【原】不要笑話金圣嘆腰斬唐詩，他用八股法解讀，卻值得我們學(xué)習(xí)

老街味道 2024-03-18 發(fā)布于山東

展開全文

前言

作詩難么？難亦不難。作劣詩易，作好詩難。想作好詩詞，自然要學(xué)習(xí)前輩。然而，元好問卻說：

鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人?！墩撛娊^句》

韓愈說：師者，傳道授業(yè)解惑。元好問啥意思呀，難道不知道“授人以魚不如授人以漁”嗎？

詩論家葉燮則認為，學(xué)詩太難了，講不清楚呀：

詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微妙，其寄托在可言可不言之間，其指歸在可解不可解之會?！对妰?nèi)篇》

但是清朝狂人金圣嘆對這種說法極為不滿，他說只要聽我的，我教你們方法去“繡遍天下鴛鴦”。然而，其他人卻笑話金圣嘆是“腰斬唐詩”。

一、何謂腰斬唐詩

清朝的金圣嘆對元好問等人的觀點表示反對，他說道：

從來云：'任看鴛鴦，金針不度?！峤衿欢冉疳槪豢带x鴦。何則？子弟但得金針入手，便自能繡遍天下鴛鴦去也。《小題才子書》

他在解讀唐詩的時候，將八句的律詩分為前解、后解，被人戲稱“腰斬唐詩”：

金圣嘆所著《解唐詩五七言律》，無論義理，必劃然中分，上四句為前解，下四句為后解，穿鑿乖謬，當時人戲稱為“腰斬唐詩”..........
坐誹謗，腰斬于市。咸以為中分唐詩，蓋其讖云。清·張景運編《秋坪新語》

金圣嘆后來因哭廟案被斬，這個玩笑開的有點殘酷。

明朝人制文，講究破題、承題、起講、收繳，即八股文的起、承、轉(zhuǎn)、合，金圣嘆點評《水《西廂記》時說這本書：

有此許多起承轉(zhuǎn)合?！蹲x第六才子書西廂記法》

解詩也是如此，金圣嘆借鑒了八股文批評方法，其前解、后解，就是在剖析詩歌起、承、轉(zhuǎn)、合之法。

通過他的解讀，我們學(xué)習(xí)作詩，特別是律詩的創(chuàng)作，正可從中學(xué)習(xí)到一些關(guān)鍵的技法。

二、金圣嘆解詩

1、題目

科舉作詩、作文，首先就是破題。

解詩，也要看題目。但是有的作品“截詩為題”，例如杜甫《龍門》，李商隱《錦瑟》，這類詩可以看作無題，不可牽強附會。

今天先看看那些有題目的詩歌，金圣嘆是如何解讀的。如宋之問《和趙員外桂陽橋遇佳人》：

江雨朝飛浥細塵，陽橋花柳不勝春。
金鞍白馬來從趙，玉面紅妝本姓秦。
妒女猶憐鏡中發(fā)，侍兒堪感路傍人。
蕩舟為樂非吾事，自嘆空閨夢寐頻。

金圣嘆將題目分為“橋、佳人”和“遇”兩部分，并稱之為作律詩的定式：

前解只寫橋，只寫佳人，卻留“遇”字，獨與后解寫，遂為后來作律詩一定之式。

題目中的“和”，是唱和的意思，金圣嘆不需要解釋。

2、先說前解，即前四句。其中首聯(lián)寫橋:

一、二，寫橋，看他橋下添一“江”字，江上添一“雨”字，雨上帶一“朝”字，朝上帶一“春”字，春上平添“花柳”等字。

一二句，寫橋，其實是比較復(fù)雜的，首先有時間：春天的早晨（朝、春）。還有雨、有花、有柳、有江、有風(fēng)（飛、塵），橋這一個意象，用很多意象來修飾。

在修飾這個橋的同時，也展現(xiàn)出了景色、時間、地點。

題外話，首句（江雨朝飛浥細塵）讓我們想到，后來盛唐詩人王維的：渭城朝雨浥輕塵，應(yīng)該是從宋之問這句詩中化用而來。

頷聯(lián)寫佳人：

三、四寫佳人，亦平添出“金鞍白馬”，總是不欲一筆實寫。

上聯(lián)寫的不是佳人（金鞍白馬來從趙），金鞍白馬常常代表豪門公子，是指跟隨趙員外的一幫人，所以說“”平添出金鞍白馬”。

下聯(lián)寫的佳人：玉面紅妝本姓秦。秦女，指神話傳說的秦穆公女兒弄玉，泛指美女。

從《和趙員外桂陽橋遇佳人》這個題目來分析，趙員外、桂陽橋、佳人，都出現(xiàn)了。

3、再說后解。

宋之問把“遇”的情形以及大家的反應(yīng)，留給了后解。

【后解】此解，獨寫“遇”字也。夫所遇者，佳人也；遇之者，我也。
今寫佳人，則只寫發(fā)（妒女猶憐鏡中發(fā)），只寫侍兒（侍兒堪感路傍人）；
寫我，則輕輕避過，亦只寫妒女，只寫路旁人。
如此，便令“遇”字已成鏡花水月之事。
于是七、八（蕩舟為樂非吾事，自嘆空閨夢寐頻。）始得直結(jié)之云：此非吾事，而但自述頻夢故內(nèi)。

五六句橋上相遇，遇到“玉面紅妝”佳人以后，嫉妒之女應(yīng)該會自憐年華不再，

為前后解分別承題，前解寫橋和佳人，其中一二句用江雨和春花春柳等意象烘托橋上環(huán)境，

三四句則描繪佳人形象。后解獨寫遇，五六句橋上相遇，七八句夢中相逢，金圣嘆認為這種寫法，“遂為后來作律詩一定之式” 。