【原題呈現(xiàn)】

上海市虹口區(qū)2024屆高三二模語文卷

有人說，人情世故是現(xiàn)代社會的立身之本。有人則不以為然。

請寫一篇文章，談談你對這個問題認識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【審題指導】

這是一道思辨性材料作文題。

解讀材料，首先要抓住并準確理解其中的關鍵詞“人情世故”“立身之本”。“人情世故”：指在社會交往中習得的為人處世、待人接物的普遍的方法和經(jīng)驗?！叭饲槭拦省辈⒉皇菑臅旧汐@得的知識，而是需要人們在與人交往時察言觀色，且具備一定的情緒敏感性和思維靈活性才能習得的能力。比如求人辦事要塞紅包、朋友結婚要給份子錢、參加飯局不能比領導先動筷等，種種行為中都包含著一定的處世之道。在社會交往中，懂得一定的人情世故能夠幫助我們更好地與他人溝通，建立和諧的人際關系。“立身之本”：指人在社會上立足安身的根本原則或基礎?！氨尽奔词挛锏母净蚋?，是我們生存在這世間不可或缺的依據(jù)。

對此，材料給出了兩種截然相反的觀點，前者認為人情世故是立身之本，后者則認為人情世故不能成為立身之本。那么，我們就應該思考：人情世故是/不是立身之本呢？

誠然，在有些情況下，懂得人情世故能夠?qū)€人發(fā)展起到重要的作用，比如可以比他人提前獲得機會，可以讓自己擁有相對和諧的人際關系。然而，我們也該認識到，過分強調(diào)人情世故也可能帶來一些負面影響。首先，過分追求人情世故可能導致個人忽視真實的自我，為了迎合他人而失去原則和立場。這種行為可能會損害個人的誠信和尊嚴，甚至可能涉及到道德和法律的邊界。其次，當人情世故成為社會交往的主要準則時，可能會導致社會關系的表面化和功利化。人們可能更多地基于利益考慮來建立和維護關系，而非真誠的情感和共同的價值觀。這種現(xiàn)象不利于建立長期穩(wěn)定和深入的人際關系，也不利于社會的和諧與進步。由此可見，將人情世故上升到“立身之本”的高度，顯然是不正確的。

對此，我們應該認識到，在現(xiàn)代社會中，立身之道應該是多元化的。人情世故固然重要，但我們不能忽視個人的原則、能力和貢獻。一個人的價值不應僅僅取決于他如何與他人交往，更應該看他為社會做出了什么貢獻，他的工作成果和道德品質(zhì)如何。同時，現(xiàn)代社會強調(diào)法治和公平正義。在法律框架內(nèi)，每個人都應該有平等的機會展示自己的才能和實現(xiàn)自己的價值。因此，個人應該注重提升自己的專業(yè)能力和道德素養(yǎng)，通過誠實勞動和創(chuàng)新創(chuàng)造來獲得社會的認可和尊重。

綜上所述，人情世故在現(xiàn)代社會中確實具有一定的必要性，但我們不能過分依賴它，更不能讓它成為立身的唯一準則。我們應該在堅持原則和提升自身能力的基礎上，恰當?shù)剡\用人情世故，以實現(xiàn)個人與社會的和諧發(fā)展。所謂“知世故而不世故”，只有這樣，我們才能在現(xiàn)代社會中找到真正屬于自己的立身之道。

寫作時，可以采用先破后立的方式，先適當?shù)仃U述認識到人情世故的重要性的合理之處，比如可說人情世故的確是為人處世不可或缺的因素，懂得人情世故能對我們有所裨益，比如能幫助我們維持體面的個人形象，獲得更多資源和發(fā)展機會，而且有可能獲得更多的利益；同時了解并尊重他人的文化背景、習慣和情感需求，能夠更好地理解對方意圖，有效地協(xié)調(diào)各種關系、增進情感交流，減少矛盾沖突與誤解。然后，再進一步通過過分講求人情世故的弊端，來闡述相反或相異情況。比如，可說一個人即便通過人情世故建立了表面良好的人際關系、維持了體面形象、獲得了更多資源機會利益等，但他也可能人品低劣、道德敗壞，也有可能把握不住獲得的資源機會，白白浪費?；蛘?，過分追求人情世故，容易忽視真實的自我，失去立場和原則；并且，一些過于復雜的規(guī)矩和禮儀會給人帶來心理負擔，造成壓力，錯綜復雜的人際關系也可能會導致資源分配不公，阻礙公平和效率等等。然后直觀地展現(xiàn)自己的觀點——人情世故不是立身之本。此后，則應當針對“什么才是真正的立身之本”這一問題展開分析，說明現(xiàn)代社會，每個人的立身之本可能不同。但真正的立身之本只能是一個人的思維、品德、態(tài)度、能力等精神層面的東西。最后，則可再次回顧總結“人情世故”這一話題，思考我們該如何對待人情世故：人情世故在現(xiàn)代社會中確實具有一定的必要性，但我們不能過分依賴它，更不能讓它成為立身的唯一準則。我們要做到的是“知世故而不世故，歷圓滑而彌天真”。為人處世，我們應真誠待人，堅持個人原則并提升自身能力，在現(xiàn)代社會中找到真正屬于自己的立身之道。

【參考立意】

1、踏實做事，真誠待人。

2、以真誠為核心，合理運用人情世故。

3、知世故而不世故，歷圓滑而彌天真。

【佳作展示】

知世故而不世故

有人說，人情世故是現(xiàn)代社會的立身之本。對此，我并不完全贊同。

黑格爾說：“存在即合理?！比饲槭拦?，從遠古到現(xiàn)在，一直存在，自有其合理性，也有其意義。作為一種為人處世的古老經(jīng)驗，人情世故相當于潤滑劑，能融洽人際關系，讓人與人相處時，少一點“摩擦阻力”，多一點“平順絲滑”。因此，了解人情世故，大有價值。對此，曹雪芹在《紅樓夢》中有言：“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！睏罱{也在《將飲茶》中說：“世態(tài)人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。”

然而，了解人情世故，并不意味著要變得世故，甚至“深于世故”。對于人情世故，我們或許做不到古代禪師的“萬花叢中過，片葉不沾身”，但也要盡量如周敦頤筆下的蓮花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。換言之，就是要了解人情，懂得世故，卻盡量不變得世故。

畢竟，世故意味著圓滑，意味著偏離本心，在人際關系中浸染，將原本潔白的初心染上各種顏色。如果待人處事表現(xiàn)得世故，會掩蓋自己本來的真性情，顯得世俗，甚至虛偽。這樣做，自己內(nèi)心會抗拒，別人也會抵觸。當下，一些中年人之所以顯得油膩，就是為人處世太世故。這樣的人，并不為人所喜。估計自己在夜深人靜的時候，也會對自己的世故有所厭倦。畢竟，每個人生來都是赤子，都曾以真性情、真面目示人，一點都不世故，也會對世故的人充滿反感。只是，有些人活著活著，就變成了當初自己所討厭的人。

這樣的狀況，令人同情，也值得反思。如何才能做到懂人情世故卻不世故呢？首先要堅守初心，不忘本性，要像錢鐘書、汪曾祺一樣，保留一點孩子氣，用真摯、真誠的方式待人。其次，要進行斷舍離，讓人際關系簡單、純粹一點。人際關系是一張大網(wǎng)，你接觸的人越多，被網(wǎng)得越緊，而每一條網(wǎng)住你的線繩上，都有或多或少的人情世故。因此，想要不世故，盡量讓自己少被網(wǎng)住，多揮動奧卡姆剃刀——如無必要，切勿增加人際關系，盡量減少人情往來。最后，就是一定要積極上進，讓自己變強大。當你只是一株藤蔓，需要攀附，人情世故對你而言或許不可或缺；可當你變成一棵大樹，能靠自己頂天立地，獨自面對風雨，便能擺脫世俗人情的桎梏，以撐天立地的姿態(tài)，一展大英雄的本色、真名士的風流！

大先生說：“說一個人不通（人情）世故，固然不是好話，但說他深于（人情）世故也不是好話?！贝搜陨跏牵≡改阄叶寄芟皴X鐘書、汪曾祺一樣，知世故而不世故，歷圓滑而彌天真。這樣的我們，即便走出半生，歸來時依然不染歲月風塵，仍是不失赤子之心的白衣少年！