人物生平幼年生活1889年1月18日，石原莞爾出生在山形縣鶴岡市日和町的一個舊莊內(nèi)藩士家庭。石原家是當(dāng)?shù)卮竺凭业募页?，父親石原啟介明治維新后擔(dān)任酒田縣巡查，后任飯能警察署署長。石原莞爾從小就受到了石原啟介關(guān)于忠義和勇武的“武士道”教育。石原泉和石原孫次，作為家中的長子和次子，在出生后很短的時間內(nèi)就去世了。因此，莞爾實(shí)際上成為了家中的長子。石原家的四子（實(shí)際上是次子）石原次郎作為美幌航空隊(duì)建設(shè)委員長參加會議，在1940年6月28日因飛機(jī)事故在北海道龜田郡椴法華村遇難。家中的五郎在一歲時去世，而只有六郎活到了戰(zhàn)后，并一直在石原莞爾曾經(jīng)居住的西山農(nóng)場生活，直到1976年。[2] 軍校生涯1901年，石原莞爾就讀于山形縣立莊內(nèi)中學(xué)校，同年退學(xué)。在就山形縣立莊內(nèi)中學(xué)期間，石原立志成為一名陸軍大將，并以此為目標(biāo)努力學(xué)習(xí)。石原深受家庭教育和自身價值觀的影響，堅(jiān)信軍人的使命和責(zé)任。[11]1902年，13歲的石原莞爾進(jìn)入陸軍仙臺地方幼年學(xué)校，這段時期在班級里的51名學(xué)生中石原莞爾的成績一直名列前茅，特別是在德語、數(shù)學(xué)、日語和漢語上有杰出的表現(xiàn)，但是不擅長體育和劍術(shù)等科目。1905年石原莞爾轉(zhuǎn)入陸軍中央幼年學(xué)校，畢業(yè)后石原莞爾被分到家鄉(xiāng)的酒田步兵第32聯(lián)隊(duì)當(dāng)士官候補(bǔ)生。1907年12月，石原莞爾進(jìn)入陸軍士官學(xué)校第21期步兵科，在此期間石原莞爾讀了《羅馬史論》，并目睹了日本軍隊(duì)為日俄戰(zhàn)爭而動員的情景，這進(jìn)一步堅(jiān)定了他成為一名優(yōu)秀軍人的決心。在深入研究軍事理論和歷史書籍的過程中，他特別喜歡讀佑藤鐵太郎的《帝國國防史論》和箕作越博士的《西洋史講話》，后者對他后來研究拿破侖有重要啟示。石原莞爾在1909年12月時被調(diào)往新組建的步兵第63聯(lián)隊(duì)，并在此期間多次給軍事雜志寫作，論述了一些對于戰(zhàn)術(shù)問題的個人看法。除了軍事學(xué)，石原還深入研究歷史和哲學(xué)等領(lǐng)域的知識，同時他也受到了陸軍大將南次郎的泛亞洲主義思想的影響。1911年，石原莞爾在朝鮮駐扎。1915年石原莞爾進(jìn)入陸軍大學(xué)第30期，大學(xué)期間，石原莞爾接受了戰(zhàn)術(shù)學(xué)、戰(zhàn)略和軍事史等多方面的教育，并經(jīng)常研究思想和宗教。石原對多個領(lǐng)域的研究使得他在戰(zhàn)術(shù)問題的答辯上能夠進(jìn)行深入思考并提出卓越見解，甚至有能時壓倒教官的言論。1918年，石原莞爾以第二的成績從大學(xué)畢業(yè)，被譽(yù)為“陸大創(chuàng)建以來最杰出的人物”，石原的畢業(yè)論文為對戊辰戰(zhàn)爭中北越戰(zhàn)爭里越后長岡藩的河井繼之助的戰(zhàn)術(shù)研究。陸軍大學(xué)畢業(yè)后石原莞爾被調(diào)入陸軍訓(xùn)練總監(jiān)部，并于1920年4月被派到駐漢口的華中派遣隊(duì)司令部，上級是板垣征四郎少佐。石原在中國逗留了一年多的時間，考察了湖南、四川、南京、上海和杭州等地。1921年5月，石原莞爾被調(diào)到陸軍大學(xué)校任兵學(xué)教官。[12][13] 海外進(jìn)修1922年7月，石原莞爾前往德國留學(xué)，在那里他不僅詳細(xì)考察了現(xiàn)代戰(zhàn)爭的實(shí)況，還對軍事理論進(jìn)行了深入研究。他接觸到了柏林大學(xué)漢斯教授關(guān)于殲滅戰(zhàn)略和消耗戰(zhàn)略的軍事理論，以此為基礎(chǔ)對從古代到現(xiàn)代的軍事史進(jìn)行了研究。這使得他對戰(zhàn)爭的發(fā)展有了新的理解，并在此基礎(chǔ)上對未來戰(zhàn)爭進(jìn)行預(yù)測，最終形成了所謂的“石原主義”軍事思想。石原莞爾留學(xué)時住在南部氏的別墅里，在那里石原讀到了拿破侖和腓特烈二世的生傳，留學(xué)期間石原喜歡上了攝影并購入了全套設(shè)備。石原莞爾還加入國柱會 （コクチュウカイ），成為一名日蓮信徒 。1923年國柱會成立了子團(tuán)體——立憲養(yǎng)正會，石原莞爾作為日蓮教信徒受到了第一任總裁田中智學(xué)思想的影響。石原莞爾在1924年8月晉升為少佐，從德國回國后繼續(xù)回到陸軍大學(xué)擔(dān)任兵學(xué)教官。[12] 考察中國1927至1931年，石原莞爾作為陸軍中佐曾四次考察中國，石原莞爾對中國的考察主要集中在北部和東北地區(qū)，特別是山西、遼寧和黑龍江省。石原莞爾在長春、哈爾濱等地策劃了攻打哈爾濱和防御海拉爾的問題，并提出了“關(guān)于占領(lǐng)地統(tǒng)治之研究”的提案。石原莞爾還提出了“扭轉(zhuǎn)國運(yùn)之根本國策在于解決滿蒙問題案”的觀點(diǎn)，并對原有的“關(guān)東軍占領(lǐng)滿蒙計劃”進(jìn)行了補(bǔ)充和完善。在這些考察中，石原莞爾深入了解了中國的地理、歷史和文化。石原莞爾對中國社會和政治的觀察使他對中國的國內(nèi)事務(wù)和國際地位有了更深入的了解。此外，石原莞爾還對中國軍隊(duì)進(jìn)行了詳細(xì)地研究和觀察，他對中國軍事力量和戰(zhàn)略資源的分析對他后來在中國戰(zhàn)爭中起到了重要作用。[14] 九一八事變二十世紀(jì)二十年代，石原莞爾提出了“石原構(gòu)想”，“世界最終戰(zhàn)爭”是石原構(gòu)想的核心。石原莞爾認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)日本的軍國主義目標(biāo)，必須奪取滿洲的控制權(quán)。1928年，石原莞爾擔(dān)任關(guān)東軍參謀，積極謀劃奪取“滿蒙”的計劃。1931年3月至6月，石原莞爾制定了一系列有關(guān)滿蒙問題的計劃和方案，并與關(guān)東軍首腦進(jìn)行了多次會談。石原莞爾特別提出了“制造事件的計劃”，草擬了“為解決滿蒙問題的戰(zhàn)爭計劃大綱”，并在《滿蒙問題之我見》一文中全面系統(tǒng)地表達(dá)了侵略東北的計劃。根據(jù)石原莞爾的日記片段，他在1931年4月7日完成了“奉天現(xiàn)地戰(zhàn)術(shù)”的草稿。4月26日，石原莞爾對攻克計劃作了說明。6月19日，起草“在奉天附近發(fā)生沖突時的軍事行動方案”。至此，石原一伙制造九一八事變，發(fā)動侵略東北的戰(zhàn)爭已策劃就緒。9月18日夜，石原莞爾不顧軍令提前行動，“以不妨礙列車通行”的分量，騎兵使用的小型炸藥炸毀了柳條湖鐵路，制造了九一八事變。[5] 偽滿洲國九一八事變后，石原莞爾改變了最初直接侵占土地的計劃，石原從原來的“滿蒙占有論”轉(zhuǎn)向了“滿蒙獨(dú)立論”。石原莞爾用建力傀儡政府的方式對東北進(jìn)行幕后操縱。石原莞爾與板垣征四郎等人在1931年10月21日制定了《滿蒙共和國統(tǒng)治大綱草案》。這一草案經(jīng)過日本陸軍部和日本政府的批準(zhǔn)，并于1932年3月9日宣布成立“偽滿洲國”，并扶持了溥儀作為新國家元首。[5] 二二六事件1933年8月，石原莞爾被任命為仙臺步兵第4聯(lián)隊(duì)的聯(lián)隊(duì)長。石原莞爾1935年10月，被任命為參謀本部作戰(zhàn)課課長。1936年發(fā)生了由部分傾向皇道派的陸軍下級軍官發(fā)動的兵變事件，即二二六事件。而石原莞爾當(dāng)時正擔(dān)任參謀本部的作戰(zhàn)課課長，并同時負(fù)責(zé)“戒嚴(yán)司令部參謀介務(wù)”，參與了對叛亂軍的鎮(zhèn)壓行動。在這段時間里，石原莞爾自稱既不是“統(tǒng)制派”也不是“皇道派”，而是自己所謂的“滿洲派”。石原莞爾阻止了安藤輝三大尉（在事件平息后，安藤被判處死刑）率領(lǐng)的部隊(duì)的行動，并警告他們不要濫用天皇的軍隊(duì)。石原莞爾還與栗原安秀中尉（栗原在事件平息后也被判處死刑）持槍對峙。石原莞爾曾與支持叛亂的皇道派軍官滿井佐吉中佐進(jìn)行過談判，雙方未能達(dá)成談判結(jié)果。[9] 七七事變建立偽滿洲國之后，石原莞爾一改先前的態(tài)度，對中國的局勢判斷趨于保守。1937年3月，石原莞爾晉升少將，任參謀本部作戰(zhàn)部部長。七七事變爆發(fā)后，石原莞爾看到中國民族主義的崛起，并判斷中國人民不太可能輕易屈服。石原莞爾認(rèn)為蘇聯(lián)的實(shí)力強(qiáng)大，對日軍侵略中國構(gòu)成了極大威脅，他主張先對蘇聯(lián)備戰(zhàn)，在遠(yuǎn)東地區(qū)取得優(yōu)勢，然后再擴(kuò)大侵略；他還提倡與蔣介石進(jìn)行談判，避免其與日本對立。因此，他堅(jiān)決反對中日戰(zhàn)爭的擴(kuò)大。由于石原莞爾的保守，他也被人稱為穩(wěn)妥派。1937年9月27日，石原因力主不擴(kuò)大與中國的戰(zhàn)爭而與當(dāng)時軍界主流發(fā)生沖突，被左遷為“關(guān)東軍參謀副長”。1938年12月5日，石原莞爾被任命為京都府舞鶴市舞鶴要塞的司令官。1939年8月石原莞爾晉升中將，并調(diào)任京都的陸軍第十六師團(tuán)的師團(tuán)長。經(jīng)過三次調(diào)任，石原莞爾實(shí)際上已經(jīng)被排除在參謀部之外。1941年3月1日，石原莞爾被免除師團(tuán)長職務(wù) ，被迫轉(zhuǎn)到預(yù)備部隊(duì) 。同年4月，石原受到立命館大學(xué)校長中川小十郎的邀請，加入到了立命館大學(xué)成為了新開設(shè)的“國防學(xué)講座”的講師，事實(shí)上結(jié)束了軍人生涯。[15][16] 政策分歧石原莞爾與東條英機(jī)在政見上早有分歧。石原莞爾將“北進(jìn)”蘇聯(lián)視為當(dāng)時日本的戰(zhàn)略重點(diǎn)，他認(rèn)為日本與美國之間的“最終戰(zhàn)爭”時機(jī)尚未成熟，反對進(jìn)一步侵華和過早進(jìn)行“南進(jìn)”。東條英機(jī)主張加緊侵華并迅速進(jìn)行“南進(jìn)”。雙方在“北進(jìn)”和“南進(jìn)”問題上的分歧直接影響了各自對華策略的制定。1944年6月，柔道家牛島辰熊和津野田知重少佐在中原莞爾的默許下謀劃了刺殺東條英機(jī)的計劃，但計劃最終失敗。[17] 逃脫罪行1945年（昭和20年）8月15日，日本戰(zhàn)敗后，石原莞爾因?yàn)榕c東條英機(jī)存在對立又或是此時的他已經(jīng)重病而避免了被起訴為戰(zhàn)犯的命運(yùn)。遠(yuǎn)東國際軍事法庭的檢察官曾到石原養(yǎng)病的醫(yī)院聽取他的證詞。石原莞爾只是指責(zé)了在他看來“毀了國家”的東條英機(jī)、梅津美治郎等人，對其他的軍方將領(lǐng)則予以辯護(hù)。1947年，石原莞爾作為證人出席了東京軍事法庭，發(fā)表了自己的陳述，其中包括對麥克阿瑟和杜魯門對日本本土實(shí)施大規(guī)模轟炸的批評。[1] 晚年生活晚年的石原莞爾發(fā)表了一些重要的著作，包括《我們的世界觀筆記》和《新日本的進(jìn)路》。這些著作中提出了讓日本“放棄戰(zhàn)爭”的理念，并倡導(dǎo)建設(shè)一個“不要戰(zhàn)爭的文明”。他還在寫給駐日盟軍總司令的信中表達(dá)了一些政治觀念，包括“超階級的政治”等，強(qiáng)調(diào)過去的政治是為了階級利益而服務(wù)的，而“超階級政治”則是追求理想的形式1949年8月15日，石原莞爾于因膀胱癌在游佐町的家中去世，享年60歲。在他去世之前，他口述了名為《新日本的進(jìn)路》的遺書。[1] 個人履歷1901年（明治34年），就讀于山形縣立莊內(nèi)中學(xué)校（今天的山形縣立鶴岡南高等學(xué)校），同年退學(xué)。 1902年（明治35年）9月，就讀于仙臺陸軍地方幼年學(xué)校（第六期）。 1905年（明治38年）9月，就讀于東京陸軍中央幼年學(xué)校。 1907年（明治40年）12月，就讀于陸軍士官學(xué)校。 1915年（大正4年）11月，就讀于日本陸軍大學(xué) 1917年（大正6年）7月，和清水泰子結(jié)婚（不過在9月就離了婚）。 1919年（大正8年）8月，與國府銻子結(jié)婚。 1920年（大正9年）5月，到達(dá)漢口。 1921年（大正10年）7月，擔(dān)任陸軍大學(xué)校教官。 1924年（大正13年）8月，晉升步兵少佐。 1932年（昭和7年）3月1日，偽滿洲國建國宣言。 1935年（昭和10年）8月1日，調(diào)任參謀本部作戰(zhàn)課長。 1936年（昭和11年），任戒嚴(yán)司令部參謀兼務(wù)，處理二二六事件（帝都不祥事件）。 1939年（昭和14年）9月，發(fā)表《最終戰(zhàn)爭論》。 1941年（昭和16年）3月1日，被參謀總長東條英機(jī)罷免職務(wù)。 1941年（昭和16年）8月，發(fā)表《戰(zhàn)爭史大觀》。 1941年（昭和16年）9月，從立命館大學(xué)辭職。 1946年（昭和21年）3月，在病床上接受了東京軍事法庭的訊問。 1946年（昭和21年）4月，正式被排除在了最后的戰(zhàn)犯名單之外。 1946年（昭和21年）10月，《國防政治論》出版。 1947年（昭和22年）5月1日到5月2日，以證人的身份參加東京審判。 1948年（昭和23年），因?yàn)檐妵髁x者的身份不能再進(jìn)入公職。 1949年（昭和24年）8月，《日蓮教教義入門》完稿 石原莞爾墓地 侵略主張最終戰(zhàn)爭論“最終戰(zhàn)爭論”是石原莞爾“石原構(gòu)想”的核心，也是他軍事思想的核心。石原莞爾主張世界和平無法通過宗教、教育、政治改革等手段來實(shí)現(xiàn)。石原莞爾認(rèn)為人類自身制造了發(fā)動戰(zhàn)爭的武器，這導(dǎo)致只有通過一場世界大戰(zhàn)才能最終實(shí)現(xiàn)世界和平。因?yàn)橹形鞣降膬r值對立，石原莞爾認(rèn)為這場最終戰(zhàn)爭將在東方與西方兩大對立陣營之間進(jìn)行，最后天皇將統(tǒng)治世界。石原莞爾認(rèn)為當(dāng)時的世界只存在蘇聯(lián)、美國、日本三個大國，最后也只會是美日之間的戰(zhàn)爭。為了在戰(zhàn)爭中取勝，阻止蘇聯(lián)東進(jìn)，中國東北是必爭之地。為了占領(lǐng)中國東北，石原莞爾提出“速勝論”，以最快的方式占領(lǐng)東北才能避免第三國的介入。[7] 石原莞爾對中國問題的關(guān)注始于他陸軍幼年學(xué)校時期，辛亥革命后，他主張日本占領(lǐng)東北，并認(rèn)為這是為了生存的需要。為了解決日方在侵略中國方式上的分歧，石原莞爾提出了自己的軍事理論并很快被采用。1927年末開始，他為陸軍大學(xué)編寫講義，并發(fā)表了許多關(guān)于侵略東北的論文。在《戰(zhàn)史大觀》《國運(yùn)轉(zhuǎn)回毋根本國策龍乙滿蒙問題解決案》《關(guān)東軍滿蒙領(lǐng)有計劃》和《滿蒙問題私見》等著作中，他反復(fù)論述日本幾乎到了最后的階段，唯一的解決辦法就是立即開發(fā)“滿蒙”，將其變成日本的領(lǐng)土。石原莞爾認(rèn)為必須確保有效利用從滿蒙獲取的資源，以解除帝國的疲弊。他認(rèn)為通過控制滿蒙，可以阻止蘇聯(lián)向南擴(kuò)張，并減輕北方的負(fù)擔(dān)，從而將戰(zhàn)爭的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到與美國的南方作戰(zhàn)上。他將這種轉(zhuǎn)變稱為“以戰(zhàn)爭進(jìn)行戰(zhàn)爭”。這一思想促成了“九一八”事變的發(fā)生，關(guān)東軍的戰(zhàn)爭行為使他的侵略思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。[8] 東亞聯(lián)盟在思想史上，“東亞聯(lián)盟”構(gòu)想可以看作是近代日本發(fā)展的“大亞洲主義”的一種變種。偽滿洲國建立后，日本為了避免與中國發(fā)生直接沖突而采取的迂回政策的需求。最早，它出現(xiàn)在協(xié)和會的會務(wù)綱要中，經(jīng)過石原莞爾的演繹，逐漸發(fā)展為系統(tǒng)的“東亞聯(lián)盟論”。1939年，石原莞爾等 人組建東亞聯(lián)盟協(xié)會，發(fā)起了東亞聯(lián)盟運(yùn)動。石原莞爾的東亞聯(lián)盟理論主要有以下三點(diǎn)：第一、必須成立東亞聯(lián)盟以“抵抗”歐美侵略，這一點(diǎn)美化了日本的侵略本質(zhì)；第二、聯(lián)盟內(nèi)部應(yīng)該“共 同國防 、經(jīng)濟(jì)一體化 、政治獨(dú)立”；第三、日本應(yīng)該主導(dǎo)東亞聯(lián)盟。1939年起，石原莞爾刊發(fā)《東亞聯(lián)盟》，并將它作為自己的行動指南。[18] “不擴(kuò)大”思想1935 年“華北事變”之后，日本的內(nèi)外形勢急劇變化。內(nèi)部，日本黨派斗爭激烈，“統(tǒng)制派”和“皇道派”對立；對外，中國抗戰(zhàn)情緒高漲、蘇聯(lián)通過五年計劃實(shí)力大增。石原莞爾認(rèn)為此時的日本不應(yīng)參戰(zhàn)，而是在偽滿洲國發(fā)展生產(chǎn)囤積兵力備戰(zhàn)。1935年底，石原莞爾起草《當(dāng)前國策之重點(diǎn)》，提出應(yīng)該迅速調(diào)整兵備以對抗蘇聯(lián)在遠(yuǎn)東地區(qū)的兵力，并強(qiáng)調(diào)至少要配置相當(dāng)于蘇軍80%的兵力。隨后，石原莞爾起草針對蘇聯(lián)的《戰(zhàn)爭準(zhǔn)備計劃方針》，其中提出了為了完成對蘇戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的措施：以日本、滿洲國和北支為基礎(chǔ)，大力發(fā)展持久戰(zhàn)爭所需的產(chǎn)業(yè)，尤其是急速開發(fā)與建設(shè)滿洲國。此外，石原莞爾對華戰(zhàn)略也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他認(rèn)為中國形勢正在發(fā)生變化，反對內(nèi)戰(zhàn)的空氣正在醞釀，國內(nèi)統(tǒng)一的氛圍已經(jīng)形成。石原莞爾提倡日本應(yīng)該傾向于日本與滿洲國的友好關(guān)系，奉行暫緩侵華的“不擴(kuò)大”政策。石原莞爾主張暫緩侵華，但他仍然認(rèn)同日本對外擴(kuò)張的觀念，并希望通過發(fā)展?jié)M洲國作為日本的基地來支持這種擴(kuò)張戰(zhàn)略。石原莞爾的“不擴(kuò)大”思想并非真正意義上的和平主義，而是一種相對溫和的戰(zhàn)略選擇，以謀求更長期和更有效的擴(kuò)張目標(biāo)。[15] 人物評價石原莞爾的部下藤本治毅認(rèn)為，石原莞爾所主張的“東亞聯(lián)盟論”和“最終戰(zhàn)爭論”是通過研究國內(nèi)外的學(xué)說和戰(zhàn)史，結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)出來 的，“東亞聯(lián)盟”更是建立在各國平等基礎(chǔ)上的聯(lián)盟。[19] 日蓮教信徒、東亞聯(lián)盟運(yùn)動成員人江辰雄認(rèn)為石原莞爾是出于感受到大圣靈的“靈威”，在日蓮圣人的指引下發(fā)動了柳條湖事變等一系列事件，是對日蓮圣人《諫曉八幡抄》所授教義的實(shí)踐。[20] 臺灣大學(xué)張芝瑾在《石原莞爾的中國認(rèn)識與亞洲觀》中指出，石原莞爾思想中確實(shí)存在一種對亞洲連帶的情感，并倡導(dǎo)一種以東亞國家為核心對抗西方勢力的思考框架。石原莞爾將中國視為一個落后的國家，并將日本作為東方文明的代表，強(qiáng)調(diào)日本侵略的正當(dāng)性和優(yōu)越性。張芝瑾認(rèn)為在石原莞爾的計劃中，他希望通過提攜或否定的方式，使日本成為世界領(lǐng)導(dǎo)者。然而，無論是提攜還是否定，日本都不可避免地要面對中國和整個亞洲。這意味著石原莞爾認(rèn)識到中國在亞洲地區(qū)的重要性，并意圖在自己的戰(zhàn)略中處理好與中國的關(guān)系。[21] 個人作品
家族成員
影視文獻(xiàn)影視作品
書籍文獻(xiàn)
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