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01 你是否留意過這樣一個(gè)有意思的現(xiàn)象？ 有些景點(diǎn)明明就在身邊，你也總是口口聲聲說要參觀，卻遲遲沒有付諸行動(dòng)。就這樣，年復(fù)一年，你仍未涉足那一方天地。 比如，二七紀(jì)念塔。 自1988年起，我便在鄭州生活。早些年逛街時(shí)，二七廣場(chǎng)是我常去的地方，后來更成了我上下班的必經(jīng)之路。 盡管我曾在二七塔旁留下過一些照片，但從未步入。 直到二十八年后，2016年元旦，我才和妻子首次登上二七塔，俯瞰周邊既熟悉又陌生的風(fēng)景。 
河南省博物館在人民路時(shí)，我未曾造訪。 1998年它遷至農(nóng)業(yè)路，更名為“河南博物院”。又過去了二十多年，我仍未前往參觀。 直到去年，我生日的前一天，才與妻子一同走進(jìn)這座擁有厚重歷史與文化的殿堂，感受中原大地?cái)?shù)千年文明的韻味。 哈哈！這真是：近在咫尺的風(fēng)景，遠(yuǎn)在天邊的腳步。 
河南博物院 河南，中華文明的重要發(fā)祥地，歷史文化大省，文物藏品大省。 河南博物院有館藏文物17萬余件（套），其中國家一級(jí)文物與國家二級(jí)文物5000多件，歷史文化藝術(shù)價(jià)值極高，一部分藏品被譽(yù)為國之重器。 
2009年，時(shí)任河南省委書記的徐光春就曾感嘆：“一部河南史，半部中國史”。 
博物院的主展館共有四層，展廳設(shè)有十六個(gè)之多，尤以史前文物、商周青銅器、歷代陶瓷器、玉器及石刻最具特色，是見證中華文明發(fā)展軌跡、展示中國歷史發(fā)展脈絡(luò)的文化藝術(shù)寶庫。 
當(dāng)天下午花費(fèi)近三個(gè)小時(shí)，一樓的前四個(gè)展廳才勉強(qiáng)逛完，它們所展示的都是先秦時(shí)期，分別是：新石器、夏商、西周、東周。 
置身于這片文物的海洋，每一件藏品都仿佛在低語著它們的故事，讓人情不自禁地想要駐足細(xì)賞。 九大鎮(zhèn)院之寶 河南博物院的九大鎮(zhèn)院之寶，官方網(wǎng)站將其出土方位標(biāo)注在河南省輪廓圖上，清晰直觀，仿佛一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在這片古老的土地上。 
①賈湖骨笛 中華音樂史的奇跡 新石器時(shí)代裴李崗文化（距今9000-7000年） 舞陽縣賈湖出土 
骨笛以鶴類尺骨制成，從骨管上所留的等分刻符可知，在鉆孔前經(jīng)過了認(rèn)真的計(jì)算。 這件骨笛經(jīng)測(cè)試可吹奏七聲音階，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早且音樂性能最好的管樂器，被稱為“中華第一笛”。  1展廳 新石器時(shí)期（一樓） 獸面乳釘紋銅方鼎（飪食器） 商代前期（公元前1600-前1300年） 1974年鄭州市張寨南街窯藏出土 
青銅鼎有烹煮肉食、實(shí)牲祭祀和宴饗等各種用途。相傳夏禹收九牧之金鑄九鼎，以象征九州。因此，鼎被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征，歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。 該方鼎出土于鄭州商城遺址中，這種商代前期的大型王室重器，提供了置帝都于中原的史實(shí)依據(jù)。 杜嶺方鼎共有兩件，大的命名為“杜嶺一號(hào)”，收藏于中國國家博物館；小的命名為“杜嶺二號(hào)”，收藏于河南博物院。 
如同眾多國寶級(jí)文物在國家博物館安身立命，各省的珍貴文物也往往在本省的省級(jí)博物館中占據(jù)一席之地。 以著名的司母戊鼎為例，這件國寶重器一直收藏于國家博物館。2005年，殷墟為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，闊別安陽59年的司母戊鼎，獲準(zhǔn)回安“省親”，展期為三個(gè)月。 2005年9月19日，“司母戊大方鼎故里展”迎接儀式在安陽殷墟博物苑舉行。司母戊鼎的發(fā)現(xiàn)者、保護(hù)者，85歲高齡的吳培文在觀看方鼎。（新華社記者朱祥攝） ③婦好鸮尊 酒器 商代后期（公元前1300-前1046年） 1976年安陽市殷墟婦好墓出土 器物為寫實(shí)的鸮鳥形象，圓雕造型健碩有力，細(xì)部刻畫纖毫畢現(xiàn)，利用兩足與尾翅形成三點(diǎn)平衡，既呈現(xiàn)出工藝上的美觀效果，又達(dá)到其作為酒器的實(shí)用功能。器身的龍、鳳鑄件單獨(dú)鑄造，與器身接合而成，整體用范達(dá)到10多塊，體現(xiàn)了商代青銅仿生銅器的高超工藝。 原器為一對(duì)兩只，一件收藏于河南博物院，另一件收藏于國家博物館。
在夏商時(shí)期展廳的墻上，掛著一幅“殷墟遺址分布總圖”。 我輕輕觸碰這幅圖，手指停留的地方，正是心中那片深愛的家園，我從小生長的地方，它坐落在殷墟保護(hù)范圍之內(nèi)。 我對(duì)此總是滿懷自豪，常以此津津樂道。 2展廳 夏商時(shí)期（一樓） 我國最早的人工冶鐵制品 西周（公元前1046-前771年） 1990年三門峽市虢國墓地M2001出土 該劍由鐵質(zhì)劍身、銅質(zhì)柄芯與玉質(zhì)劍柄嵌接組合。經(jīng)鑒定，劍身采用塊煉滲碳鋼技術(shù)制作而成，這是我國目前經(jīng)科學(xué)鑒定的最早的人工冶鐵實(shí)物。從出土痕跡看，原劍身以絲織物包裹，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內(nèi)。 它將我國的人工冶鐵歷史推前了近兩個(gè)世紀(jì)，被專家們譽(yù)為“中華第一劍”。 酒器 春秋（公元前770年-前476年） 1923年新鄭縣李家樓鄭公大墓出土 蓮鶴方壺被稱為“東方最美麗的青銅器”。 蓮鶴方壺共兩件，一件收藏于河南博物院；另一件收藏于北京故宮博物院青銅館，底部稍有殘缺，為區(qū)分，命名為“立鶴方壺”。 鄭公大墓出土了數(shù)百件珍貴文物，其中，工藝精湛的蓮鶴方壺、莊重肅穆的九鼎八簋，以及獨(dú)具匠心的蟠虺紋銅鼎等青銅器尤為引人注目。 正是一百年前這批珍貴文物的出土，催生了河南博物館的設(shè)立，開啟了河南文物事業(yè)之路。因此，才有“先有鄭公大墓，后有河南博物館”的說法。 4展廳 東周時(shí)期（一樓）⑥云紋銅禁 1978年淅川縣下寺楚國墓地M2出土 禁為承置酒器的案。此器身飾多層鏤空云紋，十二只龍形異獸攀附于四周，另十二只蹲于禁下為足。整件設(shè)計(jì)精巧絕妙，造型現(xiàn)麗莊嚴(yán)，紋飾玲瓏剔透。 這是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的失蠟法鑄件。 永城市保安山梁共王陵出土 壁畫長5.5米，寬3.35米，位于墓室頂部。畫面主體為一矯首飛動(dòng)的蒼龍，四周攜朱雀、白虎與似魚的怪獸，構(gòu)成四神云氣圖。畫面色彩鮮艷，線條流暢，栩栩如生。 這是我國目前發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早且保存完好的壁畫。
5展廳 秦漢魏晉南北朝時(shí)期1（二樓） 唐久視元年（公元700年） 金簡(jiǎn)重223.5克，以純度90%的黃金制成，上刻雙鉤銘文63字： 上言：“大周國主武曌好樂真道，長生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門，投金簡(jiǎn)一通，乞三官九府除武曌罪名?！碧珰q庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹(jǐn)奏。 意為：武則天虔誠信奉道教真理，渴望長生不老，故特派小使臣胡超到嵩岳天門投遞金簡(jiǎn)一通，乞求三官九府免除其罪名。 金簡(jiǎn)上有五個(gè)武則天自造的新體字，分別是圀（國）、曌、日、月、臣。 這枚金簡(jiǎn)是目前唯一見到的、與武則天有直接聯(lián)系的可移動(dòng)文物，是研究武則天晚年思想行為的珍貴實(shí)物資料。 ⑨汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓷瓶 1987年寶豐縣清涼寺出土 出土于寶豐縣清涼寺村（古代汝州）汝官窯遺址。侈口，長頸，腹圓鼓，圈足。瓷瓶通體施天藍(lán)釉，足端露胎。腹部刻有花葉紋，整器布滿開片。 “天下名瓷，汝窯為魁?！痹诒彼挝宕竺G“汝、鈞、官、哥、定”中，河南不但獨(dú)占其三，而且汝窯位居魁首。 關(guān)于汝瓷的顏色，有文獻(xiàn)記載：“天青為貴，粉青為尚，天藍(lán)彌足珍貴。”在汝官窯遺址考古發(fā)掘中，它是唯一一件完整的天藍(lán)釉器物，而且是極為少見的刻花作品，其稀世程度，可見一斑。 10展廳 宋金元時(shí)期2（三樓） 04 其它九件珍貴藏品 ①彩陶雙連壺 新石器時(shí)代仰韶文化（距今7000-5000年） 1972年鄭州市大河村出土 紅衣黑彩的兩壺體并列連接，腹部相接處有一橢圓形口相通。這種飲酒器皿在當(dāng)今少數(shù)民族中仍有沿用，兩人各銜一壺同時(shí)飲用，以作為友好、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合及愛情的象征。 專家認(rèn)定，炎黃二帝結(jié)盟之時(shí)，就是用雙連壺共飲盟誓。彩陶雙連壺極有可能就是交杯酒的鼻祖，被譽(yù)為“中國古代彩陶之冠”。 彩陶雙連壺是鄭州市大河村遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶，但原件收藏于河南博物院。 ②乳釘紋紅陶鼎 1977年新鄭縣裴李崗出土 ③刻辭卜骨（H23：4） 刻辭卜骨（H93：1） 商代后期（公元前1300-前1046年） 1973年安陽市殷墟小屯南地出土 河南博物院收藏甲骨卜辭300余片，這些甲骨文主要來源于1929年和1930年河南博物館的兩次考古發(fā)掘，以及20世紀(jì)50年代河南省文物工作隊(duì)的發(fā)掘、1966年的購入、1973年的出土及個(gè)人捐獻(xiàn)。 1976年安陽市殷墟婦好墓出土 器物前部為立獸狀，后部為鳥形，蓋內(nèi)與器身內(nèi)均有“后母辛”三字銘文。“母辛”與商王武丁的配偶“婦好”實(shí)為一人。婦好是生稱，辛是廟號(hào)。此器是商王武丁子輩對(duì)其母婦好所作的祭器。 ⑤蟠虺紋銅鼎 1923年河南新鄭李家樓鄭公大墓出土 侈口，束頸，深腹，圜底。頸部兩側(cè)附有兩個(gè)曲耳，底部附三個(gè)獸蹄足，上腹部有兩個(gè)牛首環(huán)鈕，故而又稱“牛首鼎”。耳部飾蟠虺紋和幾何紋，頸部自上而下飾蟠虺紋、重環(huán)紋和三角紋各一周，上腹部飾五周蟠虺紋；下腹部飾夔龍紋帶和以夔龍紋組成的葉狀紋各一周。 12展廳 國寶特展（三樓）：百年回望 蟠虺紋銅鼎特展——紀(jì)念李家樓鄭公大墓發(fā)現(xiàn)100周年1978年淅川縣下寺楚國墓地M2出土 漢代帝王為死后肉身不腐以及靈魂不滅，用金、玉編織金縷玉衣，作為尸體保存的高級(jí)殮服，這是漢代最高級(jí)別的葬俗。這件金縷玉衣是由從永城僖山漢墓中出土的1000多片玉衣殘片修復(fù)而成，是繼滿城漢墓后出土的較完整的金縷玉衣。 此駝昂首甩尾，作嘶鳴狀，體態(tài)飽滿健壯，四肢強(qiáng)勁有力，氣沖霄漢，充滿精神和力量。其釉色艷麗，以黃、白、綠為基本色，其中駝身為黃色，鬃毛及駝峰為白色。 牽馬俑為一胡人，高鼻深目，神態(tài)自如，表情莊重。他頭戴幞頭，身著褐色翻領(lǐng)長袍，腰系行囊，下穿小口窄褲，足穿靴，雙手握拳作牽駱駝狀。其造型惟妙惟肖、雄姿勃勃，靜中有動(dòng)。似在馴服駱駝，又似整裝待發(fā)，即將踏上兇險(xiǎn)未卜的征程。 唐三彩是以高嶺土或黏土作胎素?zé)?，然后施以含有鐵、銅、鈷、錳等不同成分的彩釉，再次入窯焙燒而成的一種鉛釉陶器。在燒制中各種色釉流動(dòng)浸潤，變幻莫測(cè)，藝術(shù)效果自然天成。 其它展廳 6展廳 秦漢魏晉南北朝時(shí)期2（二樓） 8展廳 隋唐時(shí)期2（二樓）
14展廳 巧工遺珍——院藏明清珍寶展（四樓） 15展廳 中原古代石刻藝術(shù)（一樓） 16展廳 精品臨展（一樓）：小而美 盧森堡文物精品展 06 略為可惜，現(xiàn)場(chǎng)的水筆不給力，字跡似無還有，嘿嘿。 走出主展館，眼前的景色為之一亮。 我滿載收獲，結(jié)束了一次難得的歷史文化之旅，步履輕松愉快。
楊思革 2024年4月30日于鄭州 圖：楊思革、蘇文靜 特別說明：文物的介紹來源于河南博物院 |
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