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秦始皇的“書同文”，其實(shí)失敗了。是隸書，而非秦始皇鐘愛的小篆，實(shí)現(xiàn)了真正的「書同文」。 所謂「書同文」，就是統(tǒng)一文字。春秋戰(zhàn)國時代，各國文字的寫法與讀音存在諸多差異。秦滅六國后，為便于政令的傳達(dá)與執(zhí)行，嬴政遂命李斯等人「書同文字」①，制定全國通用的標(biāo)準(zhǔn)文字。 按許慎的總結(jié)，這場文字改革，乃是以「 罷其不與秦文合者 」②為目的，旨在廢除與秦國文字存在差異的六國文字。共造出三篇字書，分別是李斯的《倉頡篇》、趙高的《爰?xì)v篇》和胡毋敬的《博學(xué)篇》。 這三篇字書中的新文字，因取自「《史籀》大篆」（殷周時代的古文字）而在字形與筆劃上有所改動，所以被命名為「小篆」（有學(xué)者認(rèn)為，小篆這種字體之前已經(jīng)存在，李斯們的工作是對其進(jìn)行整理）。 下圖左半部分是大篆，來自「史頌鼎」金文拓片，右半部分是秦始皇「書同文」之后的小篆，來自「瑯琊臺刻石」拓片③?？梢院苋菀卓闯觯c大篆相比，小篆的特點(diǎn)是造型更華麗、字體更齊整，筆畫也更簡略。
· 先秦大篆（左）與秦小篆（右） 秦始皇的「書同文」，即是欲憑借著強(qiáng)大的國家機(jī)器，在全國范圍內(nèi)強(qiáng)制推行小篆。對于這項(xiàng)改革，后世評價以高度贊譽(yù)最為常見，主要是說此舉以「筆畫規(guī)整的小篆作為通用文字頒行全國」，實(shí)現(xiàn)了文字統(tǒng)一，「使政令能夠在全國各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流和發(fā)展」④。 但這并非史實(shí)。 「書同文」改革之后，秦王朝共計存在著八種文字，分別是：大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書。按啟功的研究，大篆是古文字，小篆是秦始皇致力推廣的官定文字，隸書則是自底層新興的一種簡化俗體。其他五種屬于有特定用途的特殊文字。 最終成為通用文字的，并非小篆，而是比它更容易書寫，也更容易辨認(rèn)的隸書。在秦帝國存在的短短十余年里，作為一種欽定文字，一種官方意志的產(chǎn)物，秦小篆大體只用于一些朝廷的重要場合（比如泰山祭天刻石），從未在民間普及。后世學(xué)者幾乎一致公認(rèn)，秦小篆是「中國文字發(fā)展史上最短命的文字之一」⑤；「在漢字史上，小篆只起到了官樣文字的作用，而不是一種流通文字，也不是漢字發(fā)展過程中的一個主要環(huán)節(jié)」⑥。 出土文物可以證實(shí)這一點(diǎn)。 1975年，在湖北云夢睡虎地11號秦墓出土了一批秦簡，共計千余枚近4萬字。這批秦簡雖然有多位書寫者，但字體頗為統(tǒng)一。與秦小篆大不相同，這批文字的造型與筆劃，實(shí)際上介于古隸書與漢隸書之間，一般稱作秦隸。它們的具體情狀，可參見下圖。
· 睡虎地秦簡《效律》（部分） 顯而易見，雖然官定小篆在筆畫上，已比古文字大篆更簡略，但云夢秦簡里的這批隸書，又要比小篆更容易書寫。它們不但筆畫更少，形體也已化繁為簡；不但字形向扁方發(fā)展，筆道也在變圓為折。扼要說來便是：秦小篆「不切實(shí)際地保留了較多的象形成分，使得筆劃圓轉(zhuǎn)、筆速遲緩」，隸書則「化圓為方，折筆簡疾」⑦，是一種更有效率的信息傳遞工具。 所以，許慎才會在《說文解字》里說：秦帝國統(tǒng)一之后，「燒經(jīng)書，滌除舊典，大發(fā)吏卒，興戍役」，沒完沒了搞事情，結(jié)果便是「官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趨約易」—— 這些事全都攤到底層秦吏們的頭上，導(dǎo)致他們有大量的文書工作需要去做；更容易書寫的隸書，而非雍容華貴的欽定小篆，就成了他們一致的選擇。 秦帝國滅亡后，小篆成了一種裝飾性文字，有時會被用于碑額與印信。但留存至今的漢碑與漢簡，主要是隸書，很難見到小篆。 也就是說，秦始皇的「書同文」，實(shí)際上是失敗的。
· 東漢隸書所刻「漢故幽州書佐秦君之神道」，1964年出土于北京西郊 既然民間（主要是底層秦吏）已流行更易書寫和辨認(rèn)的隸書，秦始皇與李斯們「書同文」時，為何不在現(xiàn)成的隸書上做整理，反要另起爐灶推廣更難寫的小篆？ 這或許是因?yàn)?，隸書的「出身」太過卑微。 關(guān)于隸書的由來，漢晉之際的知識界，流傳過「程邈獄中造隸書」的故事。大意是：程邈是秦帝國底層衙門里的一個獄吏，因事被判入獄十年。程在獄中不愿虛度光陰，整日推敲自己從前做文書工作時常用的那些字，對它們做了改進(jìn)，更便于書寫。出獄后，這套新文字得到了秦始皇的青睞，「以為御史，使定書」⑧，于是就有了隸書。 這種故事，可信度自然是低的，底層囚犯被始皇帝看中，更接近演義而非史實(shí)。但它的廣泛流傳，至少意味著在兩漢魏晉之人看來，隸書的創(chuàng)造者（或曰整理者）只能是底層使用者。 在當(dāng)代，則有學(xué)者認(rèn)為，秦國隸書的源頭其實(shí)是兵器銘文。秦制，工匠造出兵器后，須刻上「工隸臣某」這樣的文字，「這類文字是刻畫上去的，須用很大的力氣，因而也形成了與篆書完全不同的握筆（刀）方法和運(yùn)筆（刀）方法」⑨?？套謺r多用直線和折筆（隸書的基本特征），要遠(yuǎn)比多用曲線和圓筆（大篆和小篆的基本特征），省力太多。這種說法，未必是正確答案，但卻是一種很合理的解釋。 消滅六國后，秦始皇自認(rèn)為是史上最偉大的征服者。為了配得起這一偉大，他搞了許多事，不但給自己創(chuàng)造了「皇帝」的名號，還廢除了針對君王行之已久的謚法。在他眼里，從前的名號沒有一個配得上他，當(dāng)代及后世之人也沒有一個有資格對他做出歷史評價。 不難想見，當(dāng)秦始皇決定廢除東方六國的文字，來一場「書同文」的大變革時，絕不會選擇“出身”卑微的隸書。只有那經(jīng)過李斯等人整理、得到了嬴政審核通過的小篆，「結(jié)字縱長，結(jié)構(gòu)均衡對稱，線條勻整，行筆宛轉(zhuǎn)圓通，一派端嚴(yán)整飭、和諧典雅的典范美形態(tài)」，才配得上用來記錄秦始皇的赫赫功績——今天所能見到的秦小篆，如「泰山刻石」、「瑯琊臺刻石」、「嶧山刻石」、「會稽刻石」，全部是在歌頌秦朝帝王。⑩
· 泰山刻石拓本 有學(xué)者如此評價秦始皇的這種做法：
并不是所有的問題，都可以靠著強(qiáng)力解決。秦始皇死后，秦帝國土崩瓦解。早已用慣了隸書的秦吏們，迅速投入了新王朝的懷抱。在新時代，是隸書，而非秦始皇鐘愛的小篆，實(shí)現(xiàn)了真正的「書同文」。 參考文獻(xiàn)： ①司馬遷：《史記·秦始皇本紀(jì)》。 ②許慎：《說文解字·序》。 ③圖片引自《中國教育活動通史第2卷：秦漢魏晉南北朝》，山東教育出版社2017年版，第12頁。 ④《中國歷史》七年級上冊，人民教育出版社2016年8月第1次印刷，第44頁。 ⑤王立群：《千古一帝秦始皇（下）》，大象出版社2016年版，第320頁。 ⑥王蘊(yùn)智：《殷周古文同源分化現(xiàn)象探索》，吉林人民出版社1996年版，第235頁。 ⑦殷偉仁：《隸書之源非小篆》，《江海學(xué)刊》1995年第3期。 ⑧衛(wèi)恒：《四體書勢》。 ⑨馬超、胡長春：《六國文字與隸變關(guān)系的再思考——黃惇先生＜戰(zhàn)國竹簡墨跡的筆法問題＞一文闡微》，南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報2017年第1期。 ⑩王祖龍：《楚簡帛書法論稿》，湖北美術(shù)出版社2016年版，第213頁。 ?史式：《皇權(quán)禍國》，萬卷出版公司2013年版，第24頁。 書同文;秦始皇以他的字，來統(tǒng)一中國文 小篆是秦代產(chǎn)生的規(guī)范篆書，與大篆（古文、籀文等）相對而言，也叫秦篆。在小篆這種新型字體形成的過程中，值得重視的歷史人物是李斯。 李斯（？—前208），楚上蔡（今屬河南）人，秦朝丞相，書法家。據(jù)《太平廣記》引《蒙恬筆經(jīng)》載，公元前221年秦王政（秦始皇）統(tǒng)一中國后，丞相李斯上奏章說：“上古時所創(chuàng)制的大篆，在社會上還很通行，但這些大篆字體畢竟是遠(yuǎn)古時期的產(chǎn)物，很多人不認(rèn)識?，F(xiàn)在刪略大篆中繁瑣的筆畫，選取復(fù)合字體中的一部分，加工改造，變成小篆。”他的建議得到秦始皇的恩準(zhǔn)。 于是，李斯等人以西周以來秦系文字為基礎(chǔ)統(tǒng)一全國文字，并以新造的小篆作為學(xué)童啟蒙的識字課本和推廣應(yīng)用的楷模，從此與先秦大篆相對而言的小篆就成了秦代的通行書體。李斯擅長書法，宦官趙高以下的官員，都佩服李斯創(chuàng)造小篆的才華。當(dāng)時刻在名山、碑碣、印璽、銅人上的文字，都出自李斯的手筆。他在書秦望山記功石時，竟然說：“我死后五百三十年，當(dāng)會有一個人接替我的書跡。”可見他在書法藝術(shù)上的自信心和自豪感。 小篆有什么特點(diǎn)呢？與大篆相比，小篆的特點(diǎn)表現(xiàn)為：線條圓勻，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一定型，字形呈縱勢長方。 |
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