巴基斯坦，波斯語意思是“清真之國”。這既是一個(gè)二戰(zhàn)后借助宗教建立和凝聚起來的新國家，也同樣是古老的印度河文明故地。巴基斯坦守著南亞次大陸的北大門，交織著南亞與中國、中亞、中東的復(fù)雜歷史。

巴基斯坦所在位置與行政區(qū)劃：位于南亞北部，總?cè)丝诔^2.3億。主要包括四個(gè)大省，人口均在1000萬以上，其中旁遮普省人口超過1億，四個(gè)大省體量與中國的省接近。巴基斯坦另有一個(gè)聯(lián)邦首都區(qū)（伊斯蘭堡），一個(gè)臨時(shí)省（吉爾吉特-巴爾蒂斯坦），一個(gè)非建制地區(qū)（阿扎德克什米爾），后兩者均位于巴控克什米爾地區(qū)

巴基斯坦地形復(fù)雜，其北部是世界上海拔最高的山脈之一：喀喇昆侖山脈，西部是蘇萊曼山脈等興都庫什山、伊朗高原延伸地形，東部是綿延1200多公里的印度河平原。巴基斯坦主體包括四個(gè)省份，其中西部高原兩省：俾路支斯坦省、開伯爾-普赫?qǐng)D赫瓦省，以及東部平原兩?。号哉谄帐?、信德省，另設(shè)有聯(lián)邦首都區(qū)（伊斯蘭堡），以及北部克什米爾地區(qū)的吉爾吉特－巴爾蒂斯坦（臨時(shí)?。?、阿扎德克什米爾（非建制地區(qū)）兩個(gè)行政單元。四省的主體民族也是巴基斯坦四大族群：俾路支人、普什圖人、旁遮普人、信德人，均使用印歐語系印度-伊朗語族的語言，前兩者為伊朗語支（語族），后兩者為印度-雅利安語支，均信奉伊斯蘭教。巴基斯坦還有大約300多萬原來印度各地的穆斯林移民，他們大多是印巴分治時(shí)遷移到巴基斯坦的穆斯林后代，其中真納就是來自古吉拉特的穆斯林。此外，巴基斯坦還有布拉灰人（達(dá)羅毗荼語系）、巴爾蒂人（藏緬語族）、哈扎拉人（伊朗語支）、西迪人（非洲裔奴隸后代，曾說班圖語，現(xiàn)多說烏爾都語和俾路支語）、布魯夏斯基人（孤立語言）等族群居住在西部、北部的山地和沿海地帶。盡管各民族有自己的語言，但巴基斯坦全國大多數(shù)人能夠使用烏爾都語交流，這是一門基于傳統(tǒng)的印度斯坦語（印地-烏爾都語），但融合了波斯語、阿拉伯語，并用阿拉伯字母拼寫的語言，是今天南亞穆斯林的通用語言，印度也有超過4000萬人能夠使用烏爾都語，海外巴基斯坦人乃至南亞穆斯林也普遍用烏爾都語進(jìn)行溝通。巴基斯坦96%的人口信仰伊斯蘭教，這是一個(gè)靠宗教建立和凝聚起來的國家，大部分巴基斯坦穆斯林為遜尼派，但也有10%為什葉派，真納、布托家族等政壇精英就是什葉派。除了伊斯蘭教，巴基斯坦還有印度教、基督教、拜火教信徒。巴基斯坦是中東進(jìn)入南亞的大門，也是印度和伊朗的過渡，語言上混雜了伊朗和印度-雅利安兩大分支。南亞與中東的融合，是巴基斯坦的重要地理和人文特征。

巴基斯坦地形：主體為印度河平原，以塔爾沙漠、旁遮普平原與恒河平原隔開。西部為蘇萊曼山脈、中布拉灰山脈等山地地形，為伊朗高原、興都庫什山的天然延伸。著名的開伯爾山口位于巴基斯坦西部的山區(qū)之中，成為南亞次大陸的天然北大門。巴基斯坦北部有喀喇昆侖山脈與中國接壤

巴基斯坦人口密度地圖：大部分人口居住在印度河平原，尤其是旁遮普平原及周圍，其次是印度河下游的信德地區(qū)。北部的犍陀羅盆地也是另一處人口集中的地區(qū)，擁有白沙瓦等大城市

巴基斯坦族群：四大族群分別是旁遮普人、信德人、普什圖人、俾路支人，此外在西部和北部山區(qū)還有布拉灰人、巴爾蒂人等地方民族，全國有超過300萬原來南亞各地穆斯林的后代

巴基斯坦是亞洲最早出現(xiàn)人類文明的地區(qū)之一，距今5000年前便已經(jīng)出現(xiàn)城市遺址和符號(hào)等人類遺存。20世紀(jì)20年代起，人們?cè)诎突固剐诺率〉挠《群恿饔虬l(fā)現(xiàn)了哈拉帕、摩亨佐達(dá)羅等城市遺址，統(tǒng)稱為哈拉帕文化。在這些遺址中，出土大量青銅器，此外當(dāng)?shù)匾舶l(fā)現(xiàn)了來自西亞的產(chǎn)品和帶有特殊符號(hào)的石器、陶器、象牙等物品。表明當(dāng)時(shí)在印度河流域已經(jīng)出現(xiàn)了橫跨南亞和中東的貿(mào)易，并且誕生了具有文字性質(zhì)的標(biāo)記。哈拉帕文化可能是南亞最早的居民，由說達(dá)羅毗荼語系語言的族群所建立，后來受到外族入侵而消失。

印度河文明：人類最古老的文明之一，與美索不達(dá)米亞、古埃及文明基本上處于同一時(shí)期，也是人類歷史上最早的城市文明之一，在距今約4500年前達(dá)到鼎盛。后來因?yàn)橛《群恿饔蛴l(fā)干燥，并且受到外來入侵的沖擊，聚落逐漸衰落并廢棄。印度河文明據(jù)研究是由達(dá)羅毗荼語系的族群創(chuàng)造，衰落以后他們逐漸南遷進(jìn)入德干高原，成為今天達(dá)羅毗荼語系各民族的祖先。印度河文明衰落后被人遺忘數(shù)千年，20世紀(jì)20年代，印度河文明的遺跡在巴基斯坦一帶被重新發(fā)現(xiàn)

公元前2000年左右，來自亞歐大陸腹地的雅利安人通過著名的開伯爾山口進(jìn)入南亞大地，作為南亞北大門的巴基斯坦，也成為雅利安人本土化的重要地區(qū)，雅利安人從畜牧業(yè)向農(nóng)業(yè)定居生活轉(zhuǎn)變，他們從達(dá)羅毗荼語系的土著那里獲得了種植等技術(shù)，并發(fā)展出一定的手工業(yè)。雅利安人的氏族部落開始解體，出現(xiàn)了階級(jí)分化，尤其是出現(xiàn)了祭司和武士兩個(gè)掌握思想和武力的群體，其地位高于其他氏族成員和奴隸，種姓制度也逐漸形成。公元前1000年左右，南亞北部開始出現(xiàn)國家，其中巴基斯坦境內(nèi)印度河流域出現(xiàn)了犍陀羅等城邦國家，這一時(shí)期的巴基斯坦，雅利安人的文化已經(jīng)成為主流。

吠陀時(shí)代：大約3000年前，哈拉帕文化為代表的印度河文明衰落后，雅利安人入侵并占據(jù)印度河流域、恒河流域，雅利安人統(tǒng)治早期的許多史料以相對(duì)抽象的神話形式被記錄在《吠陀》等印度教經(jīng)典中，因此稱為吠陀時(shí)代。這一時(shí)期雅利安人社會(huì)開始出現(xiàn)分工、階層分化，種姓制度開始出現(xiàn)，婆羅門教形成并在之后發(fā)展成印度教，城邦國家開始大規(guī)模出現(xiàn)在南亞次大陸

列國時(shí)代：距今大約2600-2400年前，當(dāng)時(shí)印度北部出現(xiàn)了大約16個(gè)國家（十六雄國），相互對(duì)抗與爭霸，其中巴基斯坦境內(nèi)有犍陀羅、劍浮沙（甘蒲阇）兩國。如同中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，列國時(shí)代是印度文化大發(fā)展的時(shí)期，佛教、耆那教等宗教，以及不可知論、宿命論等文化思想，婆羅米文字都誕生在這一時(shí)期

公元前6世紀(jì)左右，佛教傳入巴基斯坦，犍陀羅地區(qū)成為當(dāng)時(shí)的佛教中心，留下了寶貴的雕塑、建筑等遺存。公元前6世紀(jì)末期，波斯帝國入侵南亞，印度河流域幾乎全部納入到波斯帝國版圖。公元前3世紀(jì)，孔雀帝國統(tǒng)治印度河流域，孔雀帝國是古代印度反抗波斯、亞歷山大入侵的間接產(chǎn)物，孔雀帝國沿襲了一部分波斯帝國的政治制度，建立起印度歷史上少有的大一統(tǒng)君主專制國家。公元前330年，亞歷山大治下的馬其頓帝國吞并波斯，兵臨南亞，一度進(jìn)入到印度河流域的旁遮普地區(qū)，但最終因?yàn)閬啔v山大的去世而止步于此。來自中東的威脅暫時(shí)解除，使得孔雀帝國后續(xù)得以持續(xù)擴(kuò)張。公元前2世紀(jì)左右，亞歷山大東征期間在阿富汗境內(nèi)建立的希臘化國家趁著孔雀帝國衰落的時(shí)機(jī)占領(lǐng)了巴基斯坦北部地區(qū)，其他地區(qū)則和南亞大部分地區(qū)一樣陷入小國林立的狀態(tài)。

公元前6世紀(jì)時(shí)，波斯帝國阿契美尼德王朝占據(jù)了印度河流域

公元前4世紀(jì)時(shí)，馬其頓王國東征進(jìn)入印度河流域，大量希臘人留在巴基斯坦、阿富汗等地，后續(xù)建立起希臘化的巴克特里亞王國

孔雀王朝：公元前322年—公元前184年，阿育王統(tǒng)治時(shí)期（公元前268-232年）達(dá)到鼎盛，基本控制了南亞次大陸大部分地區(qū)。這一時(shí)期，佛教被傳入巴基斯坦地區(qū)，其中犍陀羅地區(qū)結(jié)合前期希臘化統(tǒng)治留下的文化元素，融合南來的佛教形成了著名的犍陀羅佛教文化，當(dāng)時(shí)留下的佛像具有典型的東西方融合特征

典型的犍陀羅佛像造型

公元初期，崛起于阿富汗境內(nèi)，說印歐語系東伊朗語族，并且受到希臘化影響的貴霜帝國開始逐漸擴(kuò)展，并在公元2世紀(jì)達(dá)到鼎盛，領(lǐng)土范圍包括了今天巴基斯坦北部。公元3世紀(jì)起，伊朗高原上的薩珊帝國開始統(tǒng)治巴基斯坦南部和西部（俾路支地區(qū)）。貴霜帝國衰落后，巴基斯坦地區(qū)又一次陷入分裂，直到公元5世紀(jì)時(shí)，恒河流域的笈多王朝統(tǒng)治巴基斯坦大部分地區(qū)，來自中亞的嚈噠（白匈奴）統(tǒng)治巴基斯坦北部。

貴霜帝國：公元1-4世紀(jì)存在于北印度、中亞地區(qū)的大國，由中亞的月氏人（語言屬于東伊朗語族）消滅希臘化國家后建立，并在孔雀王朝衰落后占領(lǐng)了北印度一帶。貴霜帝國是絲綢之路的重要貿(mào)易樞紐，與東漢、羅馬、安息（帕提亞）屬于當(dāng)時(shí)的亞歐大陸四大帝國

笈多王朝：存在于公元3-5世紀(jì)，基本控制了南亞北部大部分地區(qū)，在貴霜帝國衰落后接管了巴基斯坦北部地區(qū)。笈多王朝是古代印度相對(duì)穩(wěn)定和強(qiáng)盛的時(shí)期，文化得到了充分的發(fā)展，印度教兩大史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》在此期間形成

公元8世紀(jì)，阿拉伯帝國一度占領(lǐng)了巴基斯坦的木爾坦等地區(qū)，當(dāng)時(shí)的巴基斯坦由伊拉克總督區(qū)管轄，阿拉伯帝國的崛起和入侵也將伊斯蘭教傳入巴基斯坦，此后的巴基斯坦一直是南亞地區(qū)穆斯林最集中的地區(qū)。阿拉伯帝國陷入內(nèi)亂后，巴基斯坦很快重歸南亞地方勢(shì)力控制。公元10世紀(jì)，薩曼王朝的喀布爾總督（波斯化的突厥人）建立加茲尼（伽色尼）王朝，并進(jìn)入南亞地區(qū)，控制了巴基斯坦大部分地區(qū)，以及今天印度西北部地區(qū)。加茲尼王朝的統(tǒng)治一直延續(xù)到12世紀(jì)。此后同樣來自阿富汗的古爾王朝吞并加茲尼后也控制了巴基斯坦一帶，其最大領(lǐng)土范圍一度覆蓋了大半個(gè)北印度，延伸到孟加拉地區(qū)。古爾王朝存在時(shí)間較短，13世紀(jì)初期就被中亞的花剌子模帝國吞并?；ㄘ葑幽５蹏鴥H控制了古爾王朝在中亞的領(lǐng)土，其在南亞的領(lǐng)土（巴基斯坦以及北印度大部分地區(qū)）從1206年開始陸續(xù)由5個(gè)伊斯蘭王朝統(tǒng)治，因?yàn)檫@些王朝均建都德里，史稱德里蘇丹國。德里蘇丹國前后延續(xù)三個(gè)多世紀(jì)，最后被莫臥兒帝國所取代。德里蘇丹國時(shí)期，巴基斯坦為代表的南亞北部地區(qū)伊斯蘭化程度進(jìn)一步提高。

阿拉伯帝國倭馬亞王朝：公元8世紀(jì)時(shí)，擴(kuò)張到今天巴基斯坦南部的信德、俾路支一帶，南亞地區(qū)開始接觸伊斯蘭教。信德地區(qū)作為阿拉伯人進(jìn)入巴基斯坦的重要門戶之一，被稱為巴基斯坦的“伊斯蘭之門”

加茲尼王朝：公元10-12世紀(jì)時(shí)，波斯化突厥裔的奴隸將軍建立的穆斯林王朝，薩曼王朝解體后由駐扎在阿富汗的將軍建立，屬于遜尼派，領(lǐng)土上控制了包括巴基斯坦在內(nèi)的南亞西北部的平原地區(qū)。加茲尼王朝時(shí)期，伊斯蘭教大規(guī)模進(jìn)入南亞地區(qū)

古爾王朝：公元9-13世紀(jì)時(shí)，阿富汗西部赫拉特一帶（呼羅珊）的突厥人建立的波斯-突厥化的國家，后來擴(kuò)張至北印度大部分地區(qū)，并先后建都加茲尼、拉合爾

德里蘇丹國：公元13-16世紀(jì)，由古爾王朝的德里總督開始，及其他穆斯林統(tǒng)治者先后建立的5個(gè)穆斯林王朝，因定都德里，被統(tǒng)稱為德里蘇丹國。德里蘇丹國時(shí)期，基本控制了巴基斯坦、印度北部地區(qū)，14世紀(jì)時(shí)一度進(jìn)入德干高原。1526年，莫臥兒帝國的巴布爾進(jìn)入德里，德里蘇丹國滅亡。德里蘇丹國是南亞伊斯蘭教和印度教劇烈沖突和對(duì)抗的時(shí)期，期間，南亞的伊斯蘭教也逐漸本土化，出現(xiàn)了與中東有所不同的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。同時(shí)，伊斯蘭教與印度教在激烈的對(duì)抗中也有所接觸，在組織方式、思想體系上互相借鑒

14世紀(jì)，帖木兒帝國崛起，帖木兒率軍進(jìn)入南亞，侵?jǐn)_旁遮普等印度河流域地區(qū)，但帖木兒帝國未實(shí)際統(tǒng)治過南亞。1526年，帖木兒后裔巴布爾越過開伯爾山口進(jìn)入南亞次大陸，建立起莫臥兒帝國，經(jīng)過多年的征服，莫臥兒帝國吞并了次大陸上林立的伊斯蘭蘇丹國，征服了次大陸大部分地區(qū)，巴基斯坦是莫臥兒帝國最早征服的地區(qū)，也是莫臥兒帝國重要的政治中心之一，拉合爾曾經(jīng)做過莫臥兒帝國的都城，并保留大量莫臥兒時(shí)期的遺跡。17世紀(jì)之后，面對(duì)南亞各地的反抗，加之英國等歐洲殖民者的入侵，莫臥兒帝國逐漸衰落，最后的統(tǒng)治者在19世紀(jì)中期被英國人放逐，統(tǒng)治南亞3個(gè)世紀(jì)的莫臥兒帝國滅亡。

莫臥兒帝國：公元16世紀(jì)開始進(jìn)入南亞，是南亞歷史上最后一個(gè)伊斯蘭教的大帝國，巴基斯坦的拉合爾一度成為帝國的都城。莫臥兒帝國時(shí)期，伊斯蘭教不僅逐漸本土化，并且與印度教的關(guān)系相對(duì)緩和。這一時(shí)期，在今天巴基斯坦、印度接壤的旁遮普地區(qū)出現(xiàn)了錫克教，這是一種伊斯蘭教和印度教融合的產(chǎn)物。莫臥兒帝國19世紀(jì)時(shí)被英國吞并，伊斯蘭帝國的滅亡造成南亞穆斯林社會(huì)普遍的迷茫，也成為后來穆斯林社會(huì)建立獨(dú)立國家的思想源頭之一

1799年—1849年存在的錫克帝國，由旁遮普人建立，領(lǐng)土囊括今天印巴兩國的旁遮普地區(qū)、普什圖人地區(qū)，這是南亞地區(qū)最后一個(gè)被英國滅亡的本土國家。旁遮普人是巴基斯坦最大的族群，同時(shí)也是印巴之間的跨境民族。南亞三大宗教（印度教、伊斯蘭教、錫克教）在其人口之中均有相當(dāng)?shù)男叛霰壤?/strong>

18世紀(jì)中期達(dá)到鼎盛的馬拉塔帝國，幾乎統(tǒng)一了全印度，包括今天巴基斯坦北部地區(qū)，19世紀(jì)初被英國吞并

16世紀(jì)時(shí)，葡萄牙人便已經(jīng)抵達(dá)印度，并建立了據(jù)點(diǎn)。英國人在17世紀(jì)時(shí)逐漸取得了在南亞的軍事優(yōu)勢(shì)，后續(xù)建立了馬德拉斯、孟買、孟加拉（總督府位于加爾各答）三個(gè)總督區(qū)，其中巴基斯坦南北分屬于孟買、孟加拉兩大總督區(qū)。

英屬印度時(shí)期的三大管轄區(qū)：巴基斯坦主要分屬孟加拉和孟買兩大管轄區(qū)

英國殖民統(tǒng)治前，南亞歷史上伊斯蘭教和印度教兩派相處了千年，雖然時(shí)有沖突，但未形成民族分化，尤其是莫臥兒帝國時(shí)期，穆斯林統(tǒng)治者能夠吸納印度教徒參與施政。英國人到來后，將南亞穆斯林引以為豪的莫臥兒帝國滅亡，同時(shí)英屬印度當(dāng)局取消了伊斯蘭法律體系，并取消波斯語的官方語言地位。英國為分而治之，不斷擴(kuò)大宗教、族群、階層、種姓矛盾，有意無意地引入和傳播歐洲民族理論，兩大宗教的知識(shí)分子受到影響，也意識(shí)到相互之間的不同，加快了基于宗教形成的民族分化。此外，在英屬印度的行政體系之中，穆斯林參與有限，與其人口占比極不相符，波斯語被取消官方語言地位后，印度教徒和穆斯林在語言、文字等方面開展了激烈的博弈，政治、文化、經(jīng)濟(jì)方面的主導(dǎo)地位被剝奪并落后于社會(huì)主流，無疑加劇了穆斯林的危機(jī)感和孤立感。以上因素為后來的印巴分治埋下了文化和族群根源。

19世紀(jì)80年代，第一次出現(xiàn)了印度教徒與穆斯林是兩個(gè)民族的論調(diào)，1930年，有人提出要在印度建立一個(gè)“統(tǒng)一的伊斯蘭國家”。一直到1940年，后來的巴基斯坦國父穆罕默德·阿里·真納系統(tǒng)論述了“兩個(gè)民族”理論。從19世紀(jì)30年代英國取消伊斯蘭法律體系、波斯語官方語言地位后，經(jīng)過1個(gè)世紀(jì)的醞釀，印度穆斯林主動(dòng)或被動(dòng)地完成民族構(gòu)建，形成了不同于印度教徒的全新民族認(rèn)同。

1885年，印度國民大會(huì)黨（簡稱國大黨）成立，追求擴(kuò)大印度人的政治權(quán)力，但國大黨的政策理念不利于普遍教育水平較低的穆斯林參與政治進(jìn)程。為維護(hù)印度穆斯林的地位，1888年、1906年，穆斯林陸續(xù)成立了印度愛國協(xié)會(huì)、全印穆斯林聯(lián)盟（簡稱穆盟）等組織，其中穆盟的成立意味著伊斯蘭民族主義走向成熟。20世紀(jì)初，穆盟和國大黨圍繞印度自治、權(quán)力分配等方面既有合作也有博弈，既有協(xié)商也有沖突，但雙方在大多數(shù)問題很難達(dá)成一致。1930年穆盟在年會(huì)上首次提出了建立一個(gè)“次大陸伊斯蘭國家”“鞏固的西北印度伊斯蘭國家”。1933年，“巴基斯坦（Pakistan）”這個(gè)名字是巴基斯坦民族主義先驅(qū)喬杜里·拉赫瑪特·阿里首次提出，由當(dāng)時(shí)印度穆斯林集中的五大地區(qū)名稱首字母或部分組合而成：旁遮普（Punjap，取首字母P）、阿富汗（Afghan，取首字母A，其實(shí)指的是普什圖人居住的開伯爾-普赫?qǐng)D赫瓦Khyber Pakhtunkhwa）、克什米爾（Kashmir，取首字母K）、信德（Sind，取首字母S）、俾路支斯坦（Balochistan，取-stan后綴），后來為方便讀音，pak后面加上i，形成今天巴基斯坦的國名Pakistan。1940年，真納在穆盟年會(huì)上明確提出穆斯林和印度教徒是兩個(gè)民族，必須建立兩個(gè)獨(dú)立的民族國家。

南亞烏爾都語分布：烏爾都語雖然是通用語言，但對(duì)于大多數(shù)南亞穆斯林來說并非母語，他們的母語多為本民族語言，比如旁遮普語、信德語等。烏爾都語分布與南亞穆斯林分布情況基本一致，除了巴基斯坦，多分布在北方邦等恒河平原，以及德干高原地區(qū)，北方邦為代表的北印度是歷史上穆斯林集中的地區(qū)，而德干高原則由于近代數(shù)個(gè)蘇丹國、穆斯林土邦建立，將烏爾都語大量傳入。不過印度各地穆斯林比例都較小，往往在5%-20%不等，屬于當(dāng)?shù)亟^對(duì)的少數(shù)

位于卡拉奇的真納陵墓，穆罕默德·阿里·真納（1876—1948），巴基斯坦自治領(lǐng)第一位總督，被巴基斯坦人稱為國父。真納家族是來自古吉拉特的什葉派，但家族之中也有印度教徒。真納系統(tǒng)論述了南亞“兩個(gè)民族”理論，是南亞穆斯林民族成型和巴基斯坦國家建立的重要推動(dòng)者，巴基斯坦自治領(lǐng)建立后，主導(dǎo)設(shè)計(jì)了國家政治和經(jīng)濟(jì)制度。1948年真納去世后，陵墓建立在當(dāng)時(shí)作為首都的卡拉奇

二戰(zhàn)爆發(fā)后，英國一方面為了發(fā)動(dòng)印度各界參加歐洲和遠(yuǎn)東戰(zhàn)場，另一方面國力受到較大沖擊，導(dǎo)致對(duì)印度的控制有所松動(dòng)。英國于1942年開始，多次與印度各方商談戰(zhàn)后自治和建立政府的問題，但難以同時(shí)和國大黨、穆盟達(dá)成一致。隨著穆斯林和印度教徒的沖突不斷升級(jí)，印度陷入到內(nèi)戰(zhàn)的邊緣，而戰(zhàn)后孱弱的英國也無力維持印度的秩序。1947年，英國首相宣布將在1948年6月之前撤出印度。1947年6月，時(shí)任英屬印度總督蒙巴頓提出著名的“蒙巴頓方案”，印度分為印度教徒為主的印度斯坦和穆斯林為主的巴基斯坦，均為英國的自治領(lǐng)，一些有爭議的地區(qū)后期通過選舉決定加入哪一方，而土邦則由王公決定。1947年7月，蒙巴頓方案正式在英國議會(huì)通過，8月，印度和巴基斯坦分別成立并成為英聯(lián)邦的自治領(lǐng)，其中巴基斯坦包括今天的巴基斯坦和孟加拉國兩部分，真納擔(dān)任巴基斯坦自治領(lǐng)的總督。1956年，巴基斯坦由自治領(lǐng)正式獨(dú)立成為共和國，并將國土分為西巴基斯坦和東巴基斯坦（后來的孟加拉國）兩部分。

根據(jù)1947年的“蒙巴頓方案”，7月，英國國會(huì)通過《印度獨(dú)立法案》，并于當(dāng)年8月公布了分割印度的方案，雷德克里夫線（Radcliffe Line）由一位從未去過印度的英國律師在很短的時(shí)間內(nèi)畫出，并作為印巴分治的依據(jù)。由于該線劃定十分隨意，并未嚴(yán)格按照自然地形、民族分布進(jìn)行勾畫，圍繞土地等資源爭奪，在旁遮普、孟加拉等地帶來的嚴(yán)重的沖突，大量移民分別移民到各自宗教所屬的國家，同時(shí)在雷德克里夫線一帶發(fā)生了多起大規(guī)模宗教沖突。印巴分治時(shí)，一些土邦、外國領(lǐng)地未作規(guī)定，后續(xù)通過王公本人意愿、戰(zhàn)爭與公投等方式?jīng)Q定了各自去留

從1947到1972年，巴基斯坦包括西、東兩部分，兩者人口保持相當(dāng)，但西部明顯在國家事務(wù)中扮演了主導(dǎo)地位，盡管1955年巴基斯坦給予了孟加拉語官方語言的地位，但無法改變國家內(nèi)部的東西對(duì)立，1971爆發(fā)的第三次印巴戰(zhàn)爭讓孟加拉國最終于1972年從巴基斯坦獨(dú)立

巴基斯坦自治領(lǐng)成立后，政局并不穩(wěn)定，對(duì)外和印度在1948、1965年兩次爆發(fā)針對(duì)克什米爾的戰(zhàn)爭，最終克什米爾分為南北兩部分，分別為雙方控制，但克什米爾歸屬直到今天仍然沒有解決，依然是南亞最大的火藥桶所在；而巴基斯坦國內(nèi)，一方面存在東西巴基斯坦的對(duì)立，另一方面也存在政局動(dòng)蕩導(dǎo)致的社會(huì)混亂，自治領(lǐng)建立伊始，巴基斯坦便以近現(xiàn)代南亞穆斯林通用語言烏爾都語作為官方語言，但卻受到了東巴基斯坦孟加拉人的強(qiáng)烈反對(duì)，經(jīng)過多次街頭示威和沖突，最終在1955年，巴基斯坦確定烏爾都語和孟加拉語均為官方語言。政局方面，從20世紀(jì)40年代獨(dú)立開始，巴基斯坦出現(xiàn)多次政局動(dòng)蕩，最后由軍隊(duì)接管政權(quán)，并開啟了十多年的軍人掌權(quán)歷史，一直到1970年，巴基斯坦開始第一次直接選舉，各個(gè)群體廣泛參與了這次選舉。

但1970年的選舉卻在后來成為巴基斯坦分裂的導(dǎo)火索，西、東巴基斯坦多年來的矛盾并沒有因?yàn)闀r(shí)間而淡化，在選舉中，分別來自西、東巴基斯坦的政黨都未能在對(duì)方選區(qū)獲得席位。1971年，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國民議會(huì)選舉在西巴基斯坦方面的壓力下宣布推遲，同時(shí)新憲法也未能取得東西雙方的一致同意，東巴基斯坦對(duì)于國家的不滿全面爆發(fā)，3月開始，東巴基斯坦出現(xiàn)罷工，月底，在西巴基斯坦方面的壓力下，巴基斯坦軍隊(duì)進(jìn)入東巴基斯坦開始鎮(zhèn)壓，大量東巴基斯坦人逃亡國外，一部分東巴基斯坦人在印度宣布建立孟加拉國臨時(shí)政府。印度在西線挑起和巴基斯坦的戰(zhàn)爭，并派兵進(jìn)入東巴基斯坦，1971年12月，印度承認(rèn)孟加拉國獨(dú)立并占領(lǐng)達(dá)卡。1972年，孟加拉國正式獨(dú)立，巴基斯坦一分為二。

巴基斯坦分裂后，社會(huì)各界巨大的不滿很快讓當(dāng)時(shí)的政府垮臺(tái)，但后來的統(tǒng)治者也未能穩(wěn)定社會(huì)秩序，巴基斯坦多次出現(xiàn)軍事政變。一直到1985年，巴基斯坦取消軍管，國家權(quán)力回到議會(huì)手中。1998年，巴基斯坦宣布擁有核武器。2003年，巴基斯坦與印度實(shí)現(xiàn)?；?。雖然20世紀(jì)80年代后巴基斯坦局勢(shì)逐漸穩(wěn)定，但內(nèi)外兩方面仍然暗流涌動(dòng)，對(duì)內(nèi)，巴基斯坦有著濃厚的家族政治傳統(tǒng)，同時(shí)裹挾著教派、民族矛盾，各方勢(shì)力沖突始終不斷，加之邊境地區(qū)分裂主義、恐怖主義依然不時(shí)制造事端，對(duì)政局和社會(huì)穩(wěn)定帶來了巨大的沖擊；對(duì)外，巴基斯坦和印度的關(guān)系仍然存在不確定性，雙方時(shí)不時(shí)出現(xiàn)邊境摩擦，兩個(gè)有核國家的對(duì)抗始終是南亞乃至亞洲安全的隱患，巴基斯坦與阿富汗、伊朗等鄰國在物資過境、清繳毒品、處理跨境民族爭端等方面也存在摩擦的可能性。

相比于和周邊國家微妙的關(guān)系，巴基斯坦和中國、美國等大國的關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，而巴基斯坦也是域外大國在南亞的重要合作伙伴。美國方面，2001年“911”事件后，巴基斯坦向美國開放領(lǐng)空，并主動(dòng)搜捕境內(nèi)的恐怖分子。中國方面，巴基斯坦打擊包括“東突”在內(nèi)的恐怖勢(shì)力，并積極參與“中巴經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)。此外，作為伊斯蘭世界首屈一指的軍事大國與有核國家，巴基斯坦和中東，尤其是海灣阿拉伯國家有著密切的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化往來。與中、美和海灣國家長期友好關(guān)系，為巴基斯坦與印度的博弈提供了有力支撐。

巴基斯坦四大族群：旁遮普人、信德人、普什圖人、俾路支人，分屬印度-雅利安語支和伊朗語族，除了信德人，均為跨境民族

巴基斯坦語言地圖

巴基斯坦?jié)撛诘男率》荩合啾扔谥?、印兩國的一?jí)行政區(qū)，巴基斯坦四個(gè)主要省份不僅人口多，但卻面積巨大或地形復(fù)雜，對(duì)于行政管理帶來巨大挑戰(zhàn)。由于族群、生活環(huán)境的巨大差異，不少地區(qū)存在另立新省的打算，對(duì)國家的地區(qū)平衡和整體穩(wěn)定提出了考驗(yàn)

巴基斯坦地處南亞、中東、東亞之間，國土從亞歐大陸腹地的喀喇昆侖山脈延伸到阿拉伯海沿岸。對(duì)于南亞來說，巴基斯坦是北大門，歷史上針對(duì)南亞的入侵大部分經(jīng)由巴基斯坦進(jìn)入次大陸；對(duì)于中東來說，巴基斯坦是伊斯蘭文化傳播的延伸，也是可以影響波斯灣地區(qū)的大國，還有數(shù)百萬巴基斯坦人在海灣國家務(wù)工；對(duì)于東亞來說，巴基斯坦是中國通向印度洋的通道之一；對(duì)海上而來的大英帝國來說，巴基斯坦是英國殖民印度的重要一部分，其最大城市卡拉奇是英屬印度最大的糧食出口港和德里最方便的出?？谥?，巴基斯坦本身也是英國向中亞擴(kuò)張的前沿，今天有超過160萬巴基斯坦人移民到英國，英國的巴基斯坦移民還擔(dān)任大倫敦（Greater London）市長（Mayor of London）。

巴基斯坦海外僑民分布：主要分布在海灣各國、英國兩大地區(qū)。另有100萬巴基斯坦人居住在印度，主要包括原來巴基斯坦地區(qū)的印度教徒、錫克教徒及其后代，也有因?yàn)榛橐觥⒐ぷ髟蛞泼竦接《鹊陌突固鼓滤沽?/strong>

歷史上，佛教、伊斯蘭教相繼成為當(dāng)?shù)氐闹髁?，至今依然保留著大量的佛教遺存，雖然是一個(gè)穆斯林國家，但卻是東亞、東南亞佛教圈關(guān)注的“犍陀羅”所在。今天，巴基斯坦及周邊是世界上最不穩(wěn)定的“火藥桶”之一，不僅與同處于南亞的印度保持常年對(duì)峙，也因?yàn)閺?fù)雜的民族宗教形勢(shì)實(shí)際上成為大中東亂局的一環(huán)。巴基斯坦同時(shí)也是中國西出印度洋和美國干預(yù)亞歐大陸的最前沿，巴基斯坦融合著小半個(gè)世界的文化糾葛，也交織著大國或文明的激烈博弈。復(fù)雜的地緣政治挑戰(zhàn)，鍛煉出一批出色的政治和外交人才，讓巴基斯坦始終能夠在各大國之間保持平衡，既滿足各國的需求，也能夠獲得自己所需。對(duì)于巴基斯坦來說，能夠在印度面前保持獨(dú)立性，是國家的戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)于其他大國來說，在紛亂的南亞和印度洋有一個(gè)穩(wěn)定的合作伙伴，則是最大的期待。

中巴經(jīng)濟(jì)走廊：巴基斯坦國土從阿拉伯海延伸至喀喇昆侖山脈，經(jīng)由巴基斯坦也是中國西北地區(qū)較為便利的出海方向，中巴經(jīng)濟(jì)走廊從喀什出發(fā)，經(jīng)過克什米爾進(jìn)入巴基斯坦腹地，并到達(dá)俾路支省的瓜達(dá)爾港。中巴經(jīng)濟(jì)走廊途經(jīng)巴基斯坦最落后的地區(qū)，同時(shí)俾路支人等當(dāng)?shù)孛褡迮c巴基斯坦中央關(guān)系長期不佳，中巴經(jīng)濟(jì)走廊的建設(shè)不僅需要大規(guī)模的基建，更需要為巴基斯坦當(dāng)?shù)靥峁┬碌慕?jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)和治理思路

開伯爾山口（Khyber Pass）：南亞次大陸的陸上大門。從雅利安人進(jìn)入印度起，歷史上無數(shù)次對(duì)南亞的侵略都是通過這個(gè)山口進(jìn)入次大陸。近現(xiàn)代歷史上，英國入侵阿富汗、美國發(fā)動(dòng)阿富汗戰(zhàn)爭，也都通過這個(gè)山口大規(guī)模進(jìn)入阿富汗。從這個(gè)山口南下往往能夠取得長久的勝利，但從這個(gè)山口北上卻大多很難長期立足，折戟在阿富汗這個(gè)帝國墳場

開伯爾門：位于白沙瓦西部前往開伯爾山口的路上，曾經(jīng)是一個(gè)古城堡的一部分

這片古老的土地因?yàn)橐了固m教成為“巴基斯坦”，但這片土地也是印度文明的重要起源地，歷史上推動(dòng)印度民族和文化形成的幾股力量多是從巴基斯坦的山口進(jìn)入南亞次大陸。一切外來的力量最終在熱帶季風(fēng)中消磨了鋒芒，讓外來和本土只有相對(duì)而沒有絕對(duì)。