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《狼》說(shuō)王滿師 我們小時(shí)候課文中的《東郭先生和狼》，出自明朝馬中錫先生的傳世之作《中山狼傳》，這一寓言傳神地描寫(xiě)了“中山狼”的貪婪與殘忍。于是就有了“子系中山狼，得志便猖狂”的名言。貪婪與殘忍不僅是中山狼的本性，其他地方的狼，其他國(guó)家的狼大抵都是相同的。就像中國(guó)的惡人與外國(guó)的惡人本質(zhì)上相同一樣。我們的老祖宗很早就有清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，在對(duì)惡人和惡勢(shì)力的描寫(xiě)時(shí)，常拿狼來(lái)比喻。比如，豺狼當(dāng)?shù)?、狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、引狼入室……。
蒲松齡先生在《聊齋志異》中有多篇也寫(xiě)到了狼，小說(shuō)《狼》三則是寫(xiě)三位屠夫與狼斗爭(zhēng)的故事，對(duì)狼的本性的描寫(xiě)入木三分，極為精彩，為人們?nèi)绾螌?duì)付惡勢(shì)力提供了極為深刻的啟示。貪婪是狼的本性。狼只要嗅到它想要的食物，就會(huì)死死地盯著，甚至不顧一切撲上來(lái)，搶奪、爭(zhēng)斗直至得到。在第一則中，屠夫賣肉傍晚回家，一匹狼嗅到了肉味，“瞰擔(dān)上肉，似甚垂涎”，尾隨數(shù)里不去。屠夫用刀嚇唬也無(wú)用，為了擺脫危險(xiǎn)，他便踮著腳用鐵鉤把肉掛在樹(shù)的高處，狼看擔(dān)子空了，果然不再追他。第二天凌晨，屠夫去取肉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)樹(shù)上懸掛一物，慢慢靠近，原來(lái)是死狼，“口中含肉，鉤刺狼腭，如魚(yú)吞餌”。 狼之貪婪，終會(huì)使其瘋狂，瘋狂而失去理智。而屠夫在恐懼中不失冷靜和理智，略施小計(jì)竟然使惡狼喪命。因貪婪生狡詐。狡詐者往往會(huì)結(jié)交許多小兄弟，組織群狼戰(zhàn)術(shù)，共謀其惡。用非常之手段，行多端之詭計(jì)，死纏你的周圍，讓你不得脫身，伺機(jī)而動(dòng)。小則竊你財(cái)富，中則傷你身體，大則害你性命?！独恰返诙t將其狡詐描寫(xiě)得可謂淋漓盡致。 一屠夫賣肉晚歸，擔(dān)中只剩骨頭，途遇兩狼尾行很遠(yuǎn)。屠夫投一骨頭，兩狼并不爭(zhēng)搶，一狼吃骨，一狼仍追行，再投骨頭，前狼吃骨頭，后狼又追行，如此反復(fù)，骨頭扔完了，兩匹狼依然尾行緊追。
面對(duì)兩匹惡狼，屠夫非常害怕。環(huán)顧四野，附近有打麥場(chǎng)，堆著如丘的麥桔垛，他急中生智，“奔倚其下，弛擔(dān)持刀，狼不敢前?！辈痪?，一匹狼離開(kāi)了，一匹狼學(xué)狗樣子蹲在前面，瞇著眼睛像是睡覺(jué)。屠夫突然躍起，刀劈狼頭，將其殺死。剛要轉(zhuǎn)身離開(kāi)，看見(jiàn)另一狼在麥桔垛后挖洞，只剩屁股在洞外了，屠夫“自后斷其股，亦斃之。”原來(lái)是前狼假裝睡覺(jué)，引誘屠夫注意力，后狼挖洞要從后面包抄攻擊他。幸運(yùn)的是，屠夫此時(shí)沒(méi)有膽小怯懦，而是果斷出擊，正好各個(gè)擊破，分而殺之，使狼的詭計(jì)不能得逞。
殺狼要有武器，當(dāng)然越強(qiáng)大越有效。如果武器不強(qiáng)，能恰當(dāng)運(yùn)用，巧妙發(fā)揮，也很有效果?！独恰啡齽t中描寫(xiě)“一屠暮行，為狼所逼”，逃進(jìn)了農(nóng)民勞動(dòng)的休息室。狼追到室外，將爪子從苫簾中探進(jìn)，情急之下，屠夫抓住狼爪不放，但又無(wú)法將其殺死。他身上只有不足一寸的小刀，靈機(jī)一動(dòng)，用殺豬的方式，割破狼爪的下皮，像吹豬一樣往皮下吹氣，直到感覺(jué)狼不掙扎了，用繩子扎緊。出屋再看，“狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸?！?/span>
無(wú)論大小邪惡勢(shì)力都是害怕勇敢和正義的。面對(duì)邪惡，不可軟弱，不能妥協(xié)，別抱幻想，堅(jiān)決斗爭(zhēng)，終能戰(zhàn)其而勝之。 用我們的勇氣和智慧，“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。①” 注釋： ①蘇軾《江城子·密州出獵》
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