在這段問答中，朱教授略微提到了一些關(guān)于世界觀的看法，這在原始佛教的體系中是不常見的。從這些看法中，我們可以看出朱教授對(duì)于世界觀的看法，很大程度上與賽斯、道瑞、原始的中華文化（指恒先經(jīng)、太一生水等）、圣經(jīng)（指內(nèi)維爾的詮釋）、禪宗、唯識(shí)等，是幾乎一致的，而與現(xiàn)代科學(xué)基本是兩個(gè)方向?，F(xiàn)代科學(xué)的基本假定在于，主體之外有一個(gè)獨(dú)立的客體等著主體去探索，那么上述的那些學(xué)說，基本是不認(rèn)可這個(gè)基本假定的，即：客體無非是主體的某種幻化，主體通過認(rèn)識(shí)自身就能認(rèn)識(shí)所有客體，這個(gè)認(rèn)識(shí)自身的過程似乎就是修行的本質(zhì)。

下面粘貼朱倍賢教授問答原文（語(yǔ)音整理后）。

OK，我們與其啊講說輪回，它是不是真的？我們不如講說，你以為你是這個(gè)身軀，這會(huì)死的身軀，這個(gè)是假的，這是一個(gè)不正確的觀點(diǎn)。那至于說輪回，它是不是真的？這是一個(gè)一個(gè)更加復(fù)雜的問題，所以說如果我純粹講說。我們是不是只是大腦制造出來的一個(gè)產(chǎn)物？我們是不是只是這個(gè)會(huì)老死的身軀？那個(gè)答案是很容易的，很容易就講說不是的，那是一個(gè)錯(cuò)謬的見解。至于說輪回是不是真的？你要看是從什么樣的角度而言。對(duì)一個(gè)解脫者而言呢，連輪回都是假的。

這種你覺得，你所認(rèn)定的這個(gè)角色，它是有任何的延續(xù)性可言，你的這個(gè)故事情節(jié)，它的延續(xù)性，是一定是連貫的。很多對(duì)心的質(zhì)地有深刻洞見的人，他會(huì)覺得不見得。那么，在什么樣程度上，禪修者他可以講說，輪回是真的，就如同你這一輩子應(yīng)該做好多的夢(mèng)，在不同的夢(mèng)境里面，你可以扮演不同的角色。同樣的，我們的心它是這個(gè)樣子，只要它抓取的自我界定的慣性不改變的話，他就會(huì)不斷的投射出意生身，它就不斷的出現(xiàn)在不同的夢(mèng)境。

我現(xiàn)在講這個(gè)不是說要故弄玄虛，然后那個(gè)我們?cè)趯W(xué)習(xí)禪修的人是最不喜歡故弄玄虛，有的時(shí)候講話這樣子結(jié)結(jié)巴巴是因?yàn)檎娴氖遣恢酪趺幢磉_(dá)。那只能講說有很多的意境啊，體會(huì)之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)它真的是沒有辦法那么容易的轉(zhuǎn)變成為概念。

……

學(xué)生問：我是純粹的那個(gè)唯物主義者，但是我后面慢慢發(fā)現(xiàn)。啊我我我從直覺上感覺。也能感覺到那個(gè)唯物主義好像是錯(cuò)的呃，就是我現(xiàn)在的心是偏向。那個(gè)心是有一個(gè)不死的東西哈，有個(gè)不死的一個(gè)場(chǎng)域，在那里不死的場(chǎng)域。

但是。老師有說這個(gè)可以從直覺上可以發(fā)展到毫無疑惑的，但是我我現(xiàn)在是心偏向于這個(gè)看上去他是這樣。但是沒有發(fā)展成毫無疑惑的境地，其中有一個(gè)重大的坎是邁不過去的就是。如果心下面還有一個(gè)物質(zhì)的支架，如果我們的意識(shí)是感知不到它。

答：只要哈，在你的意念里面，你還存在殘留著一絲一毫的，你把心當(dāng)做是一個(gè)在你以外，你可以調(diào)查的東西的話。你就讓他還會(huì)有疑惑。

體驗(yàn)到心，是可以分層次的。體驗(yàn)到后來你是跟他是沒有距離的，現(xiàn)在我們用這個(gè)詞匯講啊，體驗(yàn)到心聽起來像是心是一個(gè)可以被研究到。實(shí)際上不是這么一回事，只有心而已的，沒有割結(jié)開來一個(gè)，我要去研究心，沒有這樣子的問題。然后只要，你還把它當(dāng)做是一個(gè)物件，你還想我還沒有把它研究到什么什么，你還停留在這樣的思維里面的話，你會(huì)有疑惑是自然的事情。

然后也沒有關(guān)系的，隨著我們不斷的歸順，等到我們跟所謂的心。完全的沒有違和。沒有距離感的時(shí)候，那些疑問是自然就會(huì)解決的。這不是某一個(gè)人，個(gè)別的案例是如此而已，而是自古以來每一個(gè)禪修者。他們探索心的結(jié)果，那個(gè)最終的結(jié)局就是所有疑問的消失。

我有時(shí)候在偶然的時(shí)候讀到了一些最近。物理學(xué)里面他們發(fā)表的文章，他們敘述啊，他們對(duì)于物質(zhì)那個(gè)終極的探索。那個(gè)瓶頸。我讀到的時(shí)候我就，那個(gè)心里面的感觸就是啊，這個(gè)是本來就是這個(gè)樣子。

物理學(xué)你研究到最后，假如你的預(yù)設(shè)立場(chǎng)一直都是，外面的這個(gè)物質(zhì)，我不斷去追溯出它越來越小，越來越小的單位，好，然后那個(gè)所有的物質(zhì)，它都有一個(gè)最基底的最小的一個(gè)成分，如果你的預(yù)設(shè)立場(chǎng)之下，你一定會(huì)遇到瓶頸是。沒有辦法跨越過去的瓶頸。

現(xiàn)在為什么？這個(gè)西方的物理學(xué)界的人有越來越多，最頂尖的科學(xué)家都開始，不要講說拋棄了哈，但是起碼就是說嚴(yán)重的質(zhì)疑，那唯物論它最基本的立場(chǎng)，然后古典的物理學(xué)，它都是建立在這種唯物論的。