夫人生者，百態(tài)紛呈，亦各有其律。吾觀天地之間，有三則妙理，乃急則有失、怒則無智；知命不懼、日日自新；事緩則圓、人緩則安。此六言，實(shí)乃人生之至理，愿與諸君共賞之。

急則有失、怒則無智

人生百態(tài)，皆有常態(tài)，急則有失，此乃常理。世人皆欲速成，欲速得名，然知否？急則心亂，心亂則神迷，神迷則事必?cái)?。猶若舟行急流，波濤洶涌，難以掌舵，覆舟之禍，在所難免。故知急非良策，緩乃正途，緩其心，定其神，而后可成大事。

世人皆有怒，怒則氣盛，氣盛則失智。智者千慮，尚有一失；怒者一怒，百失皆至。是以君子修身養(yǎng)性，首在制怒。怒如火，焚心毀智；制怒如水，潤物無聲。水善利萬物而不爭，怒則損人害己而無益。故知制怒者，方能保其智慧，用其智慧，而后可處世無憂。

人生之路，崎嶇坎坷，非有定力者不能行。定力者何？乃緩心定神，制怒保智也。緩心者，心不隨物轉(zhuǎn)，神不隨境遷，專心致志，一往無前。定神者，神不游于外，志不惑于內(nèi)，氣定神閑，應(yīng)變無窮。制怒者，心平氣和，不以物喜，不以己悲，怒而不發(fā)，怨而不言。保智者，智在心頭，慧在眼底，明辨是非，洞察秋毫。

知命不懼、日日自新

夫人生在世，命運(yùn)多舛，或逢坎坷，或遇磨難。然勇者知命，不懼其難，此乃人生之勇氣也。知命者，明其理，順其勢，而后可化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。是以勇者無畏，方能行其志，成其事。

知命者，非宿命之論，乃洞察天地之道，明了人生之理。命運(yùn)雖多變，然人心可定。知命者，知天命之所在，順天而行，逆天則亡。故勇者知命，非為命運(yùn)所束縛，反能借勢而為，化不利為有利，成大事于世間。

然知命不懼，尚需日日自新，方為進(jìn)德之要道。人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。故君子當(dāng)自強(qiáng)不息，去其舊弊，增其新知，而后可日新又新，不斷進(jìn)步。日日自新者，如春之草木，生機(jī)勃勃，欣欣向榮。

自新之道，非一蹴而就，須持之以恒，方得始終。君子當(dāng)以日新為志，以自新為行。日新者，求其進(jìn)步，自新者，去其陳腐。如此，則能不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

夫知命不懼與日日自新，實(shí)乃人生之兩大法寶。知命者，明理順勢，無畏無懼；自新者，去舊增新，不斷進(jìn)步。二者相輔相成，共同構(gòu)成了人生之大道。

事緩則圓、人緩則安

夫天地之間，萬事皆備，唯人心之動，有急有緩。急則易折，緩則易成，此乃處事之智慧也。世間之事，曲曲折折，猶如長河流水，時而湍急，時而平緩。智者處世，貴在緩其急，圓其方，深思熟慮，而后可行。是以緩者，深思熟慮之果；圓者，隨機(jī)應(yīng)變之妙。故智者處世，圓融通達(dá)，無往不勝。

夫人生苦短，貴在安樂。然安樂非易得，須緩其心，定其神，而后可得。緩者，心無掛礙，神無紛擾；安者，身無病痛，神無煩憂。是以君子養(yǎng)生，貴在緩其心，安其身，而后可享天年之樂。緩心者，神自定；安神者，身自健。故養(yǎng)生之道，不在于急進(jìn)，而在于緩行。

緩行以圓智，緩心以安身，此乃處世養(yǎng)生之秘訣也。然世人多急功近利，心浮氣躁，不能緩其行，定其心。是以處事多敗，養(yǎng)生多損。夫智者，知緩行之道，明緩心之理，故能處事圓融，養(yǎng)生安樂。

吾觀天地萬物，皆有緩行之理。日月之行，緩而有常；草木之生，緩而有序。是以天地萬物，皆能長久。而人心之動，若能緩其行，定其心，則能處世圓融，養(yǎng)生安樂。此亦天地之道，人心之理也。

故，急則有失、怒則無智、知命不懼、日日自新、事緩則圓、人緩則安，此六言者，實(shí)乃人生之至理。愿諸君細(xì)品其味，悟其真諦，而后可處世無憂，安享天年。