作者：方小格

來源：國學(xué)文化（gxwh001）

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拒絕迎合，不將就自己

《莊子·在宥》中有云：“獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！?/span>

真正讓一個(gè)人變出眾的不是合群，而是不將就自己。

陶淵明自幼熟讀儒家經(jīng)典，二十多歲就開始了自己的游宦生涯，試圖一展抱負(fù)。

不料官場(chǎng)充滿黑暗，又迫于生計(jì)，只是在底層兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

有一年，他在離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令，剛到任沒多久就趕上一個(gè)以兇狠貪婪出名的督郵下來巡查。

而且督郵一到彭澤，就大擺譜兒，差人叫陶淵明來拜見他。

陶淵明雖然心底蔑視權(quán)貴，但也不得不去見，沒想到卻被縣吏攔住，要他穿戴整齊再去。

這下陶淵明再也忍受不了，長(zhǎng)嘆一聲道：“不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”

說罷取出官印，留下一封辭職信，開始自己的歸隱獨(dú)居生活。

此后，陶淵明潛心創(chuàng)作，成為一代隱逸詩宗、田園派鼻祖。

拼命想要合群的人，只會(huì)讓自己在無盡的喧嘩中倍感壓抑，唯有在獨(dú)處中，才能成為真正的自己。

大多數(shù)時(shí)間，他更喜歡待在家里，泡一杯清茶，慢悠悠地讀書。

除了讀書外，他還喜歡練字、彈琴、作畫。

其他人忙著交際應(yīng)酬，陳道明卻在日復(fù)一日的自修中，把演技和愛好發(fā)展到了極致。

在接受楊瀾訪談時(shí)，陳道明曾直言不諱地說：

“應(yīng)酬簡(jiǎn)直是一種煎熬，一群人喝得醉醺醺，一句話和你說四五遍，一張名片遞給你七八次，我就很窩火，特別煩?！?/span>

生活中，許多人總是流連于喧囂的聚會(huì)，浮夸的酒局，為了融入人群，逐漸丟失了自己。

精簡(jiǎn)社交，找到自己

有人說：“成年人的社交，99%的付出都是無用的?！?/span>

作家李尚龍?jiān)窒磉^自己的一段經(jīng)歷：

大學(xué)時(shí)期，他非常迷戀于社交，一下子報(bào)了三個(gè)社團(tuán)，只要有活動(dòng)，就會(huì)去參加。他留了很多人的聯(lián)系方式，甚至還以此向他人炫耀。

他在某次活動(dòng)中，結(jié)識(shí)了學(xué)校里的一位老師，為了討好對(duì)方，人家隨口提了一句自己晚上一個(gè)人在辦公室值班，他就大半夜跑去陪他聊天。

了解到這位老師負(fù)責(zé)的工作，他便留下電話，心想以后定能用到。

后來，李尚龍有事找那位老師幫忙，便發(fā)去了求助短信，得到的回復(fù)卻是冷冰冰的三個(gè)字：“我沒空?！?/span>

從那以后，他不再耗費(fèi)大量的時(shí)間去做無效的社交，而是在獨(dú)處中不斷提升自己。

后來，他憑借自己的能力寫出了很多優(yōu)秀的作品，成為了眾所周知的作家。

有一個(gè)比喻很形象，也很有深意。

泛泛之交的“好友”就和多余的物品一樣，看著滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)卣贾臻g，實(shí)際上壓根沒什么用。

與其整天把時(shí)間花在別人身上，不如靜下心來好好打磨，沉淀自己。

北宋范仲淹，從小讀書十分刻苦，二十三歲來到南京應(yīng)天府書院學(xué)習(xí)。

雖然到了繁華之地，他仍是不亂心志，把全部精力放在書中。從春至夏，經(jīng)秋歷冬，凌晨舞一通劍，回家夜半和衣而眠。

別人看花賞月，他只在六經(jīng)中尋樂。

一次，迷信道教的宋真宗率領(lǐng)百官到亳州去朝拜太清宮。路過南京時(shí)，當(dāng)?shù)乩习傩論頁泶卮厍叭コ?，唯恐錯(cuò)過龍顏。

范仲淹卻不為所動(dòng)，一個(gè)人閉門，仍然埋頭讀書。

當(dāng)連他的同學(xué)特地跑來勸他道：快去看，這是個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，千萬不要錯(cuò)過。

他仍只隨口說了一句：將來再見也不晚，便頭也不抬地繼續(xù)讀書。

隨即第二年，他就中了進(jìn)士，后來入仕為官，做出了卓越的政績(jī)，成為了千古名相。

楊絳先生說：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。

很多人往往喜歡走向人群里，享受著虛幻的熱鬧感。

殊不知，大量無意義的社交會(huì)消耗自己的能量，最終與成功擦肩而過。

知道自己需要什么，是一個(gè)人的本能；而懂得自己不需要什么，才是一個(gè)人的智慧。

精簡(jiǎn)社交，找到自己，才是最明智的選擇。

主動(dòng)閉關(guān)，強(qiáng)大自己

在中國功夫里面，有一門獨(dú)特的修煉方法叫“閉關(guān)”。

在一段時(shí)間內(nèi)與外界隔絕，潛心修煉武學(xué)。

而在功夫的世界里，絕頂?shù)奈鋵W(xué)都是在獨(dú)處的時(shí)候創(chuàng)造出來的。

而作為詠春拳乃至中國武術(shù)一致推崇的一代宗師葉問，最喜歡的就是與木人樁獨(dú)處。

也許正是在這種孤獨(dú)與靜寂中，才探索出一套最權(quán)威的中國傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)戰(zhàn)套路，最后載譽(yù)全球。

其實(shí)，獨(dú)處并不意味著自我封閉，而是一個(gè)人最好的增值期。

木心先生在年輕時(shí)，曾兩次上山獨(dú)處修煉。

第一次是在他19歲那年，他決心去僻靜的山上寫作，就雇人挑著兩大箱書去往莫干山。

那個(gè)寒冷的冬季，他一個(gè)人住在住在一個(gè)廢棄的大房子里，白天晨起讀書，晚上點(diǎn)上礦燭寫文章。

待到下山時(shí)，冬天已經(jīng)過去了，他也已寫出了厚厚的幾冊(cè)書稿。

第二次，是在他23歲時(shí)。

彼時(shí)，他被聘為杭州一所高中的美術(shù)教師，待遇豐厚。

可這份工作，木心僅僅干了半年就主動(dòng)辭職了。

因?yàn)樗缫寻阉囆g(shù)創(chuàng)作視為畢生的事業(yè)，當(dāng)下的生活再好，也不是心中所向。

于是，他帶著書、畫筆再次上山，潛心讀書，鉆研寫作和繪畫。

待到再下山時(shí)，他已創(chuàng)作出大量的畫作和數(shù)篇小說。

蔣勛在《孤獨(dú)六講》中寫到：孤獨(dú)是一種沉淀，而孤獨(dú)沉淀后的思維是清明。

誠然，只有置身于孤獨(dú)之中，磨礪心志和能力，才能讓自己愈發(fā)強(qiáng)大。

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有一句話說得好：“平庸的人，用熱鬧填補(bǔ)空虛；聰明人，用獨(dú)處成就自己。”

年輕的時(shí)候，我們害怕獨(dú)處，總喜歡呼朋引伴，在熱鬧場(chǎng)中推杯換盞，尋求存在感。

到了一定年紀(jì)，是往回收的，學(xué)會(huì)忠于本心，獨(dú)立思考，給心靈留下一片空地，讓智慧的種子生根發(fā)芽。

收到最后，是在獨(dú)處中，找到真正的自己，活出自我的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平和與滿足。

不是所有的魚
都生活在同一片海里
人各有不同
無論遇到什么樣的人
都不稀奇