如果你是基層員工，你就會疑惑，為什么老板、領(lǐng)導(dǎo)拿捏人心的手段，會如此高明呢？

如果你是小老板或者小領(lǐng)導(dǎo)，你就會思考，如何才能更好地拿捏下屬，讓他們乖乖聽話呢？

也就是說，不論你是員工，還是老板、領(lǐng)導(dǎo)，都會為了“如何拿捏人”這一件事而煩惱。前者，是為了擺脫被人拿捏，后者，是為了更高明地拿捏別人。

“拿捏人”的行為，有一個別稱——帝王心術(shù)。所謂的帝王心術(shù)，就是馭人之術(shù)，這是一門“深入人心，精通人性”的大學問。

誰能將帝王心術(shù)“知行合一”，做到極致，誰就能成為老板。

要想死死拿捏一個人，關(guān)鍵在于，具備這幾種高超的手段。

手段一：制衡。

在《鐵齒銅牙紀曉嵐》中，紀曉嵐問了乾隆皇帝一個問題：皇上，您明知道和珅就是一個妥妥的小人，為什么還要任用他呢？

乾隆望了一眼紀曉嵐，如此回應(yīng)：如果人人都跟你紀曉嵐一樣，不就天下大亂了嗎？

紀曉嵐依舊不明白。為什么大學士紀曉嵐如此聰明的人，想不通乾隆為何要任用和珅呢？因為他不在乾隆的位置上，不懂帝王心術(shù)。

對于乾隆來說，小人和珅要用，君子紀曉嵐也要用，這兩者缺一不可。小人可以制衡君子，君子也可以制衡小人，雙方斗來斗去，乾隆就安全了。

更重要的是，有些事需要和珅去做，有些事需要紀曉嵐去做，兩種人的價值是不一樣的。物盡其用，人盡其才。

帝王心術(shù)的本質(zhì)就是，制衡。讓每一方都勢均力敵，而每一方都不敢輕舉妄動。

手段二：殺雞儆猴。

一代梟雄曹孟德，在晚年的時候，比較喜歡疑神疑鬼，害怕別人謀害他。所以，他想到了一個一勞永逸的辦法——夢中殺人。

某一天，曹操正在臥榻上睡覺，仆人看到曹操的被子沒蓋好，就走上去幫曹操蓋好被子。就在仆人靠近的那一刻，曹操拔劍而起，殺掉了仆人。

仆人死后，曹操繼續(xù)睡覺，當什么事都沒有發(fā)生。營帳外的守衛(wèi)看到如此情形，也不敢問發(fā)生了什么，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

過了一會，曹操醒來了，問誰殺了自己的仆人。下屬說，是丞相您殺的。曹操回應(yīng)，孤愛夢中殺人，此人跟從我多年，厚葬了吧。

自此之后，沒有人敢在曹操睡覺的時候靠近他。這，就是典型的“殺雞儆猴”。將雞殺掉，而警告猴子們不要輕舉妄動。

對付任何人都是如此，你明著跟他作對，沒用。反之，間接殺雞儆猴，讓別人摸不透你的底細，那你就占據(jù)上風了。

手段三：先聲奪人。

《左傳·文公七年》中有一個成語，先聲奪人。意思是，在與對方或?qū)κ州^量以前，張揚聲勢來壓倒對方或使對方畏懼。

東漢末年，劉備派關(guān)羽收復(fù)長沙郡。這長沙郡有兩個猛人，黃忠和魏延。黃忠為人忠厚仁義，魏延為人首鼠兩端，有一定的反骨。

魏延來到劉備和諸葛亮面前，諸葛亮知道劉備不愿殺魏延，所以他先聲奪人，說魏延賣主求榮，還殺了前任主子，不是忠義之人，就命令守衛(wèi)抓住魏延，殺了他。

魏延恐懼，跪下來求劉備和諸葛亮放過他，并保證自己永遠聽話。諸葛亮就跟劉備說，有我們倆在，魏延絕對不敢有任何的二心。

諸葛亮確實說對了。劉備和諸葛亮在世的時候，魏延安分守己。隨著劉備和諸葛亮去世，魏延才起了奪權(quán)之心。

諸葛亮這一手，就是先聲奪人，對方還沒有準備好，就以壓倒性的威勢，讓對方恐懼。如此，自然就能收服魏延了。

手段四：先巴掌后甜棗。

太宗皇帝李世民安定天下后，就大宴群臣。在喝酒期間，有一位長相黝黑壯實的大將發(fā)火了，指著身邊的大臣罵道，你是什么東西，敢坐我旁邊。

此人就是尉遲恭（門神）。望著尉遲恭的樣子，李世民很不高興，認為尉遲恭心高氣傲，得敲打敲打，不然他準會惹禍。

待尉遲恭酒醒后，李世民就派人召見尉遲恭，跟他說自己終于明白，為什么漢高祖劉邦在平天下后，非要殺功臣了。

這一下子，把尉遲恭嚇壞了。又過了一段時間，李世民再找到尉遲恭，跟他說，朕想把公主嫁給你，你認為如何？

尉遲恭更是下跪拒絕，直言天威浩蕩，臣不敢接受。經(jīng)歷了這些事后，尉遲恭愈發(fā)謹小慎微，再無以往的傲氣。

這就是所謂的“先給一個巴掌，再給一個甜棗”。前邊的巴掌，讓人產(chǎn)生敬畏之心。后邊的甜棗，直接讓當事人變得忠誠。恩威并濟，一壞一好，乃是馭人之術(shù)的關(guān)鍵。

文/舒山有鹿