洪武初年，朱元璋老家鳳陽暴亂，地方官員克扣修筑鳳陽城民工的糧餉，以至于民不聊生，公然造反。朱元璋問造反的頭目黃剛說，為何不告官？黃剛?回答了九個(gè)字：“你造反時(shí)為何不告官？”

有人說，朱元璋這是掉進(jìn)了塔西佗陷阱。塔西佗陷阱這個(gè)詞這兩天屢屢見諸媒體，但實(shí)際上這個(gè)詞完全是在粉飾，目的是把公權(quán)力包裝成跌入陷阱的受害者形象。因?yàn)闅v史上只有塔西佗的警告，從未有過塔西佗的陷阱。塔西佗在《歷史》一書中警告說，皇帝一旦成了人們憎恨的對象，無論他做好事還是壞事，都會引起人們對他的厭惡。這句話就是所謂的塔西佗陷阱。

塔西佗出生于公元56年，是羅馬帝國時(shí)期著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家、演說家，他為后世留下了無數(shù)的精彩論斷。塔西佗生活的時(shí)代，羅馬才從共和國變成了羅馬帝國。自由共和的思想消滅不久，君王專制的權(quán)術(shù)剛剛萌芽。這也讓塔西佗產(chǎn)生了兩股矛盾的思想。正面的塔西佗捍衛(wèi)自由，緬懷共和。他說，專制的邪惡在于使一批人卑躬屈節(jié)地討好他，又是另一批人咬牙切齒地痛恨他。雖然他們看上去相互對立，但逢迎諂媚或憎恨敵意都不是自由的產(chǎn)物，都是真實(shí)歷史的障礙。而反面的塔西佗卻不反對君主，他說，對于陷入混亂的國家來說，唯一的補(bǔ)救辦法就是由一個(gè)人來全權(quán)統(tǒng)治。

雖然正面的塔西佗更討人喜歡，但我們穿越歷史的迷霧就會發(fā)現(xiàn)，反面的塔西佗才更具有現(xiàn)實(shí)和政治意義。塔西佗的一生經(jīng)歷了13位羅馬皇帝，很多敢言的政治人士被皇帝屠戮。塔西陀善于偽裝并保持沉默，才得以成為幸存者，他可能內(nèi)心存有愧疚感，所以為自己辯駁說，一個(gè)人生活在亂世之中，個(gè)人的力量微不足道，雖然內(nèi)心痛苦，厭惡現(xiàn)實(shí)，但明智之事不值得以身犯險(xiǎn)，以卵擊石。這也是塔西陀的又一個(gè)矛盾之處。塔西佗在開導(dǎo)民眾謹(jǐn)慎小心生活的同時(shí)，也在開導(dǎo)皇帝如何維持專制。塔西佗總結(jié)了九大專制權(quán)術(shù)。

第一，要善于偽裝和欺騙。

第二，要想方設(shè)法破壞法治，要以人治代替法治。

第三，要善于培養(yǎng)國民的奴性。

第四?，要善于利用人的欲望和貪念。

第五，要敢于運(yùn)用武力。

第六，要為民眾提供他們需要的政治強(qiáng)人和神圣領(lǐng)袖。

第七，要讓每個(gè)人都按權(quán)力制定的腳本扮演辦好指定的角色。

第八，要讓所有人都學(xué)會諂媚奉承，嫻熟的運(yùn)用虛偽的公共語言。

最絕的是第九點(diǎn)，也就是放任腐敗，這當(dāng)然不是對所有人，而是針對自己人。這個(gè)手?jǐn)?可以收買死黨，同時(shí)又牢牢地抓住他們的小辮子，允許他們腐敗，可以收獲他們的忠心，他們因此可以越來越富有，但如果懷疑他們不忠，就可以指控他們腐敗，輕輕松松把他們鏟除。這與北周名臣蘇綽用貪官殺貪官的治國之術(shù)不謀而合，也與馬基雅維利的《君主論》有異曲同工之妙。

1559年，教皇頒布禁書令，馬基雅維利的著作赫然在榜，塔西佗的著作卻逃過一劫。所以有人評價(jià)寫出《君主論》的馬基雅維利是公開的塔西佗，塔西佗則被稱為隱藏的馬基亞維利。不過，如果以為塔西佗是專制統(tǒng)治的幫兇，那就大錯(cuò)特錯(cuò)。塔西佗的著作把專制權(quán)術(shù)揭露的一清二楚，其實(shí)恰恰體現(xiàn)了他對專制統(tǒng)治的憎惡。塔西佗對羅馬皇帝的專制和腐敗深惡痛絕，他認(rèn)為專制之所以罪惡，就在于權(quán)力沒有制衡，無限膨脹，專制在乎的只是如何維護(hù)統(tǒng)治的權(quán)利，即使從精神上摧毀整個(gè)民族也在所不惜。

在18世紀(jì)，世界是一個(gè)絕對君主制的時(shí)代，在歐洲有路易14，在東方有乾隆，他們都將絕對君主制發(fā)揚(yáng)光大，推向了輝煌的頂峰。彼時(shí)，絕對君主制不存在好或不好、對或不對的問題，而是民眾別無選擇。從此之后，塔西佗的思想開始在西方社會大放異彩，有人把他當(dāng)做學(xué)習(xí)權(quán)術(shù)的盛典，有人視他為批判專制的著作。對《君主論》愛不釋手的拿破侖卻對塔西佗?非常厭惡：“不要對我提那個(gè)寫?小冊子?的人?，他是在?詆毀和中傷皇帝?！敝皇且?yàn)槟闷苼隹炊怂髻⒌木妫切┤〉没实鄞髾?quán)的人，即使是正直之人，世界也差不多要被搞得天翻地覆。罪惡的體制必然會讓人性之惡無限膨脹，當(dāng)權(quán)者的人性缺失則更會加劇國家的動(dòng)蕩變化。禍害?的?不只是他一個(gè)人，更是天下無辜的黎民百姓。

人類墮落最致命的原因是人性中的權(quán)利欲，不受限制的權(quán)力是萬惡之源。皇帝一旦成了人們憎恨的對象，無論他做好事還是壞事，都會引起人們對他的厭惡。只需要一根導(dǎo)火索，百姓與皇帝之間岌岌可危的信任關(guān)系便會瞬間土崩瓦解。這就是史書上常見的皇權(quán)脆斷。但這只是結(jié)果，只是塔西佗的警告，而不是為他們布置的陷阱。塔西佗這些包含著政治常識的警告還在昭示我們，無論是制度之惡還是奸佞?之惡，都可以追溯到人性的根源，因?yàn)槿诵栽谶^去的2000年從未改變。

資料來源《君主論》

《塔西佗編年史》

謝謝點(diǎn)贊關(guān)注