爭(zhēng)是惡之欲的外用形式。人有文化，欲望隨文化的發(fā)展而發(fā)展。本能的食欲，化成了財(cái)富的貪婪，本能的性欲，化成了愉悅享樂(lè)的追求，從農(nóng)耕生活，到電氣化、智能化，生活天翻地覆、日新月異。但人在欲望的催動(dòng)下，并不知足，物質(zhì)享樂(lè)不知止，個(gè)人愉悅無(wú)底線，甚至突破了自然的界限。

性生活為自然，一陰一陽(yáng)，一雌一雄，天地交泰，生命可持續(xù)發(fā)展。性的本能，是生命的本能，性的職責(zé)，是延續(xù)生命。當(dāng)科學(xué)等文化之術(shù)介入進(jìn)來(lái)，男女自己的性征沒(méi)有可靠性了，實(shí)驗(yàn)室的檢查才能確定，千萬(wàn)年的雌雄，數(shù)百萬(wàn)年的男女，個(gè)體自然不真了，文化確定才真。

動(dòng)物之性有發(fā)情期的制約，原始人之性存在男女之間，文化發(fā)展，使沒(méi)有發(fā)情期的人，連性的取向也出現(xiàn)了混亂。不分男女的性自由為中心的文化精神，給人類自我放縱提供很好的理由，把性道德、性自律看成是束縛人性的枷鎖，不少國(guó)家、不少人走上了一條悖天理、反陰陽(yáng)的文化之道。

雌雄不分，陰陽(yáng)不別，唯樂(lè)是取；為個(gè)人價(jià)值，財(cái)富增長(zhǎng)，無(wú)家國(guó)情懷。生生不息的生機(jī)已經(jīng)受到威脅。多少年來(lái)，不少發(fā)達(dá)國(guó)家的人口負(fù)增長(zhǎng)，有些人口本來(lái)不多的國(guó)家，在可以預(yù)見(jiàn)的時(shí)間里，可能就會(huì)消亡了。

性、食，本能之欲，是生命自然，非精神理性，更非人性。人性是人所獨(dú)有的，動(dòng)物沒(méi)有，原始人也沒(méi)有。人性是善之欲化成的理性，能自律、會(huì)自制，尊重人、愛(ài)護(hù)人，有維生、護(hù)生、養(yǎng)生的自覺(jué)性的理性精神。

欲，非人性；本能，非精神。人性是善，是仁義道德，是生生不已。有人性的人，有道德自律，能順應(yīng)自然，不會(huì)以妄為常，生活符合多維時(shí)空動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)性的生命規(guī)律，適宜于健康需要。

人自然，人的生存環(huán)境自然，人的本欲生活自然。本能欲神有動(dòng)靜。動(dòng)則為陽(yáng)，有活動(dòng)、有追求、有需要。靜則為陰，人安寧、無(wú)妄念、無(wú)爭(zhēng)斗。有了文化就不一樣了，動(dòng)、靜及其價(jià)值取向，不再自然，而取決于文化精神，受主觀理性的掌控。

自然天地與本能欲神，有陰陽(yáng)之別，有陰陽(yáng)之和。人的生命陰陽(yáng)，外在天地陰陽(yáng)，自然關(guān)聯(lián)，因應(yīng)而動(dòng)。本能欲神順應(yīng)之，則生命陰陽(yáng)和，能健康長(zhǎng)壽、生生不息；逆反之，則生命陰陽(yáng)亂，會(huì)多病夭折、未央絕滅。文化人能不能順應(yīng)自然，能不能和于陰陽(yáng)，文化精神、個(gè)人觀念是決定性的因素。

陰陽(yáng)是生命之道，是文化之道。中國(guó)文化是講陰陽(yáng)的文化，尊重自然，尊重生命，和為貴。

《周易·系辭下》：“一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也?！?/span>

錢穆《中國(guó)思想史》：“天地自然，只此一陰一陽(yáng)，不息不已。不息不已即是繼續(xù)而不斷。只要它能繼續(xù)而不斷，便即是'善’。如是則此至誠(chéng)不息之道，本身即已是一至善。唯其不息不已，才演變出人生。惟其不息不已，才于人生中完成其'性’。性是從人生之不息不已中來(lái)，即是從到之至善中來(lái)。如此看法，并不是人'性’中能有'善’，乃是有了'善’才始成'性’。若無(wú)善，則無(wú)成，也不見(jiàn)有性了。”（錢穆·《中國(guó)思想史》九州出版社，2012年：91）

什么是人文價(jià)值，從根本上講，就是維生、護(hù)生、養(yǎng)生的價(jià)值，就是陰陽(yáng)的價(jià)值。文化不知陰陽(yáng)，沒(méi)有人性之善的精神，哪來(lái)人文價(jià)值？！野性文化，鼓吹個(gè)性解放，倡導(dǎo)個(gè)人價(jià)值，放縱本欲生活，夜生活、性開(kāi)放，奢華揮霍，以妄為常，沒(méi)有雌雄之別，沒(méi)有陰陽(yáng)之分，此乃大惡，背離人道，必然有“未央絕滅”之憂。

西方文化將本能之性當(dāng)成人性，將性放縱的所謂性自由、性開(kāi)放，說(shuō)成是人性的解放，鼓勵(lì)不自制、不自律、混亂不堪的性生活。一些西方文化奴役下的“公知”們，把自制、自律，注重性道德的文化精神污蔑為滅絕人性，不少人沒(méi)有道德自律，毫無(wú)羞恥之心，剩男剩女眾多，離婚率高漲，性傳播疾病泛濫，文化根源就在于此。

西方文化張揚(yáng)惡之欲。性為惡之欲，西方文化打著性教育的幌子，進(jìn)行性誘導(dǎo)，宣揚(yáng)性自由，促成性泛濫，不少青年人熱血噴張，自慰不能自已，嚴(yán)重傷害了身體。食為惡之欲，西方文化鼓勵(lì)超前消費(fèi)，渲染奢華生活，引導(dǎo)相互攀比，不少人因此生活壓力巨大，在校學(xué)生沒(méi)有工作就負(fù)債累累。

物質(zhì)貪欲，身體貪歡，西方文化無(wú)底線地追求。

所有生物都有欲生不欲死的本能，都有為了生而爭(zhēng)而斗的本性；所有人都有欲富不欲貧、欲樂(lè)不欲苦，追求財(cái)富、歡樂(lè)的愿望。不同的是，動(dòng)物之欲，適可而止，滿足生命需要欲望就沒(méi)有了，文化人之欲，因文化精神而貪婪無(wú)度，從來(lái)就沒(méi)有滿足。

西方文化興盛起來(lái)之后，文化人貪欲隨科學(xué)等文化之術(shù)的發(fā)展，日益膨脹，掠奪自然，爭(zhēng)于社會(huì)。人世間剝削、壓榨、乃至于殺戮；弱勢(shì)者、普通民眾生存艱難。自然界污染日益嚴(yán)重，野生動(dòng)物紛紛滅絕。