善戰(zhàn)，卻終其一生未能獲得侯爵之位，留下“飛將軍”之名，卻無緣封侯。

才華與努力并非總能確保獲得成功，機遇與命運往往在其中扮演著更為關鍵的角色。

古羅馬哲學家塞內(nèi)卡說：“不是因為事情困難，我們不敢做；而是因為我們不敢做，事情才變得困難?！?/span>

即便是在逆境中，也應保持堅韌不拔的精神，即使時運不齊，也要盡力發(fā)光發(fā)熱，因為真正的價值，往往在于過程而非結果。

在生活這場大戲中，每個人皆是演員，然而劇本是否精彩，并不能完全由自己來決定，關鍵在于如何在有限的時空中，盡情演繹出獨屬于自己的別樣風采。

孟嘗高潔，空余報國之情；

阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

唐·王勃《滕王閣序》

【釋義】孟嘗心地高潔，但空有抱負報國的熱情；阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種為窮途哭泣！

孟嘗，以高潔之名傳頌千古，他不僅以其寬厚仁德著稱，更懷揣著一腔報國的熱情，卻往往空余一腔孤勇，未能盡展其才。

不禁讓人想起屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，兩者皆是對國家民族深沉的愛與無奈的悲鳴。

阮籍，魏晉時期“竹林七賢”之一，以其狂放不羈、率性而為著稱，他的一生都充斥著對當時社會的不滿以及抗爭。

當面對末路之時，阮籍曾驅(qū)車至路盡頭，痛哭而返，這一行為被后人稱為“窮途之哭”。

王勃以反問的形式提出“豈效”，他欽佩阮籍的率真與個性，但卻并不愿效仿阮籍在絕望面前所展現(xiàn)出的消極行為。

“那些殺不死我們的，終將使我們更強大。”

縱然理想與現(xiàn)實存在沖突，哪怕身處于逆境之中，我們依然要積極去面對，要在逆境里堅定地堅持自我、絕不放棄追求，不甘心就此沉淪。

北海雖賒，扶搖可接；

東隅已逝，桑榆非晚。

唐·王勃《滕王閣序》

【釋義】北海雖然遙遠，乘著旋風還是可以到達；過去的時光雖然已經(jīng)消逝，但珍惜將來日子還不算晚。

面對似乎不可能實現(xiàn)的夢想，只要我們勇于挑戰(zhàn)，堅持不懈，終能突破重重障礙，達到理想的彼岸。

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！辈徽搲粝攵嗝催b遠，只要心中有夢，腳下有力，總有一日能夠翱翔天際。

即便錯過了清晨的陽光，傍晚的余暉依然溫暖而美好，只要愿意把握當下，生命的每一刻都有其獨特的價值與意義。

正如宋代詩人陸游所寫的：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！卑盐宅F(xiàn)在，積極行動，未來的可能性依然廣闊。

面對遠方的未知，要敢于飛翔；面對錯過的時光，莫道桑榆晚為霞尚滿天，要懂得珍惜并把握現(xiàn)在。

人生之路，無論起點如何，終點之前，一切努力都不算晚。

酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

唐·王勃《滕王閣序》

【釋義】即使喝了貪泉的水，仍然覺得心清無塵；處在干涸的車轍中，還能樂觀開朗。

酌飲那傳說中的“貪泉”，在世人眼中，此水一旦入喉，便能喚醒最深沉的欲望與貪婪。

然而，對于王勃這樣的智者而言，這不僅未能使其心靈蒙塵，反而激發(fā)出一種超脫物欲的清爽與覺醒。

即便面對誘惑，也能堅守本心，清風兩袖，盡現(xiàn)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔風骨。

涸轍之鮒，本是困境之中的無奈寫照，但王勃卻賦予其以別樣的生命力。

這不禁讓人想起孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，在困厄之中尋找樂趣，在逆境里綻放笑容，這是一種何等的豁達與堅韌！

世界以痛吻我，我亦能報之以歌，因為內(nèi)心的歡喜不是外界所能剝奪的，它源自于對生命本質(zhì)的深刻理解和對美好未來的無限憧憬。

楊意不逢，撫凌云而自惜；

鐘期既遇，奏流水以何慚?

唐·王勃《滕王閣序》

【釋義】假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

李白在《將進酒》中的感嘆：“天生我材必有用，千金散盡還復來?！?/span>

才華如凌云壯志，卻因未遇伯樂而獨自哀嘆，這份孤寂與不甘，是每一個渴望被理解、被賞識的靈魂共同的悲歌。

然而，轉(zhuǎn)瞬之間，'鐘期既遇，奏流水以何慚?'則是一曲知音相遇的歡歌。

鐘期即鐘子期，與俞伯牙的高山流水遇知音，成為了千古流傳的佳話。

當真正的知音出現(xiàn)，一切的自憐與羞慚都煙消云散，只留下琴瑟和鳴的和諧與心靈的共鳴。

或許，我們懷抱凌云之志卻無人問津，那時的自惜與堅持，是對自己才華的尊重，也是對未來可能的遇見所做的準備。

而當鐘期來臨，那一瞬間的默契與理解，足以讓我們忘記所有的等待與艱辛，因為在這份相遇中，我們找到了自己存在的意義與價值。

因為，“知音少，弦斷有誰聽？”但只要心中有愛，有夢，總有一天，你會在生命的某個轉(zhuǎn)角，遇見那個懂得你所有琴聲的人。

屈賈誼于長沙，非無圣主；

竄梁鴻于海曲，豈乏明時？

唐·王勃《滕王閣序》

【釋義】把賈誼貶到長沙，并非是沒有賢明的君主；梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時代嗎？

西漢初年，才華橫溢的賈誼因遭人嫉妒而被貶至偏遠的長沙，但這并不意味著漢文帝就不是一位賢明的君主。

歷史的長河中，這樣的例子屢見不鮮，正如唐代詩人杜牧所言：'東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬'，即便是英雄如周瑜，也需要天時地利人和的配合。

賈誼的遭遇，更多是政治生態(tài)復雜性的體現(xiàn)，而非君主本身無能的直接證明。

東漢隱士梁鴻因不滿當時社會的腐敗，選擇避世隱居，與妻子孟光一起流徙海邊，過著貧寒卻志趣高潔的生活。

這并非是因為當時沒有清明的政治環(huán)境，而是因為他不愿同流合污，追求精神上的自由與純潔。

梁鴻的選擇，是對內(nèi)心深處價值觀的堅守，即便是在被認為光明的時代，個人的抉擇與追求同樣重要。

個人的品質(zhì)與選擇，始終是決定自身命運走向的關鍵。在追尋理想的路上，我們或許會遭遇挫折，但只要心懷信念，知音終會相遇，明時亦不會遙遠。

老當益壯，寧移白首之心；

窮且益堅，不墜青云之志。

唐·王勃《滕王閣序》

【釋義】年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變自己的心志？境遇雖然困苦，但節(jié)操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。

無論年紀幾何，都應保持一顆勇往直前、永不言敗的心。

“窮且益堅，不墜青云之志”，是對逆境中堅持理想的最美詮釋。

蘇軾在《赤壁賦》中也有類似的感慨：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”變化的是世事，不變的是那份追求與執(zhí)著。

人生短暫，但若能持守初心，不因外界的風雨而改變內(nèi)心的堅持，那么即便是白發(fā)蒼蒼，也能展現(xiàn)出生命的光輝。

無論是年富力強還是老之將至，無論是順境還是逆流，讓我們帶著這份堅韌與熱情，繼續(xù)前行，不負韶華，不愧于心。

文|十點共讀