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陰符經(jīng)2024版

 惠凈 2024-04-17 發(fā)布于廣西

陰符經(jīng)

上篇    

觀天之道,執(zhí)天之行,盡矣。天有五賊,見(jiàn)之者昌;五賊在心,施行于天;宇宙在乎手,萬(wàn)化生乎身。天性,人也;人心,機(jī)也;立天之道,以定人也。天發(fā)殺機(jī),移星易宿;地發(fā)殺機(jī),龍蛇起陸;人發(fā)殺機(jī),天地反覆;天人合發(fā),萬(wàn)化定基。性有巧拙,可以伏藏;九竅之邪,在乎三要,可以動(dòng)靜?;鹕谀荆湴l(fā)必克;奸生于國(guó),時(shí)動(dòng)必潰;知之修煉,謂之圣人。

釋義:觀察宇宙時(shí)空法則,遵循其規(guī)律行事,就盡善盡美了。自然界中存有五方力量并相互克制,稱作五賊,如果洞察了五賊此消彼長(zhǎng)的趨勢(shì),這樣的人及事業(yè)就能興隆昌盛。相生相克的五賊了徹于胸,并施行于天下,宇宙天地盡在掌握之中,千變?nèi)f化亦在一身變化之內(nèi)。宇宙的本性就是人之真心,而人之凡心就是攀緣而動(dòng);依天道而行,即可確定人生之道了。

天上發(fā)生災(zāi)變,星宿錯(cuò)位隕落;地下發(fā)生災(zāi)變,江海中龍蛇就要爬上岸來(lái);人若脫胎換骨,身中天地自然會(huì)顛倒反覆由后天返先天。人契合于天地變化達(dá)到天人合一,所有變化之根基已然奠定了。

人的自性可表現(xiàn)為靈巧和笨拙,伏藏在每人身內(nèi)。人身有九個(gè)竅位與外界相通,感受著外界的刺激誘惑;其中耳、目、口三竅最為重要,可以使心躁動(dòng)也可以使心安靜?;鹑紵谀?,控制不好則成大禍焚毀一切;奸邪之人掌控了權(quán)力,到時(shí)國(guó)家必然動(dòng)亂崩潰。知道相生相克之機(jī)而修煉,這樣的人才能稱得上是圣人。

中篇    

天生天殺,道之理也。天地,萬(wàn)物之盜;萬(wàn)物,人之盜;人,萬(wàn)物之盜。三盜既宜,三才既安。故曰:食其時(shí),百骸理;動(dòng)其機(jī),萬(wàn)化安。人知其神之神,不知其不神之所以神也。日月有數(shù),大小有定;圣功生焉,神明出焉,其盜機(jī)也。天下莫能見(jiàn),莫能知。君子得之固躬,小人得之輕命。

釋義:大自然化生萬(wàn)物,也滅殺萬(wàn)物,這是事物循環(huán)發(fā)展的不變道理。天地精華,可以被萬(wàn)物盜取;萬(wàn)物,可以被人盜取利用,人又會(huì)被萬(wàn)物盜取最終分解回歸自然。這三種盜取關(guān)系相互制約,自然而適宜,才能夠使三者平衡相安。所以說(shuō):如按自然時(shí)節(jié)攝受,身體百骸就會(huì)通達(dá)滋潤(rùn);發(fā)動(dòng)時(shí)機(jī)符合自然規(guī)律,千變?nèi)f化必然歸于安穩(wěn)和順。

人們只知后天思慮之神的功用,卻不知沒(méi)有妄念的先天真心之妙用啊。日月運(yùn)行是定數(shù),其明暗大小周期也是固定的。真心中明覺(jué)圣功自然會(huì)產(chǎn)生,廣妙智慧自然會(huì)現(xiàn)前;其關(guān)鍵則是于天地自然的盜取反奪,這又是世間人們無(wú)法看見(jiàn)無(wú)法知曉的。君子掌握了此關(guān)鍵,堅(jiān)定地身體力行;小人雖聽(tīng)到了這些道理,但狂妄輕率的放棄了升華生命的機(jī)緣。

下篇 

瞽ɡǔ者善聽(tīng),聾者善視。絕利一源,用師十倍。三返晝夜,用師萬(wàn)倍。心生于物,死于物,機(jī)在于目。天之無(wú)恩而大恩生。迅雷烈風(fēng),莫不蠢然。至樂(lè)性余,至靜性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以時(shí)物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。故曰:沉水入火,自取滅亡。

自然之道靜,故天地萬(wàn)物生。天地之道浸,故陰陽(yáng)勝。陰陽(yáng)相推,而變化順矣。是故圣人知自然之道不可違,因而制之。至靜之道,律歷所不能契。爰有奇器,是生萬(wàn)象,八卦甲子,神機(jī)鬼藏。陰陽(yáng)相勝之術(shù),昭昭乎進(jìn)乎象矣。

釋義:失明的人更善于聆聽(tīng),耳聾的人更擅長(zhǎng)觀察。閉塞一處感知通道,其他感知可增強(qiáng)十倍之效果;日夜制心一處,返聽(tīng)內(nèi)視就會(huì)得到萬(wàn)倍的效果。人的心念隨外界因緣而生,隨隨外界的因緣消散而滅,關(guān)鍵就在于眼睛。天地?zé)o意施恩于萬(wàn)物,而萬(wàn)物卻因陽(yáng)光雨露而得其大恩澤。迅疾的雷電,猛烈的風(fēng)暴,激蕩在天上地下,莫不是孕育著勃勃生機(jī)。身心無(wú)比的快樂(lè),這是復(fù)歸天然本性的必然結(jié)果;清靜至極,則更顯現(xiàn)天然本性的凈潔空明。上天包容萬(wàn)物于一身似其自私,然而卻慷慨的哺育萬(wàn)物則彰顯上天的大公無(wú)私。獲取上天的能量,在于擒制生發(fā)一切之元炁。生是死的根源,死是生的起點(diǎn)。利因害而生起,害因利而顯現(xiàn)。愚昧的人以天地的玄奧征兆,理解為神圣不可褻瀆;而我以天地時(shí)節(jié)因緣變化,來(lái)分析興亡得失所詮釋的哲理。人們很愚癡盲目禮拜圣人,而我則清醒的理解圣人的胸懷。人們期待圣人有著神功奇能,而我期待的圣人是不以神奇為標(biāo)志。所以要告知:沉水入火放下一切執(zhí)取,消融自我同化天地。

自然之道為靜,所以天地萬(wàn)物才依此而生;天地間無(wú)處不浸透著自然之道,所以呈現(xiàn)著陰陽(yáng)的此消彼長(zhǎng)。陰陽(yáng)相互制約推動(dòng)著事物的前行,而其變化發(fā)展自然是順其規(guī)律。正由于圣人深知自然之道不可違,因而隨緣不變順其自然??占胖领o之道,即使精準(zhǔn)縝密的音律和歷法,也無(wú)法契入無(wú)法表述。確有一種神奇的器物(應(yīng)為奇門遁甲,也隱指身體這個(gè)小宇宙),可以衍生天地萬(wàn)象,包含著陰陽(yáng)八卦和六十甲子,神機(jī)鬼藏深不可測(cè)。陰陽(yáng)相生相克之方向進(jìn)程,明明白白顯示在境界象中??!

修改于 2024.4.17

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