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在遠(yuǎn)古的時候，華北平原上還是一片沼澤，和現(xiàn)在的地貌有很大的不同，那個時候表里山河的山西，連貫?zāi)媳钡囊粋€個盆地，就成為遠(yuǎn)古人類活動的重要通道。所以，山西很早就有人類活動的遺跡。山西作為中華文明的重要發(fā)祥地之一，文化遺產(chǎn)豐富，文物古跡眾多。

目前，山西境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)各類不可移動文物5萬余處，全國重點文物保護(hù)單位數(shù)量位居全國第一，生動展現(xiàn)了中華文明的博大精深和中華文脈的源遠(yuǎn)流長。下面，我將以時間為脈絡(luò)，從舊石器、新石器時代開始，講述山西地域文化在中國文明史中的重要地位和影響。

整個舊石器時代的早、中、晚期，山西都有重要的考古發(fā)現(xiàn)，這些遺址從南到北，從芮城縣的匼河遺址，到襄汾縣的丁村遺址，再到朔州的峙峪遺址、大同陽高縣的許家窯遺址，都是舊石器時代著名的文化遺址。

匼河遺址位于山西省運城市芮城縣風(fēng)陵渡匼河村一帶，距今約60萬年，分布在13.5公里范圍內(nèi)的17個地點，是華北地區(qū)舊石器時代早期的代表性遺址。

丁村遺址發(fā)現(xiàn)于1953年，丁村人生活于20萬年到2萬年前，介于北京猿人和現(xiàn)代人之間，1961年丁村遺址被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。第一批公布的全國重點文物保護(hù)單位只有180處，可見丁村遺址的重要性。

2021年10月18日，第三屆中國考古學(xué)大會舉行，山西襄汾丁村遺址、夏縣西陰村遺址、襄汾陶寺遺址、臨汾晉侯墓地及曲村——天馬遺址、侯馬晉國遺址5個項目入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”名單。

▲丁村人牙齒化石

圖源：考古匯

到了新石器時代，山西境內(nèi)的文化遺址就更多了，仰韶文化時期的遺址遍布全省。蘇秉琦先生曾寫下“華山玫瑰燕山龍，大青山下斝與甕。汾河灣旁磬和鼓，夏商周及晉文公”。華山玫瑰指的是仰韶文化中的一個廟底溝類型的彩陶紋樣，這個類型的文化分布在黃河三角地區(qū)，燕山龍指的是東北的紅山文化。
　　

接著仰韶文化的是以灰陶為主的龍山文化時期，龍山文化后期已經(jīng)邁入“文明”的門檻了。山西襄汾陶寺遺址面積280萬平方米，是中原地區(qū)龍山文化遺址中規(guī)模最大的遺址之一。在公元前2300年至公元前1900年之間，陶寺發(fā)現(xiàn)的城址、與之相匹配的王墓、最早的觀象臺、宮殿和獨立的倉儲區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等，對復(fù)原中國新石器時代晚期的社會性質(zhì)、國家產(chǎn)生的歷史及探索夏文化，都具有重要的學(xué)術(shù)價值。

▲陶寺遺址出土的龍盤

臨汾市博物館 供圖

進(jìn)入青銅時代，我們還要提到中條山的銅礦資源。山西絳縣西吳壁遺址首次在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的夏商時期冶銅爐殘跡，與附近的壕溝、房址、窯址、水塘、窖穴、灰坑等遺跡，以及大量的銅煉渣、殘爐壁、礦石、鼓風(fēng)嘴、坩堝、冶銅加工工具等遺物一起，構(gòu)成了完備的冶銅生產(chǎn)鏈，為深入探索早期冶銅手工業(yè)技術(shù)及生產(chǎn)方式等問題提供了重要資料。

李伯謙先生曾指出，西吳壁遺址的考古成果是近年來夏、商考古的重大突破，豐富的與冶銅有關(guān)的遺存，為我們深入研究這一時期冶銅工業(yè)的規(guī)模、水平、產(chǎn)業(yè)鏈等問題提供了重要的線索。西吳壁遺址的發(fā)現(xiàn)證明，中條山的銅礦是中原王朝步入文明化、成為天下正統(tǒng)的重要支撐資源，對研究早期國家的產(chǎn)生與發(fā)展有著不可替代的作用。

▲左：西吳壁遺址二里頭灰坑中出土的銅礦石

右：西吳壁遺址二里崗期灰坑中出土的銅煉渣

圖源：文博中國

商代立國于東方，山西的地位不是太重要，但山西聞喜酒務(wù)頭墓地為商代晚期高等級貴族墓葬，證明了有一個方國曾在此地活躍。該墓地的發(fā)現(xiàn)不僅填補了晉南地區(qū)缺少晚商遺存的空白，而且為討論商文化在晉南地區(qū)的進(jìn)退乃至商王朝在晉南地區(qū)勢力的變遷等問題提供了難得的資料。

西周初年，周成王將其弟唐叔虞封在山西，改國號為晉。山西臨汾晉侯墓地及曲村——天馬遺址位于山西省的曲沃、翼城兩縣境內(nèi)，是西周時期晉國的早期晉侯墓地，其埋葬時代幾乎貫穿整個西周時期，遺址內(nèi)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)8組17座晉侯及其夫人墓葬、陪葬墓4座、祭祀坑數(shù)十座，并探明車馬坑5座。出土有華麗精美的玉器、青銅禮器等隨葬品上萬件。

到了春秋，晉國發(fā)展成為黃河流域的一個最強大的國家，率領(lǐng)華夏諸中小國和長江流域的霸主楚國相抗衡，這就是歷史上著稱的“晉楚爭霸”時期。位于山西省侯馬市的晉國遺址出土的書寫在玉片上的“盟書”，記載的就是春秋各諸侯國或卿大夫之間，訂盟誓約的言詞。

紛紛戰(zhàn)國，漠漠衰周，戰(zhàn)國時期鐵器已經(jīng)廣泛使用，自然界中鐵的含量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于銅，但是冶鐵需要更高的溫度，因此，人類首先利用的是銅而不是鐵。鐵制工具的使用極大地促進(jìn)了社會的發(fā)展，漢代有一本書叫《鹽鐵論》，在古代社會，鹽和鐵都給國家?guī)砭揞~利益，所以鹽和鐵都是專賣。

秦漢時期山西晉南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)。司馬遷作《史記·貨殖列傳》中強調(diào)三河是“天下之中”，這里“土地小狹，民人眾”?！叭印奔春?xùn)|、河南、河內(nèi)三郡，其中河?xùn)|郡就是今天山西的晉西南一帶。司馬遷還特別講到楊和平陽兩縣的人特別會做買賣，“楊”就是今天的洪洞縣，“平陽”即今天的臨汾。
　　

秦漢時期晉南是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，而晉北則因為位于農(nóng)牧交錯帶，有很多民族在此交往交流交融，在中國歷史上寫下濃墨重彩的華章。
　　

▲胡傅溫酒樽 漢

山西博物院藏

圖源：山西博物院

上古時代山西境內(nèi)就有過許多少數(shù)民族。經(jīng)過長期的接觸兼并，戎狄羌胡逐漸融為一體，因此到了秦和西漢時，山西境內(nèi)基本上都是漢族了。東漢初年，又有新的民族進(jìn)入山西。這時北邊的匈奴分裂為南匈奴和北匈奴兩部分，南匈奴投降漢朝，東漢政府就讓他們?nèi)刖訚h朝境內(nèi)。從此西河、北地、朔方、五原、云中、定襄、雁門、代沿邊八郡都分布著匈奴部落。

東漢末年天下大亂，一部分匈奴南向抄掠，曹操分其眾為五部，使散居于“晉陽汾澗之濱”，共有三萬余落。西晉初，又有大批匈奴人從塞外進(jìn)入山西。《資治通鑒·晉紀(jì)》的胡三省注：“司馬氏，河內(nèi)溫縣人。宣王懿得魏政，傳景王師，至文王昭，始封晉公，以溫縣本晉地，故以為國號。”

西晉分裂之后，中國進(jìn)入長期動亂的五胡十六國時期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌紛紛建立起政權(quán)，其中最早建立政權(quán)的是山西境內(nèi)的匈奴酋長劉淵。316年劉聰滅亡了西晉，此后直到439年，雄才大略的北魏太武帝重新統(tǒng)一北方，歷史進(jìn)入一個新的發(fā)展時期。北魏在統(tǒng)一北方的過程中，從被北魏滅亡的各個政權(quán)區(qū)域內(nèi)強制遷徙，或是從南北戰(zhàn)場俘獲的人口、財物，主要都集中到平城及其附近。而被強制徙出的地點如山東六州、關(guān)中長安、河西涼州、東北和龍（即龍城）和東方的青齊，都是當(dāng)時北中國經(jīng)濟(jì)、文化最發(fā)達(dá)的地方。遷移的同時，還特別注意對人才、伎巧的搜求。

這種移民的數(shù)字是龐大的，北京大學(xué)的宿白教授曾經(jīng)統(tǒng)計過文獻(xiàn)里的移民人數(shù)，北魏在平城時代最保守的估計，也要在百萬人以上。所以平城一帶發(fā)現(xiàn)的移民墓葬很多，如1965年至1966年發(fā)掘的司馬金龍夫婦墓，據(jù)出土墓志記載，姬辰死于延興四年（474年），司馬金龍死于太和八年（484年）。司馬金龍是降附于北魏的東晉宗室后裔，深受寵信。官爵和謚號為“使持節(jié)侍中鎮(zhèn)西大將軍吏部尚書羽真司空冀州刺史瑯琊康王”。司馬金龍墓出土的漆屏風(fēng)是中國首批禁止出境的64件文物之一。

▲司馬金龍墓出土的木板漆畫

大同市博物館 供圖

大同仝家灣北魏邢合姜墓是最近公布的新材料，墓葬中出土了一座基本完整的石槨，石槨四壁及頂部繪有釋迦多寶佛、七佛、供養(yǎng)人、飛天等佛教題材壁畫，有學(xué)者稱之為地下佛殿。從該墓葬中出土的一塊紀(jì)年墓碑可知，該墓墓主是幽州燕郡安次縣人韓受洛拔之妻邢合姜。邢合姜為長安馮翎郡（治所在今陜西高陵區(qū)）萬年縣（今西安市閻良區(qū)）人，葬于北魏皇興三年（469年），享年六十六歲。
　　

但是，統(tǒng)一之后的北魏王朝內(nèi)部矛盾重重，用什么來凝聚社會共識？統(tǒng)治者想到了佛教，因為佛教可以“助王政之禁律，益仁智之善性”，所以統(tǒng)治者要“令沙門敷導(dǎo)民俗”，而僧侶為了擴(kuò)大佛教的影響，也知道“不依國主，則法事難舉”，云岡石窟就開鑿在上述的歷史背景之下。460年，“曇曜白帝，于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一?！边@五座大像就是現(xiàn)在編號16—20窟的五尊主佛，它們象征的是北魏的五位皇帝，這五座大像窟給當(dāng)時的人以強烈的視覺沖擊，人們驚嘆于云岡石窟“雕飾奇?zhèn)ィ谟谝皇馈?，“真容巨壯，世法所希”，窮諸巧麗，駭動人神。
　　

北魏晚期，來自太原地區(qū)的契胡爾朱榮兵力強大，他后來率兵參與到北魏王朝的內(nèi)部爭斗中，并最終導(dǎo)致北魏王朝的分裂。分裂后成立的東魏和北齊政權(quán)雖然建都鄴城（河北邯鄲），但都以太原為陪都，所以太原附近屢有這個時期的重要考古發(fā)現(xiàn)，如2002年發(fā)掘的北齊太尉、武安王徐顯秀墓。

徐顯秀墓位于山西省太原市迎澤區(qū)郝莊鄉(xiāng)王家峰村東“王墓坡”，出土器物共計500余件。其中陶俑320余件，瓷器200余件。遍布全墓的彩繪壁畫保存基本完整，330余平方米的壁畫氣勢恢宏，生動寫實，色彩斑斕如新。

位于太原南郊的北齊東安王婁睿墓現(xiàn)存壁畫200平方米，也是一座壁畫十分精彩的墓葬，學(xué)術(shù)界最近又有新的研究成果。

▲婁睿墓壁畫（局部）

圖源：山西博物院

隋朝重新統(tǒng)一南北，隋代的并州（治晉陽）是黃河流域僅次于長安、洛陽的第三政治軍事中心。隋文帝初，置河北道行臺于此，以次子晉王廣，即后來的隋煬帝為尚書令。并州不僅是黃河以北的一個政治中心，并且是“天下精兵處”，所以在隋末太原留守李淵能夠在起兵之后，很快就進(jìn)兵攻克長安，并終于完成了統(tǒng)一，建立唐朝。
　　

隋唐兩代山西地區(qū)的地上地下文物都有很重要的發(fā)現(xiàn)。太原發(fā)現(xiàn)的虞弘墓是經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘、有準(zhǔn)確紀(jì)年的隋代墓葬、出土的漢白玉石槨上雕刻了豐富的源自中亞的圖像資料，有墓主宴飲、狩獵、出行、宗教儀式等內(nèi)容，是研究北朝至隋中西文化交流的重要材料，因此被評為1999年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。
　　

▲虞弘墓石槨浮雕 資料圖

唐朝一代都很重視王朝的發(fā)祥地并州（618年改太原郡為并州），在此置大都督府，武則天建并州為北都。此后二百年太原一直是全國僅次于長安、洛陽的第三政治軍事中心，所以各方通往并州的道路暢通，在道路沿線留下了很多重要的遺跡，其中最著名的就是佛光寺大殿，這座大殿也出現(xiàn)在了敦煌的壁畫之上。

宋王朝在完成統(tǒng)一事業(yè)過程中，晉陽是最后一個割據(jù)勢力的中心，鑒于唐末五代的教訓(xùn)，宋太宗打下晉陽之后，就燒毀了晉陽城。但這個地區(qū)又不能沒有一個行政中心，就將并州移置陽曲縣的唐明鎮(zhèn)，即今太原城的所在。
　　

金元時期山西在全國經(jīng)濟(jì)文化上占有重要的地位?！督鹗贰な池浿尽分刑貏e提道：“平陽一路，地狹人稠”（山西西南部在金時稱平陽路），平陽是金朝境內(nèi)人口最稠密的地區(qū)。拿《金史·地理志》中各路的戶口來比較，平陽的戶口密度比河北、陜西都高，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)自然要推動文化的發(fā)展。金朝時全國設(shè)十九個路，共設(shè)十個考區(qū)，而山西的三個路，每一路都設(shè)有考區(qū)。

▲金代大安二年（1210），戲臺及雜劇俑，

山西省侯馬市董明墓出土。

圖源：《文明》雜志，《生死同樂：山西金代戲曲磚雕藝術(shù)》

《金史·文藝傳中》中記述金朝一代的文人、學(xué)者，山西人占的比重很大。如元好問是秀容人（今忻府區(qū)），劉祁是渾源（今渾源縣）人，他著的《歸潛志》這部書，很有史料價值，后人修《金史》多取材于此。平陽發(fā)現(xiàn)的仿木結(jié)構(gòu)雕磚墓雕飾華麗，其中表現(xiàn)戲臺的內(nèi)容可以與地上的戲臺相互印證，都是金元時期山西經(jīng)濟(jì)、文化水平的生動體現(xiàn)。在正常情況下，平原地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)的條件要比高原地區(qū)好，但是宋金、金元時期，平原一帶受戰(zhàn)爭的摧殘比較嚴(yán)重，山西受的戰(zhàn)禍則比較輕，比較太平，所以在這一段時期內(nèi)，山西的經(jīng)濟(jì)文化比鄰近的平原地區(qū)發(fā)達(dá)。
　　

由于在金元時期山西始終是華北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人口稠密的地區(qū)，且元末明初的戰(zhàn)亂也不嚴(yán)重，所以到了明代初年，就顯得人口稠密，明初的大移民，洪洞大槐樹的傳說就發(fā)生在這樣的歷史背景之中。
　　

明清兩代山西的商業(yè)發(fā)達(dá)，晉商的足跡遍布南北，《五雜俎》里說：“富室之稱雄者，江南則推新安（徽州府），江北則推山右（山西）。新安大賈，魚鹽為業(yè)，藏鏹有至百萬者，其他二三十萬則中賈耳。山右或鹽，或絲，或轉(zhuǎn)販，或窖粟，其富甚于新安”?！稄V志繹》里說：“平陽澤潞，豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬不稱富”。
　　

▲解州管鹽局發(fā)放的官鹽票

晉商博物院藏

晉商博物院 供圖

山西的商人把山西解池的鹽、潞安府的潞綢，還有煤、鐵等運出去，山西當(dāng)時的冶鐵工業(yè)發(fā)達(dá)。明代全國有十三個冶鐵所，山西就占了五個。明清兩代山西商業(yè)發(fā)達(dá)的原因不同，值得注意的是明、蒙關(guān)系帶來的邊境貿(mào)易，謝肇淛《五雜俎》：“九邊如大同，其繁華富庶不下江南，而婦女之美麗，什物之精好，皆邊陲所無者……諺稱薊鎮(zhèn)城墻，宣府教場，大同婆娘為三絕云”。

明朝設(shè)有防邊九鎮(zhèn)，大同是九邊中最繁華的。促成大同繁榮的有兩個原因：一是由于大同是邊境城市，駐扎了大批軍隊，所以全國的財富大量輸往大同消費。二是對蒙古的互市。明朝和蒙古和好時期，大同是對蒙古貿(mào)易的主要市場。清代興黃安蒙的政策下，蒙古不再是威脅，蒙古高原需要茶葉，這種需求促進(jìn)了萬里茶路的形成。山西商人的經(jīng)商范圍也擴(kuò)大到了東北三省和內(nèi)外蒙古等邊遠(yuǎn)地區(qū)，甚至遠(yuǎn)達(dá)俄羅斯的莫斯科。由于山西商人經(jīng)常出遠(yuǎn)門經(jīng)商，要走很遠(yuǎn)的路，帶很多的銀子不方便，于是山西商人經(jīng)營的匯兌業(yè)便應(yīng)運而生，這就是近代史上有名的山西票號。隨著晉商的足跡，聯(lián)系鄉(xiāng)親同里的會館也遍布全國，現(xiàn)在的蘇州“中國昆曲博物館”就是“三晉會館”，即山西人到蘇州來做生意時的一個聚會場所。

▲“萬里茶路”上的重要遺跡——

位于大同的長城關(guān)隘得勝堡

圖源：山西晚報

過去常說地上文物看山西，中國現(xiàn)存70%以上的元代之前的木構(gòu)建筑保存于山西，山西可以說是地面文物的一個大博物院，但是，山西的地下文物，如上所述，在人類起源、中華文明的形成、中外文化交流、民族的交往交流交融中，不同時期有著各自獨特的重要性。山西地上地下文物結(jié)合在一起，反映出山西地域文化在中國文明史中占有的重要地位和產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響?！　?/span>