作者\(yùn)名儒

蒙頂山，國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，自古以來，蒙頂山與青城峨眉并稱“蜀中三大名山”。

▲央視展播蒙頂山茶載圖

蒙頂山，是世界茶文化發(fā)源地，世界茶文明發(fā)祥地，譽(yù)為世界茶文化圣山。蒙頂山天蓋寺《天下大蒙山》碑是不可或缺的有力佐證，是我國(guó)植茶最早的證據(jù)。這塊《天下大蒙山》古碑，較為客觀地把蒙頂山種茶的歷史和種茶人的出處講得非常清楚，至今仍完好保存，用玻璃封罩矗立在天蓋寺山門外，成為眾多中外茶文化愛好者和游客到蒙頂山尋根問祖時(shí)必去朝圣的古跡實(shí)物。

▲蒙頂山天蓋寺《天下大蒙山》碑記(圖:北緯網(wǎng))

清朝雍正六年(公元1728年)，蒙山僧正祖崇，在培修蒙頂山天蓋寺時(shí)，立了一通高2米的石碑，橫額書“天下大蒙山”五個(gè)大字。碑文曰：“……故山靈所鐘，皇茗有貢，地脈之效，龍泉可祝。迄今石端昭垂，在在足考日：祖師吳姓，法名理真，乃西漢嚴(yán)道，即今雅之人也。脫發(fā)五頂，開建蒙山，自嶺表來，隨攜靈茗之種，植于五峰之中。高不盈尺，不生不滅，迥乎異常。至今日而春生秋枯，惟二三小株耳。故《圖經(jīng)》有云：'蒙山有茶，受陽氣之精，其茶芳香?！詭熤譂?，百世不遷也。由是而遍產(chǎn)中華之國(guó)，利益蠻夷之區(qū)，商賈為之懋遷，閭閻為之衣食，上裕國(guó)賦，下裨民生，皆師之功德，萬代如見也。且一日道登彼岸，持錫掘井而隱化石身。后世凡遇旱年，輒井泉石像，并迎而共禱，靈雨為之順應(yīng)。故有宋邑進(jìn)士喻大中奏聞，宋淳熙敕賜甘露大師，夙唪甘露菩薩。又師之靈爽不昧，流芳千載也，非名山乎!然地靈人杰，代出行僧，而物化天寶，世多修偉……迨萬歷己未，天啟壬戌，行僧通明，復(fù)立牌坊碑記……”

▲蒙頂山國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū) 魏發(fā)貴 攝  

▲蒙頂山皇茶園

1978年初冬，我國(guó)著名茶學(xué)家陳椽教授受命國(guó)家教委，帶領(lǐng)十余人的專家隊(duì)伍，走遍全國(guó)重點(diǎn)茶區(qū)，為撰寫《茶業(yè)通史》收集一手資料。當(dāng)他千里迢迢到達(dá)蒙頂山實(shí)地考察，在目睹有關(guān)蒙頂山種茶的史料、碑記、遺址遺跡時(shí)，興奮地說：“我走遍了各省產(chǎn)茶區(qū)，未見到有時(shí)間、地點(diǎn)、有名有姓的記載”。后來，他在《茶業(yè)通史》中寫道：“我國(guó)最早的茶事記載都在四川……；西漢甘露祖師姓吳名理真，手植茶樹……；是我國(guó)植茶最早的證據(jù)”。這一論斷，擲地有聲，從此奠定了蒙頂山是世界茶文化發(fā)源地、世界茶文明發(fā)祥地的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)地位，不可撼動(dòng)?！吨袊?guó)茶葉大辭典》《中國(guó)茶經(jīng)》《制茶學(xué)》《中國(guó)名茶志》等大型工具書和高等院校茶葉專業(yè)教材收錄。

 ▲《天下大蒙山》碑玻璃封罩矗立在天蓋寺山門外

2004年9月，世界茶葉界的“奧林匹克盛會(huì)”第八屆國(guó)際茶文化研討會(huì)暨首屆蒙頂山國(guó)際茶文化旅游節(jié)在雅安隆重召開，來自歐盟、美國(guó)、韓國(guó)、日本、英國(guó)、法國(guó)等28個(gè)國(guó)家和港澳臺(tái)地區(qū)的2800名茶業(yè)界專家、學(xué)者中外嘉賓，見證大會(huì)一致通過發(fā)表的《世界茶文化蒙頂山宣言》——“據(jù)文字記載和史跡佐證，雅安蒙頂山最早人工種茶。公元前53年，雅安人吳理真在蒙頂山種下七棵茶樹，首開世界人工種茶之先河”?！妒澜绮栉幕身斏叫浴氛J(rèn)定蒙頂山為“世界茶文明發(fā)祥地”“世界茶文化發(fā)源地”“世界茶文化圣山”的歷史地位。

作者\名儒

音樂\傳奇.古箏