《西游記》四大名著之首，而且它還是世間最偉大的一部成功學(xué)?！段饔斡洝肺覀兛戳藷o數(shù)遍，游戲也玩了很多，但是《西游記》的真正內(nèi)涵，讀懂的人寥寥無幾！當(dāng)你有一天真正讀懂了《西游記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個(gè)人生的真諦。

看似是打妖怪的故事，其實(shí)是告訴人們?nèi)绾螒?zhàn)勝心魔的成功學(xué)。吳承恩通過西天取經(jīng)的神話故事，引領(lǐng)我們?cè)谌松飞喜粩嗟厝タ朔?nèi)心、戰(zhàn)勝心魔，最終取得真經(jīng)、成就人生?！段饔斡洝分?，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬，表面看是師徒五人，其實(shí)只是一個(gè)人。

孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意志力。八戒、沙僧、白龍、唐僧、悟空組成的團(tuán)隊(duì)，其實(shí)是人“身、心、情、性、意”的合一。所以九九八十一難，無數(shù)悲欣交集、挫折歷練，描述的就是每個(gè)人的一生景象。

孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，“斜月三星”就是個(gè)心字。斜月不就是那一勾嗎？三星不就是那三點(diǎn)嗎？所以孫悟空是心的弟子，也是心。這顆騷動(dòng)不安的心，于天堂地獄善惡之間自由穿梭。佛經(jīng)上講一念法身72心相，所以心有72相、悟空也就有72變化。世人的心非常善變，瞬息間七十二變，喜怒無常，尤其當(dāng)下時(shí)代塵垢厚積，世人再難得度，事實(shí)上也無一人需要得度。

貪、嗔、癡、慢、疑，五字概括了一切人的身行心念，即便是孫悟空這樣上天入地的能者，也逃不出這五個(gè)字。五行山象征著世俗世界的金木水火土強(qiáng)壓住那顆上天入地的心，也象征“貪、嗔、癡、慢、疑”，孫悟空（心）逃不出五行山。

大鬧天宮時(shí)的孫悟空正是被這五毒所左右?，F(xiàn)實(shí)中，也有無數(shù)教徒、靈修者、X主義者，自以為有所悟有所修，最后還是不離“貪、嗔、癡”，如猴子般看不見自己，不知道“貪、嗔、癡”的本質(zhì)。五行山的后面是兩界山，過了這一山，心終就跳出三界了。

悟空是心的弟子，也是心，“孫悟空”跟自己斗，戰(zhàn)勝自己成佛，從心開始，從心結(jié)束，得見真心。真心即為天心、佛心、道心，心外無物，夢(mèng)幻泡影，所以對(duì)待各類神話故事不要取迷信和著迷，那只是廣開方便的門而已，一切怪力亂神都可以為方便之門所用，無需批判。

人的一生就是孫悟空（心）的一生，我們每個(gè)人都要煉心，都要勇敢的迎接挑戰(zhàn)（用心生活）。在紅塵中練心。

八卦爐燒不死（心）反而煉成火眼金睛，煉心使人心眼明亮，灼亮心眼。悟空的眼睛明亮了，象征著心眼明亮了，悟得真心，自有火眼金睛。

孫悟空一個(gè)筋斗十萬八千里，也逃不出如來佛的手掌心。五行山壓住悟空，象征著世俗世界的金木水火土那樣強(qiáng)大地壓住了那顆上天入地的心。五行山也象征著佛學(xué)中的“貪、嗔、癡、慢、疑”。佛祖說這五個(gè)字，概括了一切人的身行心念。即便是孫悟空，依舊逃不出這五個(gè)字。鬧天宮時(shí)的孫悟空，正是被這五毒所困。

現(xiàn)實(shí)中，又有多少佛門弟子，自以為有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到頭來依舊不離“貪、嗔、癡”，只因不了解“貪、嗔、癡”的本質(zhì)。

五行山后為兩界山，過了這一山，曾經(jīng)那顆騷動(dòng)不安的心終于跳出三界了。孫悟空一個(gè)筋斗就十萬八千里，正好是靈山的距離，什么意思呢？意思就是：靈山再遠(yuǎn)也就是心的一個(gè)念頭就到了！善惡只在一念之間，一念就可成佛，一念也可成魔。師徒五人在西天路上打妖怪，其實(shí)指的就是一個(gè)人在人生路上除心魔，取經(jīng)就是一個(gè)修心的過程。真正的靈山，就在我們的心中。這也就是孫悟空常常對(duì)唐僧說的那句話：“只要你見性志成，念念回首處，即是靈山?！?/p>

白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬，只有確定了前進(jìn)的目標(biāo)，才能專心專意的取得真經(jīng)。收伏小白龍，達(dá)到心意合一，只要心意合一，志向堅(jiān)定，沒有到不了的西天。后來又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”這個(gè)最完美的團(tuán)隊(duì)就組成了。

西天路上的每一個(gè)妖怪都是有含義的。

所有的妖怪全都是一個(gè)比喻，全都是心魔的幻化。每一個(gè)妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西，都是一個(gè)人自己的心魔。西天取經(jīng)的過程，就是一個(gè)人去除心魔的過程。師徒五人在取經(jīng)路上不斷的去除妖怪，指的就是一個(gè)人在人生路上不斷的戰(zhàn)勝心魔。例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院，于是出現(xiàn)了阻礙他成佛的心魔，于是黑熊怪就來了。

牛魔王也是悟空心魔所變，紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰。牛魔王與悟空為結(jié)拜兄弟，又勢(shì)均力敵，所以發(fā)火就是自己跟自己較勁。火焰山形成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚，火焰山大火正是悟空出八卦爐后為出一口惡氣而放的，到頭來卻燒傷了自己。火焰山這一難是由孫悟空早年頑空之心所生，所以說“牛王本是心猿變”，要“打破頑空參佛面”，在這里孫悟空剪除了頑空之心。

紅孩兒象征著仇恨之火，一個(gè)人活在仇恨中，到頭來只會(huì)燒傷自己的心（紅孩兒燒傷了悟空）。此外，紅孩兒還象征著“赤子”，我們要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”燒毀了，要保住那份童心（赤子被菩薩保住了）。

人總是會(huì)被世間種種美麗表象所迷。

金錢（金角大王、銀角大王）能把人心捆住、封住，難以逃脫。這個(gè)就好比金角大王和銀角大王用幌金繩把孫悟空捆住了，用紫金葫蘆把孫悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那個(gè)黃眉怪用金鐃把孫悟空封住了，金鐃這個(gè)法寶也象征金錢，金錢能把心困住。

七個(gè)蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛結(jié)的網(wǎng)一樣，能把人困住。世人因思（絲）生情，被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所見的各種物質(zhì)欲望的象征。蝎子精代表美色，美色就像蝎子一樣會(huì)勾人，所以師徒幾個(gè)都敵不過她。真假美猴王，一個(gè)真心向佛的悟空擊敗了一個(gè)不真心向佛的悟空，其實(shí)是自己的兩種意志互斗，是一個(gè)人的兩顆心。書中很明確的說到這一難是由師徒四人的心魔所生。孫悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，豬八戒沙僧不肯說情的“嫉妒之心”，師徒師兄弟之間的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必須除掉第二顆心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孫悟空被打死了，師徒幾人才得以繼續(xù)上路。

九思分別指的是：

視思明：當(dāng)我們看事物時(shí)，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。

耳思聰：如果我們能管住我們的耳朵，辨別出真假是非，那我們將不再被外物所傷。

色思溫：色代表情緒，溫代表喜怒哀樂皆不發(fā)。成大事，情緒控制要達(dá)到喜怒哀樂皆不發(fā)。

貌思恭：貌代表形為，恭代表恭敬心，做任何事都應(yīng)有一份恭敬心去對(duì)待。

言思忠：言代表言語，此句意為不說謊話。

事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都應(yīng)全心全意的去做。

疑思問：君子不恥下問，就為此理。

忿思難：忿代表忿忿不平，生氣的時(shí)候要想到后果災(zāi)難，不可以意氣用事。當(dāng)我們遇到別人對(duì)自己發(fā)火時(shí)，也應(yīng)該換位思考一下他的難處，可能就不再生氣了。

見得思義：君子看到的都是義，小人看到的都是利。無論別人給予了我們多少，我們都要滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。

做到了這九思，就可成圣了。

孫悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得過已成圣的九靈元圣？師徒在寇員外家里借宿，遭遇打劫，寇員外被強(qiáng)盜打死，唐僧被冤枉入獄?？軉T外姓寇而被寇，唐僧求道而得盜，因?yàn)樯茞翰贿^是一念間。最后的玉兔精，真假公主。求真去假之后，離真理也就不遠(yuǎn)了。對(duì)唐僧師徒而言，歷經(jīng)磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終于到達(dá)靈山了，也就成佛了。

對(duì)一個(gè)人而言，克服了自身的種種習(xí)氣，魔障消滅，即見靈山。

最后心（孫悟空）被封為斗戰(zhàn)圣佛，無論我們從事什么，只要懂得約束自己的內(nèi)心，終可成功。

身體（唐僧）被封為旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真經(jīng)。

情欲（豬八戒）被封為凈壇使者，情欲是戒不掉的，所以最終只被封為使者。

本性（沙和尚）被封為金身羅漢，因?yàn)楸拘韵窠鹨粯诱滟F。

意志力（白龍馬）被封為八部天龍護(hù)法，我們要時(shí)刻捍衛(wèi)自己的意念，所以被封為護(hù)法。

至于書中那些形形色色的國(guó)家里所發(fā)生的荒誕怪事，則是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的辛辣諷刺。獅駝城是一個(gè)巨大的妖精王國(guó)，也是黑暗時(shí)代的一個(gè)巨大折射。最后佛祖之所以給師徒無字經(jīng)。是因?yàn)闊o字經(jīng)，才是真經(jīng)。無字經(jīng)的“經(jīng)”，是“經(jīng)歷”的意思。這一路上的“經(jīng)歷”才是更重要的“經(jīng)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那些個(gè)文字。一個(gè)人，若在經(jīng)歷世間一切事之后，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。堅(jiān)定不移，寓為金剛，既然心已成金剛，那么心頭（悟空的頭）上的金剛箍便不必存在了。

佛之經(jīng)典，正為《金剛經(jīng)》。

同一個(gè)人在不同的時(shí)期讀同一段文字，他的體會(huì)是不一樣的。比如《西游記》，同一個(gè)人在十幾歲時(shí)讀和三十幾歲讀，他的體會(huì)是完全不同的。

再過二十年再讀，體會(huì)又會(huì)不同。

西游記處處示現(xiàn)造化，名藏玄機(jī)，唐僧，唐乃大唐之圓滿，金丹自性涵包太虛長(zhǎng)存圓滿，也象征法之無邊，心之圓融。僧者，修行人，唐僧者，圓滿修行者，修行圓滿的人。又名唐三藏，三藏：精氣神。

精，生機(jī)勃勃，生化宇宙萬物，奪取造化之先機(jī)，返先天之本。神，無極本體不生不滅，大日如來之真身。氣，介于精、神之間的一種概念，形而上非實(shí)際存在。

精氣神本無區(qū)別，圣人為后學(xué)易入，故意造了幾個(gè)名詞（包括神仙、真人、佛、菩薩、神、上帝、真主等名詞）勉強(qiáng)比喻修行路徑，若執(zhí)著是為凡夫。

故唐三藏一遇到危險(xiǎn)，就大呼悟空救我。悟空者，簡(jiǎn)單來說叫不執(zhí)著。悟空之后若一執(zhí)著就落凡俗。故孫悟空，須如來點(diǎn)化。如來者，不來不去，不生不滅。

可惜，看懂《西游記》的人實(shí)在太少。