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風(fēng)水羅盤(pán)，又名羅盤(pán)、羅經(jīng)、羅庚、羅經(jīng)盤(pán)等，是風(fēng)水大師在堪輿風(fēng)水時(shí)必備工具。主要組成部分有天池（也就是指南針）、天心十道（架于外盤(pán)上的紅十字線尼龍繩）、內(nèi)盤(pán)（刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤(pán)，整個(gè)圓盤(pán)可來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)，習(xí)慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四山之方位）、外盤(pán)（底座）等。 風(fēng)水羅盤(pán)的介紹：風(fēng)水羅盤(pán)學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時(shí)代，后經(jīng)過(guò)歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測(cè)定方位和勘察地形，堪輿地師及航海員大都稱它為“羅盤(pán)”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。羅盤(pán)使用法：測(cè)量固定物體之方向時(shí)：步驟一：將羅盤(pán)持平，并貼近或?qū)⒘_經(jīng)邊緣平行于被測(cè)量物之邊緣。步驟二：滑動(dòng)轉(zhuǎn)盤(pán)，使磁針之釵形頭與羅經(jīng)底座紅在線之兩點(diǎn)契合。步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。 
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有一點(diǎn)是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個(gè)小紅點(diǎn)重合，位置不能互掉。這時(shí)顯示坐向方的魚(yú)絲線(是橫的那一條)與內(nèi)盤(pán)各層相交。我們要找尋的各種數(shù)據(jù)和資料，就顯示在這條魚(yú)絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。然而，羅盤(pán)上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢?就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚(yú)線向方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示向，魚(yú)絲坐方上的那一個(gè)“山”，我們用它表示坐。譬如說(shuō)，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后，將羅盤(pán)放在全屋的中心點(diǎn)，便可以由坐向求出全屋的方位(或?qū)m位)。以上就是關(guān)于風(fēng)水羅盤(pán)的使用方法。一、正確的羅盤(pán)拿法： 
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圖A雙手分左右把持著外盤(pán)，雙腳略為分開(kāi)。將羅盤(pán)放在胸腹之間的位置上，保持羅盤(pán)水平狀態(tài)，不可左高右低，或者前高后低。調(diào)整羅盤(pán)，羅盤(pán)上方的十字魚(yú)絲線，需與房子大門(mén)保持平行(參考圖A)。調(diào)整指針?lè)较颍?/p> 圖B 天池 
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圖C 調(diào)整天池固定了十字魚(yú)絲的位置之后，則要開(kāi)始調(diào)整天池內(nèi)指針?lè)较?。用雙手的大拇指動(dòng)內(nèi)盤(pán)，當(dāng)內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，天池會(huì)隨之而轉(zhuǎn)動(dòng)。一直將內(nèi)盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)至磁針靜止下來(lái)(圖C)，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。坐向判別法 
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圖H 俯視圖 
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圖I 側(cè)視圖在房屋座向的說(shuō)明中，已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了座向判別方式，即是以人站在屋內(nèi)面向大門(mén)方向，此種方式，是以背為座，面對(duì)為向。特別提示：因?yàn)榱_盤(pán)及指南(北)針的磁針很容易受到家中電器、鐵器的影響而發(fā)生偏角，因此在測(cè)量座向時(shí)，建議要在屋外不受干擾處測(cè)量。測(cè)量時(shí)，建議人面對(duì)房子的大門(mén)，視線如箭頭所示朝屋內(nèi)看，以便調(diào)整羅盤(pán)，使其與房子保持平行，再開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)內(nèi)盤(pán)，校準(zhǔn)磁針；此時(shí)，是以面為座，背部為朝向，也就是背部若為南方，面向?yàn)楸保瑒t為座北朝南，與先前所介紹的方式略有不同，需特別注意。使用羅盤(pán)或指南針的拿法及使用方式可參考圖I，人面對(duì)房子大門(mén)，將羅盤(pán)或指南針保持與房子平行，調(diào)整指針向北(南)，取得房子的座向及角度。羅盤(pán)學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時(shí)代，后經(jīng)過(guò)歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測(cè)定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤(pán)”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。羅盤(pán)的種類很多，常用的有三元盤(pán)、三合盤(pán)、三元三合兩用盤(pán)、易盤(pán)、玄空盤(pán)及各派所用戶的獨(dú)特盤(pán)。但無(wú)論是那門(mén)那派的羅盤(pán)，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開(kāi)始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四個(gè)方位 [羅盤(pán)的核心其實(shí)就是指南針，用來(lái)辯別方位，把八卦與天干地支綜合起來(lái)一共24個(gè)字刻在指南針的外圍就是羅盤(pán)，這24個(gè)字即12天干＋8地支（戊、己除外）＋4卦（乾、坤、艮、巽），又稱為二十四山向]。如果你有一個(gè)指南針，你可以發(fā)覺(jué)羅盤(pán)與指針相對(duì)的度數(shù)如下： 
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羅盤(pán)，羅庚，羅經(jīng)簡(jiǎn)要使用方法羅盤(pán)天地人三盤(pán)及其他盤(pán)的作用和關(guān)系羅盤(pán)也稱作羅經(jīng)是經(jīng)天緯地的工具，堪輿師使用羅盤(pán)格龍、立向和消砂納水，為人們選擇相對(duì)理想的居住、喪葬環(huán)境。羅盤(pán)因流派和產(chǎn)地的不同而各異，層數(shù)或多或少，體制復(fù)雜，內(nèi)容各異。各種羅盤(pán)的層數(shù)加起來(lái)共有五十多層。因此，羅盤(pán)也就成了堪輿學(xué)術(shù)的一部大百科全書(shū)。羅盤(pán)可以歸結(jié)為四盤(pán)，即地盤(pán)、人盤(pán)、天盤(pán)和符號(hào)盤(pán)，最基本的只有三盤(pán)：地盤(pán)、人盤(pán)和天盤(pán)。其他諸盤(pán)是符號(hào)盤(pán)，是對(duì)三盤(pán)的注釋和進(jìn)一步的具體化，是為三盤(pán)服務(wù)的。 
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環(huán)球山歌 點(diǎn)個(gè)關(guān)注，免費(fèi)聽(tīng)更多【貴州山歌】！ 天地人三才之義明確，這是古人創(chuàng)造羅盤(pán)的奧妙。掌握了正針、中針、縫針三盤(pán)的使用方法，就基本上掌握了羅盤(pán)的用法。至于穿山龍、平分龍、透地龍、關(guān)煞空亡等符號(hào)，則實(shí)用性不多，可根據(jù)實(shí)際邊學(xué)邊實(shí)踐邊掌握。 
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羅盤(pán)中的地盤(pán)，位居羅盤(pán)的內(nèi)層，所以又稱為內(nèi)盤(pán)和正針。由於內(nèi)盤(pán)的子午線與地磁子午線完全重合，所以又有子午針的名稱。地盤(pán)，所有堪輿流派都用之，用於格龍、定向。有的流派也用之於消砂納水。用地盤(pán)測(cè)量出來(lái)的方位是地磁方位。自楊均菘創(chuàng)制天盤(pán)、賴布衣創(chuàng)制人盤(pán)，羅盤(pán)不但用於格龍、定向，而且消煞納水操作更加方便。為什么消砂要用人盤(pán)、納水要用天盤(pán)？先師根據(jù)自己幾乎足跡踏遍全國(guó)的大量的堪輿實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)使用子午針消砂納水與實(shí)際情況之間存在著一個(gè)較大的誤差值，通過(guò)反復(fù)推算和驗(yàn)證，終於得出了砂水與坐向之間各存在7.5度誤差的結(jié)論，準(zhǔn)確測(cè)量其所在位置，測(cè)量線就應(yīng)該相應(yīng)向左邊移位調(diào)整，才能與測(cè)出的實(shí)際情況相符合。所以，將測(cè)量山體（砂）方位的人盤(pán)左旋7.5度是完全合理的，將納水用的天盤(pán)右旋7.5度確實(shí)是非常合理的。因?yàn)橹挥羞@樣才能真實(shí)地反映自水體方向反射來(lái)的微波場(chǎng)能的狀況。這就是天盤(pán)右旋、人盤(pán)左旋的奧秘和天機(jī)之所在。并依此分別創(chuàng)制了天盤(pán)和人盤(pán)，天盤(pán)用于納水，人盤(pán)用于消砂。由此可見(jiàn)，三針的理論是經(jīng)得起實(shí)踐證明的。天盤(pán)、人盤(pán)的設(shè)置是非常正確的。所以我們對(duì)先師的理論和學(xué)說(shuō)必須要認(rèn)真地一遍篩選和辨證，吸收其精華，拋棄其槽，去偽存真，進(jìn)行還本清源！羅盤(pán)的地盤(pán)、天盤(pán)和人盤(pán)的區(qū)分和運(yùn)用 
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地盤(pán)（立向、格龍）、天盤(pán)（來(lái)水、去水）、人盤(pán)（撥煞）。（天盤(pán)和人盤(pán)相對(duì)于地盤(pán)左右各錯(cuò)開(kāi)7.5度，以地盤(pán)為主，順時(shí)針錯(cuò)7.5度是天盤(pán)，逆時(shí)針錯(cuò)7.5度是人盤(pán)。） 
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一、人盤(pán)（中針）主要用于消煞，首先要確定人盤(pán)廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉為火，乾坤艮巽為木，寅申巳亥為水，辰戌丑未為金，乙丁辛癸為土。消煞生克訣：克我者為官鬼，生我者為印綬，我克者為財(cái)，我生者為泄氣，比肩者為幫扶。真正的“我”是“局”，而不是坐山。在郭楊風(fēng)水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根據(jù)水口確定為火局，這個(gè)火局就是“我”，如果亥方有峰則為不吉，因?yàn)楹樗?，克我。如果巽方有峰則吉利，因?yàn)橘銥槟旧?。人盤(pán)賴公消砂法用法：主要用來(lái)看砂的吉兇。在周?chē)h(huán)境中例如電線桿、柱子、墻角、山等固體實(shí)物。第一：必須記住人盤(pán)二十四山五行.屬火：甲庚壬丙子午卯酉屬水：寅申巳亥。屬金：辰戌丑未。屬木：乾艮巽坤。屬土：丁癸乙辛。第二：記坐山與砂的生克吉兇，克我[坐山]為煞有禍殃，有血光之災(zāi)。我生泄氣也不良，生病財(cái)不旺。我克為奴財(cái)運(yùn)好，財(cái)運(yùn)事業(yè)旺，比和為旺乃事昌，人才兩旺，生我為印，諸事有貴人幫：人才兩旺。第三：操作方法：1.用地盤(pán)正針測(cè)出宅墳坐向.2.用人盤(pán)中針測(cè)出砂坐向3.看它們五行生克定吉兇。第四：論六親克應(yīng)：按二十四山分六親如下：子午卯酉乾坤艮巽：1.4.7甲庚壬丙辰戌丑未：2.5.8寅申巳亥乙辛丁癸：3.6.9第五：舉例某墳坐壬向丙，辰方有砂1.墳坐壬五行為火，辰方砂屬金，我克之砂為財(cái)；所以旺財(cái)和事業(yè)。2.根據(jù)辰戌丑未2.5.8所以發(fā)2.5.8房第六：發(fā)生應(yīng)期砂之坐山之年和相合之年，辰砂發(fā)生在辰年或者酉年坐山八煞訣曰：“坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬犯煞曜，宅墓逢之一旦休?！贝硕窝宰街逢變次唬纾嚎矊m坐山（壬子癸）逢辰方為兇位煞曜；坤宮坐山（未坤申）逢卯上為兇位煞曜；震宮坐山（甲卯乙）逢申上為兇位煞曜；巽宮坐山（辰巽巳）逢酉上為兇位煞曜；乾宮坐山（戌乾亥）逢午上為兇位煞曜；兌宮坐山（庚酉辛）逢巳上為兇位煞曜；艮宮坐山（丑艮寅）逢寅上為兇位煞曜；離宮坐山（丙午?。┓旰ド蠟閮次簧逢住４藶橐字灰字硪?，視其砂水形狀吉兇，直接斷事。
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如：巽山乾向，在西方酉位上有電線桿、變壓器、煙囪、奇形怪狀的破碎砂水、水路反弓、水路沖射等，其中必應(yīng)家中有傷災(zāi)、疾病、破財(cái)、損人等。在擇日上，不宜用作煞之日時(shí)，如造巽山課忌酉日酉時(shí)動(dòng)土興造。二、天盤(pán)（縫針）：主要看來(lái)水和去水，在郭楊風(fēng)水的理論體系中，講究龍分四式，水分四局。所說(shuō)的龍分四式就是入首龍從癸丑、艮寅、甲卯而來(lái)為東方木龍。從乙辰、巽巳、丙午而來(lái)為南方火龍。從丁未、坤申、庚酉而來(lái)為西方金龍。從辛戌、乾亥、壬子而來(lái)為北方水龍。右旋為陽(yáng)龍，左旋為陰龍；而水分四局則是水從西方金龍的三組雙山流出為木局，從丁未流出為木局正格，此為金羊收癸甲之靈。水從北方水龍的三組雙山流出為火局，水從辛戌流出為火局正格，此為乙丙交而趨戌。水從東方木龍的三組雙山流出為金局，從癸丑流出為金局正格，此為斗牛納庚丁之氣。水從南方火龍的三組雙山流出為水局，從乙辰流出為水局正格，此為辛壬聚而會(huì)辰。水從左倒右為陽(yáng)水，從右倒左為陰水。在自然界中，我們把山水比喻成夫婦，山環(huán)水抱為夫婦有情。如果水是陽(yáng)水，脈就是陰脈；如果水是陰水，脈就是陽(yáng)脈，這是自然之理，永遠(yuǎn)體現(xiàn)陰陽(yáng)交媾有情同歸墓庫(kù)的風(fēng)水法則。在確定形局的時(shí)候，首先要確定水口，這是最關(guān)鍵的一步。來(lái)去水都要在天干字上，因?yàn)樘熘鲃?dòng)，地主靜。1、八煞黃泉訣曰：“庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁不可言；巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先；甲癸向上憂見(jiàn)艮，艮向須知甲癸嫌；乾向辛壬行不得，辛壬水路怕當(dāng)乾?！贝硕窝詠?lái)水，立此向?yàn)榘松伏S泉，主兇禍。如坐甲向庚，收坤字水犯八煞黃泉是也；又如立艮山坤向收庚上來(lái)水或丁上來(lái)水，犯八煞黃泉。以此類推。陽(yáng)宅之開(kāi)門(mén)、來(lái)水，宅外來(lái)路或水路，陽(yáng)宅之外來(lái)之水路，忌犯之。
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例如：立乾山巽向宅，宅外忌行乙或丙方來(lái)路，自來(lái)水亦忌從乙丙方入宅，否則破財(cái)損丁、或其他兇事。2、救貧黃泉訣曰：“辛入乾宮百萬(wàn)莊，癸歸艮位發(fā)文章，乙向巽流清當(dāng)貴，丁坤終是萬(wàn)斯箱；甲向朝來(lái)入艮流，管教此地出公侯；丙向水朝流入巽，兒孫代代坐官?gòu)d；庚向水朝流入坤，管教此地出英賢；壬向水朝流入乾，金榜題名姓名傳。”此段言立甲、丙、庚、壬、乙丁、辛、癸八個(gè)向口，在某方去水（水口）應(yīng)富貴之吉。如：立辛向，水從乾方而去應(yīng)吉；立癸向，水從艮方而去應(yīng)吉。其他以此類推。
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師曰：乾向壬水行不得，犯八煞黃泉，必丁財(cái)兩敗，因宅收壬水之故。收水、來(lái)水可犯八煞黃泉，放水、去水有救貧黃泉。陽(yáng)宅開(kāi)門(mén)放水至關(guān)重要，因地制宜為佳，只用天干四維，不用十二地支。三、地盤(pán)（正針）：1、穿山七十二龍：什么是穿山？穿山就是用工作線測(cè)量入首龍最高點(diǎn)進(jìn)入廿四山哪一組雙山，確定了雙山以后就可以看入首龍是珠寶還是火坑。什么是七十二龍？七十二龍是對(duì)應(yīng)地盤(pán)的，地盤(pán)里的十二地支都有一組五子龍，十二個(gè)地支就是六十龍，四維八干各占一個(gè)空格，稱為十二空亡龍，六十龍加十二空亡龍就是七十二龍。每一龍占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龍，看穴位是占在珠寶線上還是火坑線上，在穿山七十二龍中，只有庚、丙、丁、辛是珠寶，其他都為火坑。
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2、透地六十龍：對(duì)應(yīng)十二個(gè)月，一個(gè)月對(duì)應(yīng)五個(gè)龍，一個(gè)龍六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通過(guò)擇日把入首龍的珠寶氣引入到穴地之中，這叫引導(dǎo)龍氣入地。要在穿山七十二龍的同一旬中查出透地六十龍，以便確定在哪個(gè)月份下葬。在操作時(shí)透地六十龍與天盤(pán)對(duì)齊。陰宅在二十四節(jié)氣中是以氣為主，如三月，進(jìn)入谷雨才算真正進(jìn)入三月份，在羅盤(pán)上都有標(biāo)識(shí)。
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3、一百二十分金：就是把每一山分成五個(gè)格，每一格三度，這一層沒(méi)有什么玄奧可言，就是在立向的時(shí)候，立向線一定要壓在庚、丙、丁、辛上就可以了。在羅盤(pán)上庚、丙分金是一組，丁、辛分金是一組，在八宮廿四山臨庚、丙一組的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。臨丁、辛一組的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑，立申山寅向，在羅盤(pán)上對(duì)應(yīng)地盤(pán)寅的一百二十分金有丙、庚，立向線到底是壓在丙上還是庚上？這一點(diǎn)就要根據(jù)仙命（亡者出生年）納音五行與地盤(pán)分金干支納音五行的生克來(lái)決定。
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分金干支納音五行生仙命納音五行，吉。可用。仙命納音五行克分金干支納音五行，吉。可用。仙命納音五行比合分金干支納音五行，吉?？捎?。分金干支納音五行克仙命納音五行，兇。不可用。仙命納音五行生分金干支納音五行，兇。不可用。仙命乙丑，納音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅納音五行是爐中火，庚寅納音五行是松柏木，通過(guò)五行比較，立向線只能壓在庚上，這樣問(wèn)題就解決了。羅盤(pán)使用簡(jiǎn)要妙訣羅經(jīng)種類眾多繁，三合三元綜合盤(pán)，天地人盤(pán)符號(hào)全，羅盤(pán)妙用在三盤(pán)。地盤(pán)人盤(pán)和天盤(pán)，立向消砂納水源，地里天外人中間，天左人右七度半。地盤(pán)正針最關(guān)鍵，格定來(lái)龍定向山，透地六十七二穿，穴占珠寶擇月建；一百二十立向線，庚丁丙辛壓下邊，納音生和克命元，仙人下葬定平安。天盤(pán)縫針測(cè)水源，來(lái)水去水是黃泉，殺人黃泉是八煞，救貧黃泉富貴添。庚丁坤上是黃泉，坤上庚丁不可言，巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先；甲癸向上憂見(jiàn)艮，艮向須知甲癸嫌，乾向辛壬行不得，辛壬水路怕當(dāng)乾。辛入乾宮萬(wàn)莊田，癸歸艮位文章顯，乙向巽流清當(dāng)貴，丁坤終是巨財(cái)源，甲向朝來(lái)入艮間，管教此地公候見(jiàn)，丙向水朝流巽前，兒孫代代官職顯，庚向水朝流坤田，此地必定出英賢，壬向水朝流向乾，金榜題名姓名傳。中針消煞保平安，擇日定向也勘驗(yàn)，坐山八煞需防范，坎龍坤兔震猴險(xiǎn)，乾馬兌蛇艮虎玄，離豬見(jiàn)砂人丁陷。賴公消砂很簡(jiǎn)單，人盤(pán)五行限定先，四正甲丙庚壬火，四土為金水四偏，乾坤艮巽皆為木，乙丁辛癸土當(dāng)權(quán)。砂克坐山血光源，我生病災(zāi)發(fā)財(cái)難，我克事業(yè)錢(qián)財(cái)賺，比和人財(cái)兩旺全，生我為印貴人緣，人財(cái)兩旺吉昌顯。
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