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大美皖北之三:美,不該成為災(zāi)難

 阿牛哥8mi3kbb7 2024-05-06 發(fā)布于廣東

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皖北沒有人不知道靈璧石。靈璧石是皖北的驕傲,也是上天賜予皖北的一份大禮。

早在四千多年前,《尚書·禹貢》就曾記載:“泗濱浮磬”。唐代經(jīng)學(xué)大師孔穎達(dá)解釋說:“泗濱,泗水之濱。石在水旁,水中見石,似石水上浮然。此石可以為磬,故謂之浮磬也”。

由此看來,早在大禹治水的年代,泗水之濱的靈璧石已經(jīng)被做成“磬”,聲名遠(yuǎn)播。

那么,當(dāng)年的靈璧石磬,美在何處呢?

靈壁石之美,首先在于聲音,正所謂“金聲玉振”。1970年, 我國第一顆人造衛(wèi)星飛上太空,從宇宙中傳來的悠揚(yáng)悅耳的《東方紅》樂曲,就是由靈璧磬石制作的編磬演奏的。當(dāng)那一曲《東方紅》奏響之時,來自皖北靈璧石磬的獨有魅力,瞬間縈繞在整個宇宙。

正因為有如此美妙的聲音,靈璧石制作的“磬”,很早就成為華夏民族最高貴的樂器之一。
據(jù)說大禹治理天下時,在大門上懸掛五種樂器,他規(guī)定,詢問禮法道義的人敲鐘;傳道授業(yè)的人擊鼓;提建議和意見的人擊磬;匯報工作、商議事情的人振鐸;有冤獄訴訟的人搖鞀。
這就叫做“五音聽政”。要注意哦,擊罄的人是提意見建議的,很重要吧?
《淮南子·汜論訓(xùn)》記載了大禹五音聽政的勤政事跡。說他“當(dāng)此之時,一饋而十起,一沐而三捉發(fā),以勞天下之民”。意思是大禹吃一頓飯,居然有十次停頓下來,接見來訪的百姓;洗一次澡,有三次把頭發(fā)擰干,去接見提意見的人。
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有了這樣的當(dāng)家人,國家政治自然清明,人口增加,府庫充實,外患不生,人民康樂,整個社會一派繁榮。
后來,大禹的兒子夏啟也使用磬。
據(jù)《墨子》記載,夏啟曾在野外舉行宴會,他命人擊打石磬助興,伴隨著石磬悠揚(yáng)的聲音,君臣一邊飲酒,一邊載歌載舞。
至于接待百姓這事么?就算了。
可見,大美之物也得看誰來使用,怎么用。

千年時光悠然而逝。人們漸漸發(fā)現(xiàn)靈璧石不僅敲起來好聽,樣子也好看,特別耐琢磨,尤其難得的是,它的美并非人工雕琢,妙趣全在天然。

仔細(xì)看看,靈璧石有的像動物、植物,有的如大小山巒,有的紋理獨特,有的禪意盎然,有的挺拔俊俏,有的體態(tài)窈窕,有的凹凸起伏、肌理蒼茫,有的輕盈飄逸、清朗通徹,也有的空穴委曲、諸竅靈通……大者可栽于園林庭院之中,與亭臺樓閣、清溪綠柳相呼應(yīng);小的可以置放在幾案之上,怡情快目,舒展情懷。

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于是,又有一連串關(guān)于靈壁石的故事,開始流傳。

眾所周知,宋徽宗是個特別喜愛石頭的皇帝。他曾在開封修建“壽山艮岳”,不惜重金,派人到江南各地搜取奇花異石,史稱“花石綱”。

花石綱給老百姓帶來的災(zāi)難,讀過《水滸傳》的人,都知道。但很多人并不了解,靈璧石是花石綱的重要組成部分。據(jù)考宋徽宗所建艮岳之中,僅僅以靈璧石為獨立景觀的,就有“萬態(tài)奇峰”“望云龍座”“金鰲玉龜”等四十余塊巨型石。

其中“萬態(tài)奇峰”是徽宗最欣賞的,一直被他看作神物。他曾親自題寫“慶云萬態(tài)奇峰”的條幅,并親自為這塊巨石披紅掛彩。

此外,同為“艮岳”神石的,還有另一塊高大的靈璧石,被稱為八音石。它長2米、高1.5米、厚0.8米,形美如浮云層出,凝重而飄逸,色極清潤,摩挲聲響,人見人愛。

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可惜,“艮岳”好景不長。愛石頭的皇上有很好的藝術(shù)鑒賞力,卻缺少愛國愛民之心。金兵攻陷東京,北宋滅亡,徽欽二帝當(dāng)了俘虜。艮岳之中的大部份奇石,不是被激戰(zhàn)炮火炸碎,尸骨難存,就是被憤怒的士兵砸爛,成了守城工具,還有的,被金兵轉(zhuǎn)運(yùn)北方,流落他鄉(xiāng)。

如今,開封城內(nèi)只剩下為數(shù)不多的艮岳遺石,悲悲切切地在市博物館、龍亭公園、大相國寺留下它們的身影。

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相比之下,曾為金都的北京,倒是擁有數(shù)量不少的靈壁石。故宮御花苑、遂初堂、寧壽宮倦勤齋、千秋亭、欽安殿、景福宮、三友軒等處,至今仍有許多精美的靈壁石,而且都是花石綱遺物。

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還有那塊“八音石”。北宋滅亡后,八音石遺留城內(nèi),明代天啟年間黃河決堤時,被淹沒在泥沙深處,直到清初才被人掘出,安置在重建的孔廟內(nèi)。建國后,陳列在徐州博物館,成為徐博獨特的收藏。
我還聽說,宿州市靈璧縣婁莊鎮(zhèn)蔣圩村境內(nèi),原303省道北側(cè),曾出土大量北宋宣和年間巨石,這里是通濟(jì)渠遺址。

當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)們回憶,上世紀(jì)50年代初期,村子附近還有許多花石綱遺存的痕跡,幾塊巨型虎石就散落在村子的不遠(yuǎn)處。兩次修建公路,許多遺石被用于奠基。此后,還能看見很多奇石,若隱若現(xiàn)地散落在宿泗公路邊的田地里,大家稱這一地點為“亂石河”“旱河”。

這讓我想起了北宋末年被金兵劫掠的那些宮廷女子。她們因美貌被選入宮中,又因美貌被劫掠。很多人流落四方,客死他鄉(xiāng)。

美,有什么錯?

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說起靈壁石,還不能不說說愛石如命的北宋詩人米芾。

米芾以愛石著稱。一次,他任無為州監(jiān)軍,見衙署內(nèi)有一立石十分奇特,高興得大叫起來:“此足以當(dāng)吾拜”。于是命左右為他換了官衣官帽,手握笏板跪倒便拜,并尊稱此石為“石丈”。

后來,他又聽說城外河岸邊有一塊奇丑的怪石,便命令衙役將它移進(jìn)州府衙內(nèi)。見到此石后,大為驚奇,竟跪拜于地,口稱:“我欲見石兄二十年矣!”圖片

聽說安徽靈璧產(chǎn)奇石,老米便請求到距離靈璧最近的漣水縣為官。到任后,他一心收藏奇石,每得到一塊奇石,就賦詩一首。

上司楊次公聽說米芾玩石入迷,經(jīng)常不理公務(wù),便來規(guī)勸。到了米芾府內(nèi),他正色對米芾說:“你身為朝廷命官,從千里之外而來,怎么能整日玩賞石頭?”

米芾走上前去,從衣袖里取出一塊石頭,色極青潤,玲瓏可愛,放在楊次公面前,說:“這樣的石頭,怎能叫人不愛!”

說著,他又取出另一塊石頭,但見疊嶂層巒,更為奇巧。

接著,他取出第三塊,再次懇切地楊次公說:“這樣的石頭怎能叫人不愛!”

這時,楊次公臉色一轉(zhuǎn):“這樣的石頭,怎能叫你一個人愛?”然后,不由分說,將三塊石頭抱在懷中,上車走了。

新婚之夜,米芾得到了一塊名為“靈璧研山”的奇石。米夫人李氏,是南唐后主李煜的后代。她之所以將此家傳之寶贈予米芾,原因有三:其一,米芾愛石如命;其二,米芾是書畫家,對“靈璧研山”可賞可用;其三,靈璧石是亙古不變之物,象征夫妻恩愛永恒。

米芾狂喜之極,“抱眠三日”,然后即興揮毫,留下了傳世珍品《研山銘》。

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后來有一天,米芾酒后與宋徽宗談?wù)撿`璧石,一時高興,便將“靈璧研山”拿給宋徽宗觀賞。宋徽宗十分激動,但米芾一看宋徽宗想要,趕緊將靈璧研山從徽宗手奪過來,抱在懷里不放,并哈哈大笑。

宋徽宗沒有得到“靈璧研山”,悶悶不樂,召見了奸相蔡京。蔡京先是拿了王羲之的“鵝”字相換,米夫人以一罐大頭菜相送。蔡京惱羞成怒,誣告米芾思念前朝,有謀反之意,要他交出“靈璧研山”。萬般無奈之中,米夫人手捧“靈璧研山”直闖金殿,獻(xiàn)與徽宗皇帝。

悲痛欲絕的米芾,為再與心愛的“研山石”多親近一會,求宋徽宗開恩,將“靈璧研山”放在供案上。只見老米三叩九拜,賦詩曰:“深山里靈石一塊,天地間混沌一砣。白云深處悠然高臥,潔身自好引墨為歌,濃淡干濕變五色,縱情四海摯山河。”

當(dāng)然,這是故事,不能當(dāng)真,只是故事背后的情思是真實的。

美,不該成為災(zāi)難。

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