1、甘愿放棄自我，自己異想天開要依賴另一人，而對方又毫無察覺，這其中既有放縱的獨立性，又有盲目的順從性，兩者混雜，莫名其妙地介乎奴性和他喜歡的自由之間。的確，格蘭古瓦頭腦復(fù)雜，優(yōu)柔寡斷，基本上是個混雜體，執(zhí)于各端，始終垂懸于人的各種傾向當(dāng)中，使其相互制約。他往往把自己比作穆罕默德的陵墓，受方向相反的兩塊磁石所吸引，永遠游移于高和低、拱頂和地面、上升和墜落、天頂和天底之間。

2、在陽光明媚的日子，沿著小河邊，從一個灌木叢跑到另一個灌木叢，追逐美麗的藍蜻蜓或?qū)W蜻蜓，看著蜻蜓飛旋，急速轉(zhuǎn)彎，輕吻每一枝樹梢。你還記得，當(dāng)時你抱著多么強烈的好奇心，一門心思注視那沙沙嗡嗡飛旋的小東西，捕捉那紫紅和藍色翅膀疾飛中飄忽不定的形體。是啊，在翅膀的振顫中，那空靈的形體難以捕捉，顯得那么虛幻、那么縹緲，既無法觸摸，又無法察看。不過，蜻蜓一旦棲息在蘆葦梢上，你就可以觀察了。你斂聲屏息，細看那薄紗似的長翼、那身琺瑯般的長袍、那對水晶一樣的眼珠，心中怎能不暗暗稱奇，怎能不怕那形骸重新化作幻影，那實體重又遁入虛無！回想一下那種種印象，你就不難洞悉，這個愛斯梅拉達，在歌舞喧囂的漩渦中一直撲朔迷離，而此刻格蘭古瓦可見可觸她的形體，心中究間是一種什么感受。

3、中世紀藝術(shù)的遭遇，在各國大抵如此，在法國尤甚?？此膹U墟，能辨別出三種破壞，它們都不同程度地深深損害了這種藝術(shù)：一是時間，它在不知不覺中，隨處弄出豁口裂縫，剝蝕這種藝術(shù)的表面；二是政治和宗教革命，它們從本質(zhì)上說是盲目而狂暴的，兇猛地沖擊中世紀藝術(shù)，撕破它那飾滿雕塑和鏤刻的豐艷裝束，打碎它那花欞彩繪的圓窗，摧毀它那花案浮雕像的裝飾項鏈，還因為討厭教士帽或王冠，就把雕像掃蕩出去；三是時髦，式樣越出越怪誕、越愚蠢，從“文藝復(fù)興”時期雜亂無章、崇尚華麗的各種流弊開始，陳陳相因，勢必導(dǎo)致建筑藝術(shù)的沒落。時髦風(fēng)尚比革命具有更大的破壞性，總是閹割要害部分，打擊建筑藝術(shù)的骨架，不斷地切削、砍鑿、拆卸，從形式到象征，從內(nèi)在邏輯到外觀美，整個兒宰殺這座大廈。況且時尚多變，往往推倒重來，其跋扈程度，是時間和革命所望塵莫及的。崇尚時髦者厚顏無恥，假冒“高雅情趣”，在哥特藝術(shù)已創(chuàng)的傷口上，又添加了流行一時的庸俗小點綴，諸如大理石花邊、金屬飾物，種種卵形、漩渦形、螺旋形裝飾，種種帷幔、花環(huán)、流蘇、石雕火焰、銅制云彩、肥胖的小愛神、滾圓的小天使，斑斑駁駁，無一不是麻風(fēng)的痂疤，起初是在卡特琳.德.梅迪契的小祈禱室中剝蝕藝術(shù)，兩個世紀之后，又在杜巴里夫人的小客廳中大肆折磨和丑化，終于使這種藝術(shù)損滅了。

4、這種建構(gòu)使人感到，建筑藝術(shù)是多么原始的東西。它像巨人時代的遺跡，像埃及金字塔和印度高大的佛塔那樣，表明建筑藝術(shù)最偉大的作品，不是個人的創(chuàng)造，而是社會的創(chuàng)造，不是天才人物的靈感，而是民眾勞動的成果。最偉大的建筑，是民族留下的財富，是世世代代的積淀，是人類社會不斷升華的結(jié)晶，總而言之，這是相疊的生成層。時間的每一股浪潮都覆上一層沖積，每一種族都為大廈增添自己的一層，每個人都奉獻一磚一石。這是海貍所為，蜜蜂所為，也是人類所為。巴別塔-----建筑藝術(shù)的偉大象征，就是一座蜂房。

5、偉大的建筑，如同高山一樣，是很多個世紀的產(chǎn)物。藝術(shù)發(fā)生變化，而建筑物往往處于停滯狀態(tài)。中斷的工程停而待建，建筑隨著變化的藝術(shù)平靜地繼續(xù)。新藝術(shù)碰到建筑物，就會抓住不放，鉆進去，消化吸收，再隨心所欲地發(fā)展它，并且盡量把它塑造成型。整個過程遵循平衡的自然法則，既無騷動，又不費力，不待引起反應(yīng)就完成了。這是一種意外的嫁接，是一股循環(huán)流通的汁液，是一株復(fù)活再生的植物。同一建筑物的不同高度相繼焊接多種藝術(shù)，這種材料足夠?qū)憥撞烤拗銐驅(qū)懭祟愅ㄊ?。在這些沒有標出作者姓名的龐然大物上，人類、藝術(shù)家、個人都消泯了，其中只凝聚著人的智慧。時間是建筑師，人民是泥瓦匠。

6、就這樣，御醫(yī)和主教代理寒暄起來。這也是當(dāng)年的習(xí)俗，學(xué)者相見交談，彼此總要先恭維一番，以極大的熱情表現(xiàn)對彼此的輕蔑。而且，這種習(xí)俗延續(xù)至今，現(xiàn)在任何學(xué)者恭維另一位學(xué)者時，嘴巴都甜如蜂蜜，其實心里卻賽過裝滿苦汁的壇子。

7、事實上，從人類初始直到公元十五世紀，包括十五世紀在內(nèi)，建筑藝術(shù)一直是人類的大型書籍，是人類各個發(fā)展階段的主要表達方式，既體現(xiàn)人的力量，也體現(xiàn)人的智慧。

8、原始人日益感到記憶力不堪重負，人類的記憶所積累的行裝，越來越沉重，也越來越繁雜了，單憑毫無依托、轉(zhuǎn)瞬即逝的話語傳遞，有可能在途中喪失一部分。于是，人就采用最為明顯、最為持久、最為自然的方式，把記憶載于地面上。每一代傳統(tǒng)，都凝結(jié)成為一座歷史的豐碑。

9、發(fā)明印刷術(shù)是最重大的歷史事件。這是引起一系列變革的革命，是人類徹底革新了的表達方式，是脫掉一種形式而被另一種形式的人類思想覆蓋，是從亞當(dāng)以來象征智慧的那條蛇最終的、徹底的蛻變。

10、學(xué)問如同姊妹，我有這個姊妹就知足了。如果不是年齡增長，我也不會產(chǎn)生別的念頭。不止一次，我看到女人經(jīng)過，肉體就沖動起來。這種性欲的力量、男性熱血的力量，我在狂熱的少年時期就以為它已經(jīng)被終生扼殺了，可是它還不時騷動抽搐，掀起把我這可憐的人鎖在圣壇冰冷石頭的鐵鏈上的誓愿。然而，在修院的齋戒、祈禱、學(xué)習(xí)和苦修，重又使我的靈魂主宰了肉體。后來，我就躲避女人。況且，我一打開書卷，沐浴在科學(xué)的光輝中，頭腦中的各種欲念也就煙消云散。閱讀不大工夫，我就感到塵世的種種煩憂庶務(wù)都遠遠逃遁，我在永恒真理的靜謐光輝照耀下，內(nèi)心又恢復(fù)平靜、安詳和沉肅。魔鬼要襲擊我，如果只派那些在教堂、街道、草地上紛紛掠過我眼前，卻難入我夢境的女人朦朧的身影，那么我就能很容易地戰(zhàn)勝惡魔了。唉！如果說我沒有保住勝利，那么也全怪上帝，是上帝不給人以抗衡魔鬼的力量。

11、人一旦有了一種思想，在任何事物中都能發(fā)現(xiàn)這種思想。