根據(jù)“中華姓氏體系”，揭秘中國(guó)歷史

中華古族與中國(guó)歷史系列（9）

01

婦好，商朝王室成員，中國(guó)歷史上第一位確鑿存在的女將軍。

她多次受命征戰(zhàn)沙場(chǎng)，攻克了周邊諸多方國(guó)，根據(jù)甲骨文記載，有一次出征，她甚至一次帶兵就達(dá)13000多人。

要知道，那可是3000多年前。

那時(shí)的13000多人起碼相當(dāng)于20世紀(jì)以來(lái)的130萬(wàn)大軍！

婦好之名不僅頻繁見(jiàn)于甲骨文，考古學(xué)家甚至在殷墟還發(fā)現(xiàn)了婦好墓。

該墓南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，深7.5米，共出土了青銅器、玉器、寶石器、象牙器等不同質(zhì)地的文物1928件！

更讓人想不到的是：

在婦好墓里，還發(fā)現(xiàn)了一件神秘的玉器，而這件玉器竟然與秦始皇有直接的關(guān)系！

02

這是一件什么樣的玉器呢？

這件玉器通常叫作婦好墓玉龍，長(zhǎng)7厘米，厚1.5厘米，現(xiàn)藏中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所。

注意，它雖被叫作龍，與甲骨文里的“龍”卻有一定差別。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)，差別還是挺大的。

但這并不是說(shuō)它不是龍，事實(shí)上，它更像是蟠龍和螭龍的原型。

什么是蟠龍？

蟠龍是一種盤曲環(huán)繞的龍，在中國(guó)民間傳說(shuō)中被認(rèn)為是蟄伏在地而未升天的龍。

在古代建筑中，盤繞在柱子上的龍和裝飾樁梁上、天花板上的龍通常就是蟠龍。

蟠龍

什么是螭龍？

有人認(rèn)為是黃龍，有人認(rèn)為是無(wú)角的龍。

中國(guó)古代建筑或工藝品常用螭龍作裝飾。

螭龍

螭首

另外，在龍生九子的說(shuō)法中，其中老九即為螭吻。

總而言之，這確實(shí)是一種龍，但是一種特別的龍。

或者說(shuō)，它屬于龍類中的一種。

問(wèn)題在于，為什么說(shuō)它與秦始皇有直接關(guān)系呢？

因?yàn)?，它就是秦始皇他們家的圖騰！

沒(méi)錯(cuò)，秦始皇一族的圖騰就是此物！

03

過(guò)去，人們常說(shuō)秦始皇叫嬴政，他們家的人也都叫嬴這嬴那的，比如嬴蕩啊，嬴胡亥啊等等。

這里的嬴，自然就是嬴姓。

根據(jù)“中華姓氏體系”，嬴姓的嬴，其實(shí)是贏族女子的意思。

也就是說(shuō)，在他們的圖騰旁邊加一個(gè)女字，就變成了“嬴”。

嬴姓的嬴

而他們的圖騰，因?yàn)楝F(xiàn)在無(wú)法打出，所以我們就暫時(shí)先用輸贏的“贏”代替。

但要知道，其實(shí)并不是輸贏的贏。

所以，秦始皇他們家，也就是秦國(guó)國(guó)君一系，其實(shí)就是一個(gè)以“贏”為圖騰的古老部落，即贏族。

贏族的圖騰

事實(shí)上，婦好墓發(fā)現(xiàn)的玉龍就是他們家的圖騰“贏”。

準(zhǔn)確地說(shuō)，婦好墓玉龍應(yīng)該叫做“贏”或“贏龍”才對(duì)。

也許已經(jīng)有細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)了：

不對(duì)吧？這看著也不太像啊。

不太像很正常。

那是因?yàn)榍貒?guó)時(shí)贏族的圖騰發(fā)生了一些神奇的變化！

沒(méi)錯(cuò)，它變了！

而在這個(gè)變化背后竟然隱藏著一個(gè)極其神秘的人物！

04

我們先來(lái)看看商朝時(shí)贏族的圖騰：

當(dāng)時(shí)，贏族的居地在現(xiàn)在的山東省濟(jì)南市萊城區(qū)羊里鎮(zhèn)城子縣村。

在這里，已經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)了古贏城遺址。

看看！

這就是秦始皇的老家。

這就是秦始皇的祖先3000多年前生活的地方。

在甲骨文里也有關(guān)于“贏”的記載，商王不僅命令贏族墾田，還曾親到贏地。

“乙丑：王命墾田于京，于贏墾田?！?/p>

“己巳卜，在贏貞：今日步于攸，無(wú)災(zāi)，在十月又二?！?/p>

武王滅商，原在山東的贏族被西遷到周朝的大本營(yíng)“周原”以西。

后來(lái)，大駱居犬丘，再后，非子為周天子養(yǎng)馬，因功被封在秦。

于是，非子這一系就以“秦”為氏，然后又以“秦”為國(guó)名，朝代名，一代又一代，一直到秦始皇。

雖然他們的氏是“秦”，但他們卻依然是贏族，不過(guò)他們的圖騰“贏”卻發(fā)生了一些意想不到的變化。

都有哪些變化呢？

1、頭部變成了厶。

2、嘴部變成了月。

為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化呢？

受大禹的影響。

是的，就是大禹治水的大禹。

1917年，甘肅省禮縣紅河鄉(xiāng)出土了一件秦公簋。

簋上面的銘文中就有“受天命鼏宅禹跡”的文字。

這說(shuō)明什么？

秦國(guó)國(guó)君認(rèn)為他們生活在大禹足跡所至的土地上，并且希望贏族的土地能像禹跡一樣廣大！

這反映了秦國(guó)國(guó)君一統(tǒng)天下的雄心。

而這一切都顯示在他們圖騰的變化上。

因?yàn)?，根?jù)“中華姓氏體系”，大禹一族的圖騰就是“厶”。

大禹的圖騰

厶，有時(shí)會(huì)在下面加一個(gè)口，就變成了臺(tái)。

在“中華姓氏體系”里，這是一個(gè)很重要的概念，即加口圖騰（族銘）。

其實(shí)，加口不加口是一樣的。

所以，大禹就是厶族或臺(tái)族，厶族或臺(tái)族的姓就是姒。

姒姓的姒

很明顯，贏族把大禹的圖騰加在了自己的圖騰上！

這也導(dǎo)致了一些人誤以為這個(gè)圖騰是“能”（熊）。

從圖騰來(lái)看，厶、臺(tái)、能、熊確實(shí)是相通的。

根據(jù)“中華姓氏體系”，大禹一族正是“黃帝九族”之一的熊族，即有熊。

《史記》中記載的黃帝大軍中的虎豹熊羆中的熊就是鯀禹這一系人馬。

此外，有虞、虞朝、虞幕、大舜一系，則屬于“黃帝九族”之一的虎族。

事實(shí)上，贏族圖騰的這種變化非常正常，非常常見(jiàn)，完全符合“中華姓氏體系”的古族衍化規(guī)律。

因?yàn)?，秦始皇家族是贏族確實(shí)是沒(méi)錯(cuò)的，但到了周朝，贏族分成了好幾個(gè)不同的分支，而秦始皇家族只是其中一個(gè)分族。

按照周朝以前的老傳統(tǒng)，這時(shí)候，一般都會(huì)創(chuàng)制一個(gè)新的分族圖騰。

最常見(jiàn)的方法就是：在原來(lái)的圖騰上略作改動(dòng)。

這樣的好處在于，讓人一眼就能看出你原來(lái)是哪個(gè)族的，并且知道你現(xiàn)在已經(jīng)自立門戶了。

秦始皇家族的贏便是如此。

所以，它才會(huì)從婦好墓玉龍的樣子變成秦國(guó)時(shí)的樣子。

這就是贏族圖騰發(fā)生改變的根本原因。

05

但是，還有一個(gè)問(wèn)題。

明明贏族的圖騰“贏”是龍類中的一種，為什么贏族卻崇拜少昊，并且出現(xiàn)了鳥(niǎo)圖騰傳說(shuō)？

這一點(diǎn)，《史記》記載得非常清楚：

“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織，玄鳥(niǎo)隕卵，女脩吞之，生子大業(yè)。大業(yè)取少典之子，曰女華。女華生大費(fèi)，與禹平水土……”

“秦襄公攻戎救周，始列為諸侯。秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝?！?/strong>

也就是說(shuō)，從《史記》的記載來(lái)看，贏族的始祖是女修吞食鳥(niǎo)蛋而生。

并且，作為鳥(niǎo)族始祖的少昊，也因贏族西遷而成為西方白帝，成為秦國(guó)的主神。

這樣看，他們應(yīng)該屬于鳥(niǎo)族才對(duì)啊。

那么，贏族與少昊到底什么關(guān)系呢？

《春秋傳》認(rèn)為：少昊之墟就在現(xiàn)在的山東曲阜。

《山海經(jīng)》也有記載：東海之外大壑，少昊之國(guó)。

而山東還有一個(gè)濰坊，還有一條河叫濰河。濰坊和濰河都得名于隹族。

隹族的圖騰“隹”，可是實(shí)實(shí)在在的一只鳥(niǎo)。

也就是說(shuō)，隹族才是真正的鳥(niǎo)族，鳥(niǎo)圖騰。

更神奇的是，山東的古贏城就位于曲阜和濰坊之間。

相比神話傳說(shuō)與歷史記載，圖騰往往更為可信。

因?yàn)樯瞎艜r(shí)代的圖騰都是與祖先崇拜深度綁定的。

因此，從圖騰來(lái)看，贏族顯然與鳥(niǎo)圖騰完全無(wú)關(guān)。

那就只有一種可能：

山東的古贏城也不是贏族的最初居地，他們只是被封在了這里，然后與這一帶的鳥(niǎo)圖騰“少昊之族”出現(xiàn)了文化融合！

也就是說(shuō)，贏族吸收了鳥(niǎo)圖騰的鳥(niǎo)生傳說(shuō)和少昊信仰。

注意，這并不是說(shuō)贏族改變了圖騰，甚至改認(rèn)了祖宗。

打個(gè)比方。

贏族的這種做法，類似于唐朝時(shí)唐太宗稱“天可汗”，然后唐太宗有一支后裔以“天可汗”為主神。

你肯定不能說(shuō)，唐太宗這一支后裔換祖宗了。

問(wèn)題來(lái)了：

在居住在山東古贏城之前，贏族到底來(lái)自何方呢？

06

從“贏”這個(gè)圖騰來(lái)看，考古發(fā)現(xiàn)了更早的“贏”器或類似“贏”器。

這是出土于湖北石家河遺址的4000年前的玉器：

這是出土于安徽凌家灘遺址的5000年左右的玉器：

這是出土于遼寧牛河梁遺址的5000多年前玉器：

當(dāng)然，如果僅僅是有些相似，就說(shuō)它們都與贏族有關(guān)，那是很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/strong>

所以，這還只能是猜測(cè)。

不過(guò)，從史料記載來(lái)看，贏族的誕生是源于女修吞食鳥(niǎo)蛋。

女修是顓頊高陽(yáng)的孫女。

而顓頊又是黃帝的重孫。

女修的兒子大業(yè)又娶了少典之子。

所謂少典之子，無(wú)疑就是黃帝這一系的女子。

由此可見(jiàn)，贏族和黃帝之族是世代通婚的，再加上贏族的圖騰又是龍類中的一種，因此，贏族很可能在很早很早以前就是黃帝集團(tuán)中的一個(gè)部落！

結(jié)合考古開(kāi)個(gè)腦洞：

如果東北的紅山文化就是黃帝文化的話，那么紅山文化的龍形玉器很可能就是贏族的圖騰。

07

最后，總結(jié)一下。

秦始皇家族源自一個(gè)以“贏”為圖騰的古老部落：贏族。

贏這個(gè)圖騰，屬于龍類中的一種。

贏族與黃帝之族存在著長(zhǎng)期通婚的現(xiàn)象，屬于黃帝集團(tuán)中的一個(gè)部落。

后來(lái)，贏族被封在山東少昊之地，吸收了少昊鳥(niǎo)圖騰文化。

商朝，贏族與商王關(guān)系也很密切。

所以，贏族的圖騰出現(xiàn)在婦好墓也就不奇怪了。

當(dāng)然，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)，我們并不能確定婦好墓玉龍贏器一定就是贏族送的，贏作為一個(gè)文字在甲骨文里使用也很頻繁，但它與贏族的圖騰有關(guān)卻是毫無(wú)疑問(wèn)的。

周朝，贏族西遷，其中一支被封在“秦”，這便是秦始皇家族。

然后，秦始皇家族的圖騰“贏”發(fā)生變化，吸收了大禹的圖騰。

這，便是贏族發(fā)展史！

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