文：蔡壘磊

昨天看到一個話題挺有意思，說“為什么大家都討厭走捷徑”？題主疑惑的是，為什么大家都討厭急功近利，但又贊同發(fā)財(cái)要趁早，出名要趁早？這不矛盾嗎？

其實(shí)不矛盾，因?yàn)榇蠹移鋵?shí)都認(rèn)同“有錢要趁早”。巴菲特說自己99%的財(cái)富是50歲以后賺來的，以此來說明復(fù)利曲線的重要性，來教導(dǎo)大家不要著急，但換個角度，他每早一年達(dá)成50歲的財(cái)富起點(diǎn)，他現(xiàn)在的總財(cái)富都將大幅上升，如果他40歲就達(dá)成了50歲的起點(diǎn)，那個巴菲特的身價(jià)，能抵得上現(xiàn)在的6個。

那為什么大家又表現(xiàn)出討厭呢？因?yàn)榇蠹叶贾幌胱约耗茏叩浇輳剑幌Ｍ麆e人走。就像很多人對走后門嗤之以鼻，可遇到孩子讀書，遇到考公，遇到找工作，遇到賺錢機(jī)會，又巴不得認(rèn)識幾個關(guān)鍵人，能彎道超車，是不是這樣？本質(zhì)上是一樣的，人們都是認(rèn)同捷徑的，只是在自己走不到的時(shí)候，不希望別人有捷徑可走。

比如最討厭女性用容貌獲得職場優(yōu)勢的是什么人群？自己沒容貌的女性，想利用容貌又怕被人說的女性，以及底層男性。捷徑從來不是問題，問題在于你走了我沒的走，你走了我不敢走，你走了我沒的受益。

博爾特一定不希望這個世界有汽車這種東西，因?yàn)槿绻麤]有，他的優(yōu)勢就能在各行各業(yè)被無限放大，同理，學(xué)霸一定希望這個世界是以分?jǐn)?shù)論英雄，不以學(xué)歷為篩選門檻的地方一定不是正經(jīng)地方。每個人都希望在自己想競爭的維度跟其他人競爭，如果其他人試圖換道超車，贏了就說人“勝之不武”，輸了就嘲笑他人“急功近利”——這種嘲笑有時(shí)無關(guān)乎人品，而是對自己無奈在笨賽道上努力卻獲得了成功的一種肯定，也是大腦的自我獎勵機(jī)制——看吧，你走捷徑的結(jié)果還不如我呢。

可那是人家輸了的情況，贏了呢？現(xiàn)實(shí)中所有的成功者，走的一定是捷徑，因?yàn)橛绣X人之所以賺到大錢，一定是在一個錢的產(chǎn)出效率很高的賽道，你認(rèn)不認(rèn)同？不管是賽道還是平臺，一定是錢溢出的領(lǐng)域，才可能隨便抓一把就成功了。如果效率一樣，人沒有長三頭六臂，就算24小時(shí)干活，就算雇傭再多人的時(shí)間，一個人也很難拿到其他人上萬倍甚至上百萬倍的收益。

我記得以前有個電視劇，叫《聚寶盆》，沈萬三做成了第一筆生意，賺到了100兩銀子，他爹在夸獎之余，立刻就要拿去買幾畝好的田地。沈萬三說要拿去做生意，要錢生錢，他爹說，買地也是錢生錢，沈萬三說，可是買地生錢慢啊。他爹說，古人有云，士農(nóng)工商，商人是投機(jī)取巧，是最下賤的行當(dāng)，你要是有點(diǎn)孝心，就去挑幾畝好地，本本分分的。沈萬三無奈地說，請恕孩兒不孝。

縱觀沈萬三的發(fā)家史，就是一個又一個的捷徑，其實(shí)你翻開任何一個有錢人的履歷，都不可能沒有捷徑的影子，他們所謂的“勤勤懇懇”，也一定是在一個賺錢效率高得多的地方勤勤懇懇，這就是努力的效率。哪怕是有些為人們所不齒的行為，比如女明星走捷徑了，草根傍上大腿了，那也是人家努力對了地方，這么說吧，給貴人倒洗腳水也比在老家種莊稼的努力效率高，你認(rèn)不認(rèn)同，不要用普通人的道德判斷，你就說哪個成功效率高，哪個對自己未來的人生更有利吧。

人們樂于宣揚(yáng)那些走捷徑的失敗案例，一個是想自我說服，另一個是試圖以此嚇退其他人的捷徑念頭。很多人都說某些捷徑行為是不道德的，可道德是如何形成的？如果一個島上就4個人，不利于張三李四王五3個人獲取收益的事，就是不道德的，就這么簡單，另一個人就沒有發(fā)言權(quán)了。如果你是另一個人，怎么辦？只要他們不能耐你何，就不需要理會他們規(guī)定的道德；只要你能努力做到他們有一天必須在某方面依賴你，你甚至可以創(chuàng)造一種道德讓他們遵守。

從這個角度，為什么現(xiàn)代人看起來更急功近利了？因?yàn)閬碜浴八恕钡纳鐣踩屑s束更小了。以前每個人的生活半徑是很小的，一個地方有一個地方的規(guī)矩，你可能做了一個在a地方很正常的行為，在b地方就是走捷徑，就不被社會所接納，而由于你祖祖輩輩生活在那里，于是你不敢“忤逆”那個地方的潛規(guī)則，最后你也開始加入他們，開始打擊試圖“忤逆”規(guī)則的人——為什么？因?yàn)槲叶疾坏貌蛔袷?，憑什么讓你通過打破規(guī)則來獲利？還記得那個猴子實(shí)驗(yàn)吧？因?yàn)槟孟憬侗淮虻米詈莸暮镒樱谛潞镒舆M(jìn)來試圖拿香蕉時(shí)，打它最狠。

可現(xiàn)代人不一樣，現(xiàn)代人的生活半徑太大了，一個人走了捷徑獲取了利益拿進(jìn)了口袋后，管你原來生活半徑的人如何不認(rèn)同，我換個地方生活，照樣光鮮亮麗，你原本那幫人算個屁，愛不認(rèn)同就不認(rèn)同——生活半徑無限擴(kuò)大后，那種屬于“一群人的道德”、“一群人的共識”就越來越?jīng)]用了，因?yàn)閾Q一群人相處就行了。所以只要利益大到一定程度，天王老子的共識也沒用，白手起家的有錢人，往往就是最先打破底層小范圍共識的那一批。

說到白手起家，很多人又不認(rèn)可了，他們樂于找出別人“并非白手起家”的證據(jù)，想說明這個世上并沒有真正意義上的白手起家——巴菲特和比爾蓋茨就不說了，連劉強(qiáng)東都能被人說成是并非白手起家。為什么大家樂于去尋找這種蛛絲馬跡呢？還是為了自我說服“不是我不行，是我沒條件，沒運(yùn)氣”，或者“不是我不行，是我不夠無恥，不夠厚臉皮”。

他們遵循身邊人遵循的所有社會共識，卻在某些時(shí)候拿出來作為自己不夠成功的借口。他們不走捷徑可能是因?yàn)椤皯小?，也可能是因?yàn)椤皯Z”，但他們往往會將其說成是“善”和“有底線”。不過我從來不信普通人有什么底線，一個人的底線，是由其背叛的價(jià)碼決定的，比如我每年正常賺2個億，我不可能因?yàn)?000萬去斷了2個億的生意，這才叫“底線”。普通人一年賺20萬，遇到2000萬哪會有什么底線可言呢？相信普通人對道德的自我標(biāo)榜，是一個人幼稚的表現(xiàn)，普通人抵制一下不要農(nóng)夫山泉的買一送一，倒有可能是真的。

一個起點(diǎn)低的人，最重要的是打開這個社會加在思維上的條條框框，看到捷徑上的坑是對的，但絕對不能排斥捷徑，更不能因?yàn)橐掀渌说墓沧R而不敢走捷徑，因?yàn)樯鐣釉趥€人身上的東西，很多都是普通人為了讓其他普通人無法在競爭中脫穎而出而設(shè)置的。

一個人只有真的達(dá)到了一定高度，才有談“有所為，有所不為”的資格。

（完）

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我是蔡壘磊，感謝你的閱讀。