“甲木天干作首排，原無(wú)枝葉與根荄。欲存天地千年久，直向泥沙萬(wàn)丈埋。斫就棟梁金得用，化成灰炭火為災(zāi)。蠢然塊物無(wú)機(jī)事，一任春秋自往來(lái)?！?/strong>

原眉批：甲性之木枝別剛?cè)?，春忌生扶，遇火有文明之象?br>

甲木為純陽(yáng)之木，體質(zhì)堅(jiān)固，參天雄壯。生于初春，木嫩氣寒，得火而繁榮；生于仲春，木有旺極之勢(shì)，要有火泄其菁英，所謂強(qiáng)木得火，方化其頑。三春木旺，金居休囚，衰金克旺木，木堅(jiān)金缺，非為所宜。生于秋，失時(shí)就衰，雖枝葉凋零稀落，但根氣收斂下達(dá)，且秋土生金泄氣，最為虛薄，虛薄之土，難抵攻下之木，土不能培木之根，必反遭傾陷，所以秋土不用為甲木所用。四柱中見(jiàn)寅午戌全，天干又透丙丁，火勢(shì)太旺，不僅泄氣過(guò)重，而且火旺還會(huì)焚木，所以有“化成灰炭火為災(zāi)”之說(shuō)。辰為濕土，可以托木生根，同時(shí)有泄火的功用，所以甲木宜坐辰位。四柱見(jiàn)申子辰全，或地支全亥子，天干又透壬癸，有水旺木浮之患，甲木要坐寅，寅為甲木祿地，又能納水之氣，甲木根深，不致于浮泛。如果水旺，火不烈，土不燥，金不銳，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)平和，甲木可以千古而得長(zhǎng)生?！妒审w象》認(rèn)為：甲木者，乃人間居住之屋柱棟也。并解釋說(shuō)：甲木陽(yáng)剛，首出于干，原為死木，無(wú)枝葉根，欲其久遠(yuǎn)，必得其所藏之。故欲埋沒(méi)泥沙，譬若沙椿，然而成器得用，必藉金以成其材?；鸪醯门?，遂成文明之象。若火已多，兼行南方，則反致其害也。故曰：化成灰炭。此甲木乃蠢然者，不以春秋而為榮悴，觸物變化之妙，亦無(wú)定形，觀者自宜得之。

三春甲木，陽(yáng)氣回升，甲木逐漸生長(zhǎng)發(fā)育。初春，尤有冬月余寒，應(yīng)當(dāng)取火照暖，水多則變克，有損精神。初春無(wú)火，如增之以水，則陰氣太盛，甲木氣弱，根損枝枯，不能華秀。春末，陽(yáng)氣已旺，陽(yáng)壯木渴，要有水滋扶，則花繁葉茂。但如春木失水，卻增之以火，則陽(yáng)氣亢旺，燥渴相加，枝葉干枯，不能發(fā)育生長(zhǎng)。所以春月甲木，以水火二物相濟(jì)為美。

三夏甲木，火勢(shì)乘旺，甲木泄氣過(guò)重，虛脫之體，木性枯槁，難任財(cái)官。須用水滋，得火自焚，所以三夏甲木如火旺而無(wú)水制，總非上格。四柱最好有水調(diào)候，潤(rùn)澤氣候，成水火既濟(jì)之勢(shì)，方可取貴。

三秋甲木，氣候漸涼，枝葉凋敗，木性將枯，枝老葉瘁，宜斧金修削，所謂斫就棟梁得金用。書(shū)云：“死木得金而造，庚金必利。”然庚金喜丁火煅煉，以成利器。所以三秋甲木，宜丁庚并用。

三冬甲木，甲木生亥月，小陽(yáng)時(shí)節(jié)，一陽(yáng)始生，生氣萌動(dòng)，在生發(fā)之時(shí)，內(nèi)在育孕。三冬天寒地凍，甲木盤(pán)根不舒，枝老葉落，木氣方萌，尚不能發(fā)育生長(zhǎng)。老木堅(jiān)實(shí)，要成棟梁之材，必須要有庚金斫伐。然冬木用金，金寒不能修削，要有丙丁火以調(diào)候，寒木向陽(yáng)，甲木方有生發(fā)之機(jī)，方可用殺用財(cái)，所謂火重見(jiàn)而溫暖有功。

就天干取象而言，甲木為頭，火主神經(jīng)，甲木被克制過(guò)重，主頭部有疾。甲木還主經(jīng)脈和各種經(jīng)絡(luò)。以環(huán)境而論，主電桿、高樓。甲木為樹(shù)木，死木為木材，活木是樹(shù)。甲木為肢體，肝膽類(lèi)象。

“乙木根荄種得深，只宜陽(yáng)地不宜陰。漂浮最怕多逢水，刻斫何須苦用金。南去火炎災(zāi)不淺，西行土重禍猶侵。棟梁不是連根木，辨別工夫好用心?！?/strong>

原眉批：卯木為有根荄，宜陽(yáng)地不宜陰，疊旺則成其林。

乙為柔木，木性柔順，雖承甲木之生氣，但不比甲木剛強(qiáng)堅(jiān)實(shí)。關(guān)于乙木，《滴天髓闡微》中任鐵樵說(shuō)：“春如桃李，金克則凋；夏如稼禾，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火溫土培。”此比喻雖不十分準(zhǔn)確，卻形象地指出了乙木的特點(diǎn)。甲乙木的區(qū)別，就在于意會(huì)，要做出十分準(zhǔn)確的比喻是不可能的。乙木生于春，木質(zhì)嬌嫩，不宜用金克伐，若見(jiàn)金克，乙木則凋。但宜用火，用火泄乙木之秀氣，再有水滋，乙木則可發(fā)榮。生于夏，三夏火燥，乙木枯槁，則要用水滋潤(rùn)。生于秋，金旺木絕，要用火克金以救木。生于冬，就得用火解凍，使乙木得以蟠根。乙木雖柔，但生于丑未之月，或生于丑未之日，卻能以柔木而克旺土，乙木可以用丑未中己土盤(pán)根。四柱有丙丁火出干，就不怕生于申酉月，或申酉日等乙木死絕之地。怕生于虛濕之地，如生于亥子丑月或日，濕氣太重，雖然地支見(jiàn)寅午木火，也無(wú)濟(jì)于事，所以有“只宜陽(yáng)地不宜陰”之說(shuō)。但日干乙木，四柱見(jiàn)天干透甲，地支有寅，蔦蘿系松柏，春得助，夏有蔭，秋合扶，冬借勢(shì)，四季長(zhǎng)青，有生發(fā)之氣，不怕斫伐?！妒审w象》認(rèn)為：乙木者，乃山中綠葉黃根之木。乙木乃枝葉繁華之木，大喜陽(yáng)和煦照，陰慘則耗實(shí)，蚤繁故不利也。然水多則傾頹其根荄，金旺則戕剝，如身衰多火，兼行南方，則禍不淺。西行土重，助殺傷身，從者為禍尤深，夫活木逢連根之木也，而豈棟梁之比哉。

三春乙木，冬寒未盡，猶如芝蘭柳殘之木，要雨露陽(yáng)光滋潤(rùn)，方能有生發(fā)之象，所以丙火、癸水不可離。獨(dú)忌金水多見(jiàn)，陰濃濕重，水多能生機(jī)窒息，根損枝萎。如見(jiàn)頑鐵埋根，賊戕生機(jī)，所以金水同以為忌。只要四柱配置得當(dāng)，則可為上等命造。

三夏乙木，火勢(shì)當(dāng)令，乙木根枯葉落，有枯槁之象，需要水盛，方有滋潤(rùn)之功。但切忌火旺，易遭自焚之憂。所以三夏乙木，其性焦枯，最需有水滋扶，得水為用者，可成上格。即使別有用神為用，也不能無(wú)水配合。故夏月乙木，不管用財(cái)用官，或者用殺用食傷，皆不能離水輔佐。

三秋乙木，氣漸凄涼，形漸凋敗，金神秉令乘旺。乙木不勝旺金戕伐，要用火制金，同時(shí)要用癸水泄金生木，使乙木有生機(jī)。所以七八月的乙木，用火制殺為上，用癸水化殺為次。而九月逢戌，土燥不能養(yǎng)木，乙木枯燥，宜首先用水滋土，木則得以滋養(yǎng)，方有生機(jī)，才可用財(cái)官食傷。忌用丙火，恐丙火暖戊土為病。

三冬乙木，根盤(pán)屈在地，雖然三冬水勢(shì)旺盛，水能生木，但寒水窒息乙木生機(jī)，木不受生，不能上騰。要用土以培養(yǎng)，用火溫暖。若見(jiàn)有火，寒木向陽(yáng)，乙木可以繁榮，若無(wú)火溫暖，則乙木生機(jī)匱乏，不能用財(cái)官，無(wú)所取用，只作貧寒命看。所以，三冬乙木用火者，全盤(pán)皆活。

從天干五行取象而言，乙木為花草樹(shù)木，是軟木，類(lèi)象與甲木不同。乙木又為毛筆，毛筆主會(huì)寫(xiě)畫(huà)。又為植物，絲線，或是衣服纖維之類(lèi)。乙木在人體為足，脛，手腕，關(guān)節(jié)，經(jīng)脈，頭發(fā)。

“丙火明明一太陽(yáng)，原從正大立綱常。洪光不獨(dú)窺千里，巨焰猶能遍八荒。出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃?！?/strong>

原眉批：丙火太陽(yáng)之象，忌生扶，喜剝削，水不合則火不能克，惟忌木盛則蔽之。

火勢(shì)炎上，位于南方離位，丙火為陽(yáng)，灼陽(yáng)之至，陽(yáng)中之陽(yáng)，其勢(shì)十分猛烈，能解霜消雪，驅(qū)寒照暖，洪光照耀千里，巨焰遍于八荒。金木水土，于三冬取用，非用丙火不可，所謂以丙火為尊。然火以木為主體，見(jiàn)木方顯其光輝之德；以水為對(duì)象，而顯其炎烈之用。丙火不離壬水，如日主丙火，見(jiàn)壬水旺，丙火不畏其克，為水輔陽(yáng)光，成既濟(jì)之功，其人多有忠節(jié)之風(fēng)。又丙火炎烈，力可以煉金，金得火而和，力能熔鑄。但秋金用丙，又有陰金陽(yáng)金之別。庚金雖然剛健頑鈍，見(jiàn)丙火煅冶，則可成器。然而辛金雖然陰柔，丙火見(jiàn)之，貪合辛金，失去其原有的猛健之性，反而顯得怯弱。逢木旺之地，則顯通明之象，最怕戊土，晦丙火之光，失其光明。土為火之子，能泄丙火秀氣，日主丙火，而四柱見(jiàn)土多者，主人有慈愛(ài)之心，但失其本性，多主蹇塞，難能顯達(dá)。生于春，喜其木火通明，不喜炎烈，忌見(jiàn)木多；夏月丙丁火當(dāng)權(quán)，火勢(shì)乘旺，難用丙火。若地支又見(jiàn)寅午戌三合火局，火勢(shì)過(guò)于猛烈，如若再有甲木來(lái)生，成火旺木焚之勢(shì)；生于秋，氣勢(shì)休囚，需有木以生之；生于冬，火值衰微，喜用木生扶，忌用官殺，如若用水，氣勢(shì)熄滅，則非中和之道?！妒审w象》認(rèn)為：丙火者，乃天上太陽(yáng)也。并解釋說(shuō)：丙火太陽(yáng)之象，上下光輝，無(wú)所不照。然浮水之木，不能以為母，不能生有焰之火。濕水之土，不以為子，陽(yáng)火所不產(chǎn)也，若遇江湖死水，不合不沖，非波濤兇猛之勢(shì)，不致沖激，難為克火之害。其所忌者，乃繁華之木，濕木不能生火，而反能晦火之光，故不利也。

三春丙火，陽(yáng)回大地，丙火與木氣同時(shí)而至，木旺火相，勢(shì)力并行。若無(wú)壬水，孤陽(yáng)失輔，氣勢(shì)不清，故以見(jiàn)壬水為貴，用壬非用其克丙，而是成其陰陽(yáng)相成之勢(shì)?；鹜鸁o(wú)水，用土以泄其旺氣，格局多富而少貴，此不得已而用其次，所以三春丙火，皆應(yīng)以用壬水為尊。

三夏丙火，陽(yáng)氣燥烈，專(zhuān)用壬水，消暑解炎。亥為壬水祿地，四柱見(jiàn)亥，壬水通根祿旺，壬丙相映成趣，水火相持，成既濟(jì)之勢(shì)，實(shí)為最佳配合。然壬水根氣不足，難能為用，必要有申金生壬，壬水方為有源之水，水火可成相成之勢(shì)，相輔輝映成趣，可為富貴。

三秋丙火，性息體休，必須有甲乙木以生之，有比劫以助之。見(jiàn)木生，方能有復(fù)明之慶。用火助，則火可以見(jiàn)光明。如見(jiàn)水旺，難免有克滅之憂。若見(jiàn)金多，丙火氣勢(shì)不足，金多反耗損精神，財(cái)旺身弱，不足為用。見(jiàn)土重，則能掩息其光，凡身弱者，殺旺必須用印。

三冬丙火，時(shí)值休囚，陽(yáng)氣失令，體形亡。衰竭之火，見(jiàn)甲乙木生，則為絕處逢生，能復(fù)其明；三冬水正當(dāng)位，以旺水克衰火，若無(wú)木救助，必受其殃，難免有隕滅之災(zāi)；四柱如若再見(jiàn)庚辛金透，丙火則難任其財(cái)，而且財(cái)星生殺，雪上加霜。所以有書(shū)云：“喜木生而有救，遇水克以為殃。”

就天干五行取象而言，丙火絢麗多彩，為太陽(yáng)之火，取象可為影視類(lèi)、互聯(lián)網(wǎng)、傳媒，出名，書(shū)畫(huà)、表演、演說(shuō)，以及亮麗的，有色彩、有光亮的。人體為眼睛。丙火還主神經(jīng)、血液，高血壓等。

“丁火其形一燭燈，太陽(yáng)相見(jiàn)奪光明。得時(shí)能化千斤鐵，失令難熔一寸金。雖少干柴尤可引，縱多濕木不能生。其間衰旺當(dāng)分曉，旺比一爐衰一檠（qíng，借指燈）。”

原眉批：丁日未支得時(shí)，忌失令，雖未能生濕木，難發(fā)真光。

丁火內(nèi)陰外陽(yáng)，外柔順而內(nèi)文明，柔順而得其中和之氣，文明而得其昭融之性，沒(méi)有太過(guò)和不及之弊。然又比喻為燈燭之火，怕見(jiàn)丙火奪其光輝。又為凡間之火，洪爐冶煉之火，可制萬(wàn)物，金銀銅鐵不得丁制，不能成器。雖然得時(shí)而秉令乘旺，不至于炎赫猛烈，失時(shí)而休囚衰弱，亦不至于無(wú)氣而熄滅。乙木為丁火偏印，甲木為丁火正印，乙木鄰丁，辛金不能克傷乙木，乙為丁之母，稱(chēng)之為孝。壬水為丁火正官，為丁火之君，丁壬相合，使戊土不能傷壬水，稱(chēng)之為忠。生于秋冬，天干透甲乙，地支藏寅卯，丁火有可倚附則不怕熄滅，而其焰勢(shì)無(wú)窮，生于秋不怕金多，生于冬不怕水克，因?yàn)槎』鹨匀釣槠渥畲筇攸c(diǎn)，所以不怕身弱而能取其所用。丁日用庚辛為財(cái)，壬為正官，癸為偏官，若年月時(shí)中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，日主旺盛，財(cái)官有用，如不透此三字，生秋冬金水局，亦作財(cái)官論。見(jiàn)丙奪丁財(cái)，無(wú)傷官、食神，溝通其情，主名利艱辛。若生三夏四季火土局中，縱有財(cái)官，但卻無(wú)氣，雖得滋助，富貴亦輕。喜行西北大運(yùn)，及金水之地，忌傷官敗財(cái)運(yùn)，怕官殺混雜，有殺無(wú)制以鬼論，制伐太過(guò)則貧困無(wú)疑。更要看日干于所生之月內(nèi)，對(duì)格局有無(wú)生助之力，分輕重而言之，大運(yùn)喜忌同上?！妒审w象》認(rèn)為：丁火者，乃人間木傍之火也。丁火陰柔，譬如燈燭，見(jiàn)日則奪其光，見(jiàn)寅則三陽(yáng)開(kāi)泰，日照東方，丙奪丁光，故丁火死于寅。使其得時(shí)遇局，便輝光燦爛，而旁燭無(wú)疆矣。則雖頑鈍之金，亦賴(lài)其所煅煉，若失時(shí)喪局，即斂光晦跡，而淹滅無(wú)存，雖為微眇之釘，亦不能制之。然木燥雖少，猶足以發(fā)火之機(jī)，木濕雖多，亦難以致火之明，要看其中強(qiáng)弱，不可泯于一偏。

三春丁火，得母逢生，木氣當(dāng)旺，母旺子相?；鹨阅緸轶w，火木并行。春月丁火喜木生扶，正月陽(yáng)和之氣，木火有會(huì)合之象。若地支成寅卯辰東方，木旺火塞，需要庚金出干為制，癸丁不透，可主功名；或地支成申子辰水局，加以壬水透干，殺重身輕，必夭折天年，或遭兇死；若戊己兩透，殺旺有制，必主官高名顯，但若見(jiàn)一甲破土，定是常人。

三夏丁火，適時(shí)秉令，乘旺當(dāng)權(quán)，丁火炎炎之勢(shì)，氣勢(shì)旺烈，必須用水以既濟(jì)，若無(wú)水調(diào)劑，則有自焚之咎。如再有木助，必為太過(guò)，火旺木焚，會(huì)有夭折之憂。三夏火旺之時(shí)，用癸水以調(diào)和，取其水火既濟(jì)，方為美造。

三秋丁火，陰柔退氣，金得時(shí)令，俱作財(cái)論。金旺司權(quán)，身弱不能任旺財(cái)，必須用甲木生丁不可。而且時(shí)屆秋令，氣候漸寒，金水太盛，為調(diào)候驅(qū)寒之故，還須要借助于丙火。丙火能制財(cái)護(hù)印，不怕奪丁火之光，所以三秋丁火，以甲木、庚金、丙火并透為最佳取用。

三冬丁火，不僅衰絕，亦且形亡。亥宮火之絕地，亥中甲木長(zhǎng)生，丁火死而不滅，子丑乃胎養(yǎng)之地，火氣醞釀之時(shí)，火勢(shì)絕續(xù)之交，絕中復(fù)生之時(shí)，所以三冬丁火，氣勢(shì)衰竭至極，水旺乘權(quán)，喜木生而有救，遇水克以為殃，見(jiàn)木則絕處逢生，遇水則克滅衰火，故而冬月丁火，不能離木。

就天干五行取象而言，丁火乃星星之火，幽暗之火，燈光，為黑暗中閃現(xiàn)的火，靈光，有神秘之象，主思想，文化，玄學(xué)，神學(xué)，電子，網(wǎng)絡(luò)，傳媒，報(bào)紙，文章。與丙火不同，丙火主影視，丁火主文化傳媒，一般為報(bào)紙文章。丁火為神秘之星，思想性強(qiáng)。丁火于人體，主眼睛、血管、心臟、神經(jīng)等。

“戊土城墻堤岸同，鎮(zhèn)江河海要根重，柱中帶合形還壯，日下乘虛勢(shì)必崩。力薄不勝金漏泄，功成安用木疏通。平生最?lèi)?ài)東南健，身旺東南健失中。”

原眉批：戊土深厚，喜逢巳迎生合，水盛則崩。

戊為陽(yáng)土，堅(jiān)固厚重，土居中央，所以得中正之氣。萬(wàn)物全賴(lài)土以生長(zhǎng)發(fā)育，成熟收藏，主宰著萬(wàn)物的生死、進(jìn)退、盛衰。萬(wàn)物土中生，故戊土為萬(wàn)物司命。寄旺于四隅，于卦為艮、巽、坤、乾。艮宮丑寅，巽宮辰巳，坤宮未申，乾宮戌亥，指的是東北、東南、西南、西北四個(gè)方位。辰戌丑未土寄旺，寅申寄生，巳亥寄祿，所以又稱(chēng)散在四維，四維者，即四方之謂也。春夏陽(yáng)氣辟動(dòng)則生發(fā)，秋冬陰氣靜翕則收藏，其性高厚，其性枯涸。生于春夏，木火當(dāng)旺之季，則要用水滋潤(rùn)，萬(wàn)物能借以發(fā)生；無(wú)水潤(rùn)土，土燥萬(wàn)物枯槁。生于秋冬，金水當(dāng)旺之時(shí)，水多宜火暖之，則萬(wàn)物化成；若無(wú)火暖土，土濕則萬(wàn)物為病?？傊焱翆訇?yáng)，高厚枯燥，喜潤(rùn)不喜燥。戊土若生寅申之月，寅月甲木當(dāng)權(quán)，戊土受克而氣虛；申月庚金司令，戊土泄弱而體薄，所以凡生于寅申月的戊土，宜靜怕沖?；蛉粑煲⑽焐甓?，戊土坐下寅申克伐盜泄，亦喜靜怕沖。如若逢沖，則根基動(dòng)搖。如果戊土生于辰戌丑未四季月，最喜見(jiàn)庚辛申酉之金，戊土得金而秀氣流行，土靈則萬(wàn)物生機(jī)奮發(fā)，定為貴格?！妒审w象》認(rèn)為：戊乃筑城墻堵。并解釋說(shuō)，戊土深厚，其象如城墻，要生季月，要求支下通根，方能振河海而不泄。若土下帶合者，則其形堅(jiān)固，而無(wú)疏漏之虛。身秉水木虛弱者，則其勢(shì)傾危，而有崩頹之患，如土失時(shí)，大忌多金漏泄，就不可以再加木疏通。茲土喜行東南，如原旺有印者，再行此地，則化火生身，反有太過(guò)之禍。

三春戊土，陽(yáng)氣漸生，其性虛寒枯燥；木神當(dāng)旺之時(shí)，木旺克土，其勢(shì)虛浮。寅宮甲木臨官，火勢(shì)氣虛，生之不足，克之有余。所以要先用丙火，還要用癸水滋潤(rùn)。土厚則實(shí)，又需用甲木疏土。三春戊土取用之法，不外乎丙癸甲，無(wú)丙照暖，戊土不生；無(wú)甲疏劈，戊土不靈；無(wú)癸滋潤(rùn)，萬(wàn)物不長(zhǎng)。又隨格局所宜而分先后，以四柱配合取用。

三夏戊土，其勢(shì)燥烈，土與火勢(shì)并行，火旺則土隨之而相，其性焦燥，乃為夏月戊土的本質(zhì)。燥烈之土必須用盛水，方得滋潤(rùn)成功，如若戊土遇火，旺而無(wú)水，田地焦坼，草木枯槁，喜見(jiàn)盛水，以成戊土之生機(jī)。見(jiàn)火，反使戊土枯焦，木能生火，助火之焰，然而四柱有水，亦不足為害。

三秋戊土，金神秉令，土為金之母，旺金能盜泄戊土元神，戊土內(nèi)氣虛弱。子旺母衰，乃為三秋戊土最典型的特點(diǎn)。所以三秋戊土，不能再見(jiàn)金泄。然而三秋氣候漸冷，戊土虛寒，得丙丁火生扶則可乘旺，故秋土不能離火。秋土見(jiàn)水，虛寒之土，不能制水，且秋水有金神相生，水勢(shì)泛濫，戊土必然潰散，遇水不祥，如得比助，則不怕水多。

三冬戊土，土脈寒凝，惟喜得火以溫暖，戊土得火而消融，其氣和煦，萬(wàn)物始有生機(jī)，寒谷回春，此冬月戊土之特性。冬月陽(yáng)氣已萌，戊土外寒而內(nèi)溫，在寒冷之際，調(diào)候?yàn)榧?，得一?yáng)高照，萬(wàn)象回春，所以三冬之土，不能離丙火。若無(wú)丙丁之火，寒凍之土，體息形藏，生機(jī)盡滅，無(wú)用可言。

戊土為大地之土，山丘曠野，亦可引申為建筑物，房地產(chǎn)、寺院等。戊土為勾陳，又主古董、收藏品、古建筑古舊的東西。于身體為胃脾、鼻子、皮膚、肌肉。戊土在時(shí)上露出，一般鼻子大，因時(shí)為門(mén)戶，如戊寅在時(shí)，人性忠厚慢性。

“己土田園屬四維，坤深能為萬(wàn)物基。水金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟，得時(shí)方可用镃基。漫夸印旺兼多合，不遇刑沖總不宜?！?/strong>

原眉批：己巳卯木應(yīng)合去，有金忌失時(shí)，喜生旺，又喜刑沖。

己為陰土，其性卑濕，土居中央，亦得中正之氣。己土陰濕之體，乃大地田園之土，要刑沖破害，即如耕鑿鋤摟，可以種養(yǎng)萬(wàn)物，可以蓄藏萬(wàn)物，所謂中正蓄藏，貫八方而旺四季，有滋生不息之妙用。其性柔和，不怕木盛克土，木可以借以培養(yǎng)。其體端凝，土厚能納水，非水所能蕩，所以不怕水旺沖土。無(wú)根之火，不能生濕土，反而收斂火氣，此是指丁火。若得丙火，則可去其陰濕之氣，又得戊土比助，更足以滋生萬(wàn)物。助者丙火，幫者戊土，此《滴天髓》所謂宜助宜幫者。濕土能生金、養(yǎng)金、潤(rùn)金，辛金得己土，反而清瑩可觀，此為無(wú)為而不為之妙用。若要萬(wàn)物充盛長(zhǎng)旺，惟有土勢(shì)深固，又得火氣暖和方可。喜生于春夏辰巳之鄉(xiāng)，乃官印之地，更不值財(cái)星損印，可以發(fā)福。主為人好置產(chǎn)造業(yè)，田園豐盈，行東北方運(yùn)尤好。更兼亥卯未木，決主富貴，人物穩(wěn)厚，大寬小急。六己日用壬癸為財(cái)，甲為正官，乙為偏官，若年月時(shí)透壬癸甲三字，生春冬水木局，財(cái)官有氣。如不透此三字，生春冬水木局，亦作財(cái)官論。見(jiàn)戊己奪財(cái)，庚金傷官，名利艱難。若生三秋四季及金土局中，縱有財(cái)官，亦氣勢(shì)不足，雖得滋助，亦輕?！妒审w象》認(rèn)為：己乃田中之土也。并解釋說(shuō)：己土廣厚，其象如田疇然，此固生物之體。若失天時(shí)，兼行金水旺處，則見(jiàn)弱矣。如逢火土生成，則稼穡有生生之妙。茍失令則賤薄，殆不能埋劍戟之金。天時(shí)不利，要難施镃基之力，蓋茲土不貴，多合生扶，惟喜刑沖。

三春己土，剛脫冬月之寒，余寒未退，地氣卑濕，須用火以暖潤(rùn)，用木以疏劈，萬(wàn)物方能吐芽生苗。春月己土，氣絕而衰弱，需疏劈，重溫潤(rùn)。

三夏己土，時(shí)值火旺，母旺子相。三夏乃禾稼長(zhǎng)育之時(shí)，炎陽(yáng)燥土，急需甘霖以潤(rùn)澤，首取癸水為要，須用丙火相輔。無(wú)癸為旱田，無(wú)丙則為孤陰，癸丙相輔，乃為上上格。

三秋己土，萬(wàn)物收藏，秋月金旺，子盜母氣。三秋寒氣漸升，土性虛寒，水已進(jìn)氣，金能泄土之元?dú)?，水則耗己土之精神，內(nèi)虛外實(shí)。需要丙火生助，得火則元神厚實(shí)，所以秋土不能離丙丁之火?；鹜鷦t土燥，又需有癸水潤(rùn)澤。

三冬己土，氣候寒冷，水旺當(dāng)權(quán)。己土卑濕之體，見(jiàn)旺水為泥。寒水凍土，不見(jiàn)丙火，己土毫無(wú)生機(jī)。調(diào)候?yàn)榧?，丙火為要。但丙火至三冬乃休囚死絕之地，需甲木以助丙火，或地支有巳午旺根為助，不可見(jiàn)壬癸水滅火氣勢(shì)，最為上格。

己土為田園之土，除土產(chǎn)農(nóng)業(yè)外，還代表土泥建筑，粉塵，果實(shí)，水泥等。與戊土的差別是，戊土高大，己土低矮；戊土粗糙，己土細(xì)膩。于人體為皮膚，胰腺，還代表雀斑，個(gè)性為含蓄謹(jǐn)慎。

“庚金頑鈍性偏剛，火制功成怕水鄉(xiāng)。夏產(chǎn)東南過(guò)鍛煉，秋生西北亦光芒。水深反見(jiàn)他相克，木旺能令我自傷。戊己干支重遇土，不逢沖破即埋藏?！?/strong>

原眉批：庚金頑鐵，忌生扶，喜剝削，怕土重及水多、木多。

庚為陽(yáng)金，秋天肅殺之氣，體剛氣鈍，得水者清。又為至陰之體，中含至陽(yáng)之精，最為剛健，能堅(jiān)剛獨(dú)異眾物，若無(wú)火煉，不能成器。木旺金缺，火旺熔金，生于春夏，其氣稍弱。金以火成，火以金榮，金極火盛，為格最精，官殺相停，富貴可期。壬水通河，能引通庚金肅殺之氣；丁火昭融，能良冶庚金，剛金得火，則氣純而銳；有水之濕土，能全其生；有火之燥土，能使其脆。遇丑辰濕土，則生；逢未戌燥土，則脆。生于秋冬之月，有金神澄清之象，“金白水清，此輩定登甲第”，陽(yáng)金用水，有金水相涵之秀?！敖鹚畟傧惨?jiàn)官”，冬金用水者，最喜四柱有丙火調(diào)候暖局，多主富貴。如若無(wú)火，寒金用水，金水不能發(fā)越，清雅文人，難能發(fā)達(dá)。陽(yáng)金最喜土之相生，但土厚埋金，庚金為土所埋，則為頑金，無(wú)所作為，要用甲木疏土，但亦需忌庚金破甲?！妒审w象》認(rèn)為：庚金者，乃未成之金。庚金頑鈍，得火制而成器；成器之金，遇火鄉(xiāng)而反壞。夏生無(wú)根，而又行東南之地，則熔化不已，終無(wú)所成。秋生無(wú)火，更行西北之鄉(xiāng)，則澄清流淬礪，而光芒自如。若沉于水底，則終無(wú)出用之期。至若用薄斧而伐茂林，非惟不能斫木，反被木傷。土重埋金，無(wú)刑沖克破，則金終于埋沒(méi)。

三春庚金，余寒未退，宜于火氣為貴，要得厚土為輔。春月木旺，土氣虛浮，不能為輔金之用。燥金喜水，水多則增春金之寒，庚金難施鋒利。亦忌木旺，木旺則損力。春金微弱，難勝旺水泄其元?dú)?，又需比助，但嫌其頑鈍不靈，需要用火相制為用，務(wù)求配合中和。

三夏庚金，形資未具，尤嫌死絕。夏金雖喜戊土衛(wèi)金，但三夏火土偏燥，需用壬癸水為救，水火要相濟(jì)為用。見(jiàn)木而能助丙丁之火，火旺為鬼，則可傷身，遇金而扶持精壯，土薄最為有用，土厚埋沒(méi)無(wú)光。火金之間，中隔戊己土，燥烈之土，不能生金，所以夏金雖然喜土，但只宜一二點(diǎn)即可，更須有水潤(rùn)土。

三秋庚金，當(dāng)權(quán)得令，內(nèi)陰外陽(yáng)，剛銳之性，獨(dú)異于眾，必須用火來(lái)煅煉。若丙丁官殺得勢(shì)，庚金得以煅煉，方能成鐘鼎之材。如戊己土多，庚金有旺土培養(yǎng)，反生頑濁之象。見(jiàn)壬癸水，能泄庚金之剛銳，則顯其秀氣。逢木可成削琢之功，如摧枯拉朽，任意施為。木乃金之財(cái)，以水培木，而金能任之，為食神生財(cái)，可為上等格局。

三冬庚金，氣泄而弱，形寒性冷。衰金不能克木，見(jiàn)木多，難取財(cái)星為用。金見(jiàn)水為真?zhèn)?，水旺則金沉，不能以傷官為用。必須用火以既濟(jì)，火土相生，金得溫養(yǎng)，方顯其用。所以冬月之金，以金水傷官見(jiàn)官為最高格局。

就五行取象而言，庚金為五金，鋼材、礦石、機(jī)械、金融，又因?yàn)楦馂榘谆?，所以又主軍?duì)、警察、手術(shù)、醫(yī)院、道路。于人體為大腸，骨骼，肺、牙齒、嗓咽，肚臍。人性為威武、暴躁、固執(zhí)。

“辛金珠玉性通靈，最?lèi)?ài)陽(yáng)和沙水清。成就不勞炎火煅，滋扶偏愛(ài)濕泥生。木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐祿通根身旺地，何愁厚土沒(méi)其形?！?/strong>

原眉批：辛金濕潤(rùn)，喜生扶，忌剝削，喜見(jiàn)壬水逢之，喜行西北。

辛為陰金，乃純金，溫軟而清潤(rùn)，人間五金之質(zhì)。戊己土多而能埋金，所以怕土太重。壬癸水多，能泄辛金秀氣，所以喜歡水旺。書(shū)云：“強(qiáng)金得水，方挫其鋒?！睔馔眯梗瑢?zhuān)用食神、傷官生財(cái)。若金少而見(jiàn)水，則辛金之氣泄盡，沉淪無(wú)用，故而金水生于冬令，水旺之時(shí)而見(jiàn)水多，金水傷官不以貴取。辛金生于冬月，見(jiàn)丙火，官星貪合，男命不貴，雖貴亦不忠。女命則主克夫，不克亦主不和。若見(jiàn)丁火，男女皆貴，并主和順。丙火為辛金官星，辛與丙合，合而化水，書(shū)云：“獨(dú)陰不堅(jiān)，遇火則消，辛金也?！惫时料嗪蟿t化水，丙火則不生戊土，戊土亦不能泄丙火之氣焰。丙火能焚甲木，見(jiàn)辛化水，反能生甲，有相生之美。生于春，形寒體弱，扶抑兩難，最喜濕土滋養(yǎng)；生于夏，而火勢(shì)乘旺，則喜有己土晦火生金；生于秋，則喜得水，金清水秀，愈顯精神；生于三冬季節(jié)，喜有丁火，可御寒而養(yǎng)金。故有書(shū)云：“水火提綱，時(shí)元有助，其福難量。要以輕重較之，方可用?！比缰档刂Шプ铀?，水能泄秀，主人聰明秀麗，然西北背祿逐馬之運(yùn)，名利多主掩滯。行東南陽(yáng)和之地，財(cái)官乘旺之地，功名自然顯達(dá)。但忌生在冬至以前，天地之氣大寒，如不見(jiàn)丙火，驅(qū)寒之力不足，雖行東南和暖之地，亦只平常之命。《十干體象》認(rèn)為：辛金者，乃珍珠之金。辛金濕潤(rùn)，非頑鈍剛之物。使遇火炎煅煉，性質(zhì)反傷，安能成其美用？只宜水土資扶，憂柔決洽，以潤(rùn)其體。喜行西北，使去火而存金，如金太寒，反要丙丁，使和金而去冷。凡得坐祿通根，即身旺之地，加厚土亦不沉沒(méi)，所以非陽(yáng)金可比。

三春辛金，寒冬剛過(guò)，猶有冬月余寒。春月木旺，辛金臨休囚之地，形寒體弱，若論其用，扶抑兩難，體弱要有厚土為輔，形寒需得火氣為榮。春辛休囚，春土虛薄，虛弱之辛，要有厚土生扶。得火氣為榮者，借火以去寒，并非取其制金。所以用火必要與土兼用，溫暖而潤(rùn)，方能成有用之金，無(wú)土則金被火克。

三夏辛金，火土旺地，辛金形持未具，體性柔弱。不過(guò)土寄旺于火鄉(xiāng)，燥烈之土，亦不能生金，最宜見(jiàn)水。得水則可以制火潤(rùn)土，土潤(rùn)得以生金，辛金自旺。無(wú)水，則火旺土燥，辛金體質(zhì)脆弱，雖有土隔火，火雖旺仍不能熔金，然土燥亦不能生金，忌丙火出干爍金。不能用木，見(jiàn)木則破土助火以克金。

三秋辛金，當(dāng)權(quán)得令之時(shí)，剛銳至極，肅殺之氣太重，需用火煅煉，方成器皿。辛金氣勢(shì)旺勢(shì)，不需要印綬相生，土多不僅不能培養(yǎng)辛金，反增其頑濁之氣，要用壬癸水泄其旺勢(shì)，所謂金清水長(zhǎng)，愈顯其精神，若要用木為財(cái)，則要用水培其木，傷食生財(cái)，皆為上格。如無(wú)壬癸水泄其秀氣，旺金則可用官殺制旺勢(shì)，但不如用食傷泄秀為貴。

三冬辛金，旺氣已過(guò)，水勢(shì)當(dāng)旺，辛金體性寒冷，衰竭之金，不能克木，見(jiàn)木多，不能用財(cái)。水得時(shí)令之旺勢(shì)，金見(jiàn)水為真?zhèn)伲菇鹬?，然衰金遇旺水，水多金沉，子旺母衰，所以不能取傷官為用。水多，需要土制，然土多又能埋金，金藏于土，無(wú)補(bǔ)于金。所以冬月之金，必須用火，以火去寒生土，寒濕之土，得以溫養(yǎng)，辛金得溫潤(rùn)之土，則可以顯其用，富貴非常。

五行天干取象，辛金為柔弱之金。為加工好的珠寶，樂(lè)器，古箏等，又主金融，醫(yī)藥，金加工，法律。庚金粗暴為警察，辛金細(xì)膩為法律。又為筆，所以命局中，如見(jiàn)辛金生亥水為喜，則主命主是玩筆桿子的，辛為筆尖。于人體為肺，為喉。于人性為通達(dá)，靈動(dòng)。

“壬水汪洋并百川，漫流天下總無(wú)邊。干支多聚成漂蕩，火土重逢涸本源。養(yǎng)性結(jié)胎須未午，長(zhǎng)生歸祿屬乾坤。身強(qiáng)原自無(wú)財(cái)?shù)摚鞅毙谐潭蛏倌?。?/strong>

原眉批：壬水有根之水，忌生扶，喜剝削，無(wú)土則漫流。

壬為陽(yáng)水，乃甘澤長(zhǎng)流之水，能滋生草木，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。長(zhǎng)生于申，申為天河之口，所以壬水為通河之水，剛中之德，其勢(shì)周流不息，為百流之源。申在坤方，壬水生于此，流向東方，能泄西方肅殺之氣，易進(jìn)難退。水居于北，故旺在冬，地支成申子辰水局，或成亥子丑北方，而天干又透癸水，其勢(shì)沖奔，縱有戊己土，亦不能止其流。東海本發(fā)端于天河，復(fù)成水患，命中遇之，若無(wú)財(cái)官，其禍可想而知。得丁而合化為木，又能生火，生化有情，有生生不息之妙。以時(shí)而論，必得火土透出，方能取貴。如生于四、五、六月，四柱火土并旺，別無(wú)金水相助，火旺透干則從財(cái)，土旺透干則從殺，調(diào)和潤(rùn)澤，則有相濟(jì)之功。壬水流遠(yuǎn)，仗金而生，生于秋月，為印綬提綱，水流泛濫，必得官殺透出始吉。賴(lài)土克以堤防，如辰戌丑未四庫(kù)生于提綱，必得沖開(kāi)為美。賴(lài)火旺以相停，如得寅午戌三合，巳午未南方火局，則合既濟(jì)為美。水土混濁，則有濁源之患。如生于春月，寅卯提綱，乃是傷官、食神，必得財(cái)星，方能取貴。四時(shí)皆忌火多，火多則水受渴；忌見(jiàn)土重，土重則有塞流之憂；忌見(jiàn)木旺，木旺則水死。沈芝云：“水命動(dòng)搖，多主淫濫，女人尤忌?！惫蕰?shū)云：如日主、月令、生時(shí)，原見(jiàn)寅辰二字多者，非壬騎龍背，必為六壬趨艮，以神鯉而變蛟龍，辰多則貴，寅多則富，乃大貴大富之命也?！妒审w象》認(rèn)為，壬水者，乃大海之水。壬水浩蕩，有源之水，備百川而漫天下，落土為之堤防。若干支濕土，必到漂流之際，且愛(ài)南行，因?yàn)槲次鐬樘ヰB(yǎng)之地，財(cái)?shù)摵团l(xiāng)，故吉。長(zhǎng)生歸祿，莫過(guò)申亥，因其為統(tǒng)宗會(huì)源之府，而水得其所也。若財(cái)多身弱者，值此必能集福。身旺財(cái)輕者，遇此反受其災(zāi)，縱使強(qiáng)壯少年，亦不能勝此。

三春壬水，陽(yáng)和氣暖，滔淫之水，化為濕潤(rùn)，然多則泛濫，少則枯竭。所以壬水生于三春，地支見(jiàn)祿刃，天干見(jiàn)比劫者，必須有戊土制之，有戊土堤防，免慮泛漲之患。若見(jiàn)戊土多，要有甲木破土，方不至于寒壬水之流。需要有金生扶，則可源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，金多反而水濁，水火以既濟(jì)為美。無(wú)火則性寒，故而三春壬水取用，壬丙不能相離。

三夏壬水，火土旺烈，壬水無(wú)源失勢(shì)，需得金生。然夏月金氣微弱，若無(wú)水助，火土燥烈，燥金枯水，難以為用。如見(jiàn)壬癸比劫助金，以水衛(wèi)金，以金生水，相濟(jì)為用，方能存形藏體絕之水?？傊娜伤?，氣勢(shì)衰竭，體弱氣衰，則易遭損，只能生助，不能克泄。喜金生而助其體，忌火旺而枯涸其勢(shì)，木盛則盜泄其氣，土旺則止其流，水透則助其勢(shì)。干支有金水者吉，運(yùn)喜金水，火鄉(xiāng)最忌。

三秋壬水，長(zhǎng)生于申，生于酉，母旺子相，金水澄清，秀氣發(fā)越。逢旺土則嫌其混濁，己土卑濕，雖旺不能止水，徒增其混濁之勢(shì)。戊土固重，壬水沖奔，非戊土不能止水?；馂槿伤?cái)，見(jiàn)火多則財(cái)盛，太過(guò)則不宜，忌比劫爭(zhēng)財(cái)；木為壬水食傷，水旺最喜旺木泄其秀氣，但以中和為利；水土二者不可偏倚，更須氣運(yùn)得宜，無(wú)不顯貴。

三冬壬水，司令當(dāng)權(quán)之時(shí)，見(jiàn)土則形藏歸化，其用不彰，故冬則不宜專(zhuān)以官殺為用；遇金則金寒水冷，金不生水，且冬水極旺之季，不需金生；旺水有木，則能泄其秀氣，然寒冬木凍，無(wú)所為用；惟有喜火，若遇火則增暖除寒，壬水得陽(yáng)和之氣，水有生機(jī)，所以三冬壬水，不能離火，火為最有用之物。

從天干取象而言，壬水為大海之水，類(lèi)象貿(mào)易，海運(yùn)，湖泊，水產(chǎn)，石油。于人體為膀胱，血液，循環(huán)系統(tǒng)。于人性為智謀、韌性。

“癸水應(yīng)非雨露么，根通亥子即江河。柱無(wú)坤坎身還弱，局有財(cái)官不尚多。申子辰全成上格，午寅戌備要中和。假饒火土生深夏，西北行程豈太過(guò)?！?/strong>

原眉批：癸乃潤(rùn)澤之水，通亥子則成江海，喜生扶，忌剝削，喜合忌克沖。

癸為陰水，乃純陰至弱之水，靜而有常，故有扶桑弱水之稱(chēng)，以池塘而喻之。陰水主平靜，如支下類(lèi)成申子辰，或亥子丑水局，上下交感，靜極而動(dòng)，可以通行舟楫。春月癸水，病寅、死卯、墓辰，所以為至弱之水，而水為陰氣，生于申而旺于子，秋冬之時(shí)，其氣翕聚未散，故水常涸，至春陽(yáng)氣上蒸，陰氣下降，故雨露既濡，而水生發(fā)，此水之常勢(shì)。癸水發(fā)源雖長(zhǎng)，而其性卻柔弱至極，其勢(shì)最靜，隨天而運(yùn)，得辰龍以成云雨，而能潤(rùn)土養(yǎng)金，潤(rùn)澤萬(wàn)物。凡四柱見(jiàn)甲乙寅卯之木，能運(yùn)水氣，生木制火，潤(rùn)土養(yǎng)金，定為貴格，火土雖多不畏。至于庚辛之金，癸水至弱，不能泄強(qiáng)金之氣，金多反濁。惟見(jiàn)戊土相合，生于寅午戌巳月，則能化火，此乃戊土極處，即癸水盡處，為太陽(yáng)生起的地方，故而能化火。合戊見(jiàn)火者，陰極陽(yáng)生，戊土燥厚，柱中得丙火透露，得丙辰，引出化神，乃為真化。若秋冬金水旺地，縱使支遇辰龍，干透丙丁，因生不逢時(shí)，亦難從化。但也有一說(shuō)，凡戊癸得丙丁透者，不論衰旺，秋冬皆能化火。印旺者喜行財(cái)運(yùn)，財(cái)多者愛(ài)入劫鄉(xiāng)，以取中和之氣?！妒审w象》認(rèn)為：癸乃雨露之水，若根通亥子，則盈科集流，以成江河。柱無(wú)坤坎，失其生旺之本，終為身弱。局有財(cái)官，雖我所用之物，不可運(yùn)之太過(guò)，如申子辰全，則水歸聚一家，暗沖寅午戌火為用，此為上格。如明用寅午戌火，不待外求，但要表里不弱，得之乃佳?；蛏谏畈诺糜?，財(cái)官不失有奇之宮，主大富。

三春癸水，水已退氣，木勢(shì)乘旺，水勢(shì)休囚，多則泛濫，少則枯竭。若再逢水助，必汪洋無(wú)度；如有土制，則無(wú)泛漲之憂。若見(jiàn)土多，又需甲木疏劈?；蛞?jiàn)癸水虛弱，喜有金生扶，不宜金多，多則有水濁之患。見(jiàn)火成既濟(jì)之象，但火不宜多。見(jiàn)木則可泄其秀氣，為水木真?zhèn)?，然水少則泄其元神，必以印比為救，火暖其氣，方有水木清華之象。

三夏癸水，氣勢(shì)衰絕，形藏體絕，需用金以相生。夏月金氣虛微，必被旺火所熔，需有壬癸比劫為助。以水潤(rùn)土衛(wèi)金，以金生水，金水相濟(jì)為用?；蛩闹灰?jiàn)金水助癸，若火多，無(wú)源之水必被旺火熬干，為窮困夭折之命。如若木盛，泄弱癸元神，以助旺火，癸水干涸更甚。所以衰絕之水，只能生助，不能克泄，取用以金為尊，以水為佐。

三秋癸水，母旺子相，表里晶瑩之象。秋水以澄清為貴，得金生之，更見(jiàn)清澄，金白水清，秀氣發(fā)越，勢(shì)力并行，此為三秋癸水之體也。見(jiàn)土重則止流，如得壬水劫財(cái)，則水勢(shì)泛濫堪虞，需得戊土堤防，自得清平。若逢己土，不僅不能止水，反能濁水。秋水乘旺，火雖多，力能克之，故而火多則財(cái)盛。癸水旺相，須用木以泄秀，木旺則子榮。

三冬癸水，時(shí)當(dāng)旺相，其象澄泓。然時(shí)令三冬，寒冷嚴(yán)酷，此冬水之本性。水性潤(rùn)下，而冬乃當(dāng)令之時(shí)，水勢(shì)泛濫之季，喜用土以堤防。然冬月氣候寒凝，萬(wàn)物休止，不能生發(fā)，需要用火以調(diào)候，格局陽(yáng)和氣協(xié)，土溫水暖，所以冬日癸水，惟財(cái)生官格堪稱(chēng)上格。如若不能見(jiàn)火，土凍水寒，其用則不能顯，故而凍水雖旺，卻不能專(zhuān)以官殺為用，必輔之以財(cái)。

以天干五行取象而言，癸水為雨露之水，又為眼淚，泉、霜，墨，主人喜文字，會(huì)文化，又主玄學(xué)，智力，謀略等。于人體為眼睛，丙丁火為感受光亮，因眼睛為黑才能感受光亮，癸水為黑，故為眼睛。