“虛左以待”和“無出其右”都對，信陵君和劉邦到底誰不懂禮儀？|劉邦|北魏孝文帝|周勃|趙王|魏無忌

鷹嘯 2024-04-25 發(fā)布于河北

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文 / 麥初齊

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中國是有著五千年歷史文明的國家，所以講文明、重禮儀是我們的傳統(tǒng)美德。無論在家庭聚會還是應酬客戶，但凡有人的地方總要講究個禮節(jié)，正所謂禮多人不怪。自然涉及到座位的安排，因為座次可以看出人的身份地位，那么到底如何給予家中長輩和客戶以尊重呢？

古人有“虛左以待”和“無出其右”的典故，從這兩個成語來看，左右哪個為尊的確有點糊涂，當然為了在社交中不出現(xiàn)笑話，我們還是有必要弄清的。

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“虛左以待”和“無出其右”的典故是什么？

“虛左以待”是出自《史記·魏公子列傳》：“公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生?！边@個故事講的是信陵君魏無忌聽說魏國有一個隱士叫候嬴，70歲了家里很窮，在魏都大梁的夷門也就是東門當看門人。于是，魏無忌在家中大擺筵席，親自坐著馬車去迎接候嬴，為了表示對他的尊敬，把馬車上自己左邊的座位空了出來，所以說在當時“左”是尊貴的。

“無出其右”是出自《史記·田叔列傳》：“上盡召見，與語，漢廷臣毋能出其右者?！边@個故事講的是劉邦有一次途經(jīng)趙國，特意擺出了皇帝的威風，令趙國的臣子不滿瞞著趙王要殺劉邦，事情敗露臣子們自殺了不少，趙王和貫高因此被抓押送到了長安，劉邦不讓任何人護送，而田叔等人化妝成了家奴一路跟隨。

到了長安，劉邦親自審訊貫高，才知道趙王并沒有謀反，對于臣子還極力勸阻，于是被降級釋放，趙王謝恩并希望釋放隨他而來的大臣田叔，劉邦驚訝有如此忠誠的臣子，于是有了感慨，自己的西漢臣子沒有能超過他們的，可見此時“右”是尊貴的。

02

“左”和“右”有著什么樣的含義？

左右不過是一個辨別方向的詞，尤其是對于不辨東西南北的人來說，但是隨著歷史文化的積淀，這兩個簡單的詞也有了其他的含義，甚至成為了好壞尊卑的另一種表達方式，主要還是出現(xiàn)在書面語中。

實際上“左”和“右”的含義并不是一成不變的，隨著朝代的更替，它的含義也在不斷變化著，畢竟是在每個時期它們有著不同的意義。

首先，是身份地位和種族歧視的代表。在漢朝的時候，諸侯手下的官員為左官，朝廷的官員為右官，在朝堂上則是官員站在右側(cè)的地位要高于左側(cè)的。到了元代，科舉考試對于考中的舉人和進士也是分為兩個榜單，蒙古色目人是右榜，漢人南人是左榜，這個含義明顯是“右”為尊。

其次，地區(qū)差異文化的代表。春秋戰(zhàn)國時期的時候，周國在中原的中間，他們喜歡“右”官職分為左、右司馬，右官就是現(xiàn)在正職，左官就是副職。而在楚國的軍隊中，三軍中軍是最大的，其次是左軍，右軍最次。屈原死前在楚國擔任過左徒，這是一個說了算的官職。即使在同一個時代，地區(qū)也是有差別的，所以了解風土民情才不會出現(xiàn)笑話。

第三，在服裝上也有著不同的含義。我記得當時有個明星在走紅毯的時候穿錯了衣服，就被大家笑話了，說她沒有文化，那我們來看看是啥問題。古人穿衣服不是我們現(xiàn)在的套頭衫或者中間系扣和拉鏈的衣服，他們都是偏襟的衣服，在中原地區(qū)，衣服的前襟是向右的，但是人死了之后就是向左的了，意思很簡單就是再也不用脫衣服了。

03

“左”和“右”到底誰才是尊貴的呢？

這一點我們還需要去尋訪歷史，因為朝代不同對于左右的含義是不一樣的，這里我們可以回答前面兩個典故是說法是否沖突。

一是看場合。夏、商、兩周、春秋時期，周朝規(guī)定諸侯朝見天子的時候，誰在右邊誰的地位高?！独献印そ?jīng)武》中說，士大夫在室內(nèi)則左邊為貴，用兵打仗則右邊為貴。

二是看朝代。戰(zhàn)國時期各諸侯國基本上已經(jīng)約定俗成以“右”尊，從藺相如“位在廉頗之右”就可以看出。秦漢時期也和戰(zhàn)國時期是相同的意思，在《漢書》中記載：西漢孝文帝當國君的時候，陳平和周勃都是宰相，但是陳平以大局為重，提出將右丞相職位讓于周勃，孝文帝采納了他的提議，結(jié)果“周勃為右丞相，位第一；平徒為左丞相，位第二”。

然而，在乘坐馬車的時候，這個方位的尊卑卻正好相反，以“左”為尊，以“右”為卑。這就是為什么魏無忌要在馬車上“虛左以待”，而在宴席上卻把右邊的位置留給候嬴的原因了。

西漢是劉邦的天下，所以他才說出“無出其右”，這是以“右”為尊的原因，但是到了東漢以后，這個就反過來了。魏、晉、南北朝、隋、唐、兩宋的時候都是以“左”為尊的，《南齊書·百官志》記錄“仆射分左仆射、右仆射，皆屬尚書令統(tǒng)轄，無尚書令時，則以左仆射為臺主?！薄缎绿茣ぐ俟僦尽分幸?guī)定“尚書左丞為正四品上，而尚書右丞只能為從四品下。”

然而，到忽必烈的元朝時，又是以“右”為尊了，右丞相位在左丞相之上，明朝建立后，朱元璋把他當吳王時的以“右”為尊改為以“左”為尊，以后一直就這么使用了500多年，清朝的時候也是如此。

古人的時代，是我們作為天朝上國，一切都是我們國家最大，不管外面的世界怎樣，你們都是上貢的小國，習俗自然是按照我們國家的標準來。

如今我們的世界在時空上已經(jīng)越來越趨向于地球村了，中華民族只是眾多國家中的一員，我們是一個包容的民族，為了順應時代的發(fā)展采用了通行的外交禮儀：規(guī)定客人的位置應在主人的右側(cè)，則是以“右”為尊。