其實每一個發(fā)音，都與我們的身體某個部位產(chǎn)生共振。如發(fā)唵(ōng)音，就與我們的頭部產(chǎn)生共振、共鳴。我曾設想，如果有腦血栓，就可以大聲地發(fā)唵(ōng)音，一定會促進大腦的血液循環(huán)，說不定腦血管中的栓塞就會再通。

同理，發(fā)“嘛(ma)”的音，會振動胸肩部，“呢(nī)”、“叭(bēi)”、“咪(mēi)”、“吽( hōng)”依次向下振動腹部，臀部等。

如果一個人念六字真言，能量是一份，兩個人就會互相振動，許多人在一起，效果就會翻倍。所以人們要去寺廟里誦經(jīng)，或者到教堂里禱告。而且，教堂的頂部，都是呈圓形的穹頂，特別有利于聲音的回響，產(chǎn)生共鳴。

六字真言是觀世音菩薩心咒，源于梵文中，是佛祖在冥冥中所感悟。佛祖一定覺得發(fā)出這六個音的時候，通體舒暢，所以傳于世人。

在中國古代，并沒有忽視聲音在養(yǎng)生中的作用，其中就有“六字訣”，這是一種吐納法，它是通過呬、呵、呼、噓、吹、嘻六個字的不同發(fā)音口型，唇齒喉舌的用力不同，以牽動不同的臟腑經(jīng)絡氣血的運行。

“春噓明目夏呵心，

秋呬冬吹肺腎寧。

四季常呼脾化食，

三焦嘻出熱難停。”

其實“宮、商、角、徵、羽”的發(fā)音，也是有講究的，“宮”用的中舌頭的中部，“徵”的發(fā)音是用舌尖，而“羽”則是用舌根。

相反，有的聲音對人體就不適合。有的人聽不得鏟子刮鍋底的聲音，有的人不能忍受洗海蠣子的聲音，老年人聽迪斯科音樂也不舒服，說明不同的體質(zhì)對不同的聲音是有反應的。不僅耳朵能聽見聲音，肝、心、脾、腎、肺也會“聽”聲音。

聲音不僅對人體有影響，植物也有自己的共振頻率。在前文中曾提到有一種設備是“植物聲頻發(fā)生器”，通過發(fā)出聲頻，與一些植物產(chǎn)生共振，可增產(chǎn)30%，我曾在嶗山茶場考察過這臺設備，是中國農(nóng)業(yè)大學侯天偵教授發(fā)明的，有8個聲頻選擇，有連續(xù)的，有間斷的，每天應用2-3個小時，

這是在嶗山茶場見過的這個設備，就是個大功率音箱，能放十一種聲音。一打開，狗就先跑開了。

據(jù)資料中講，對著茶園放音響，還能抵抗病蟲害，減少農(nóng)藥用量。這種聲頻振動，既然能讓植物少生病，為什么不能讓人少生病呢？但我疑惑的是，如果放的音響頻率是蟲子喜歡聽的怎么辦？

植物通過光合作用蓄積能量，是不是也會從自然界的聲波中吸收能量？植物就是在自然界各種能量的撫慰下進化來的，不可能不受影響。把聲波的能量轉(zhuǎn)化成淀粉，或許這是一種不為人知的植物生長機理。

可以設想一下，高頻音樂中生長的茶葉，與低頻音樂中生長的茶葉，口味是不一樣的。我們可以根據(jù)人的身體情況 定制適合自己的茶葉了?；蛟S聽著《大悲咒》生長的茶葉，就適合誦經(jīng)的人喝。

我們常說的不同地域的藥材，具有不同的藥性，除了與水土有關，還可能與當?shù)氐牡匦涡纬傻念l率有關，也就是“地氣”，地的氣場。一棵樹、一座山，都有其固有的頻率，心情不好的時候，到樹林里，到山上走走，我們稱為“散散心”，可能是與接受環(huán)境中的頻率有關。有一種名茶（福鼎白茶），就是在某個山谷里產(chǎn)的才是正宗，就是因為這個山谷的氣場與別處的不一樣。不一定是水土的問題。

天上的云，沙漠的紋，是誰把它們擺成這個樣子的？這其實都是自然界中的聲波的表現(xiàn)形式，只是大小的區(qū)別。

“窮山惡水出刁民”，樹木都長不好的地方，氣場也好不到哪里去，這里的人心態(tài)也就會受影響。

人體在進化過程中，豈能放過與自然界中的共振相適應的機會？可見我們的身體應該與自然界中的共振現(xiàn)象息息相關，佛教的六字真言，正是巧妙地利用了這層關系，療愈身心。

在研究這個問題的時候，順便發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在國際通用的音樂的標準音高，可能并不標準。

這算是個意外發(fā)現(xiàn)，說來話長，有點燒腦，在詳細解釋這個問題之前，我們下期先談談人為什么喜歡音樂？

山東大學齊魯醫(yī)院（青島）

王光強 2024.3.19