《易經(jīng)》頤卦智慧12｜《頤卦》之顛、拂與《頤》養(yǎng)之正與不正

顛、拂

《系辭》有云：《易》之為書也，原始要終，以為質(zhì)也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上易知，本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。

《系辭下》第9章的這段話告訴我們，在讀《易經(jīng)》64卦時，要重點關(guān)注中間的四爻。辯一卦之是與非，非其中爻不備。辯一卦之是與非，非其二、三、四、五爻不備。

在讀《頤卦》時，特別如此。辯《頤》養(yǎng)之是與非，非其二、三、四、五爻不備。因為通過辯《頤卦》二、三、四、五爻之是與非，能夠讓我們更深刻的了解，《頤》養(yǎng)之正與不正。

彖曰：頤貞吉。養(yǎng)正則吉也。《頤》養(yǎng)之道，養(yǎng)正則吉。然而，《頤卦》二、三、四、五爻的爻辭，用的卻是和正字意思相反的顛、拂二字。

六二，顛頤，拂經(jīng)，征兇。六三，拂頤，貞兇。六四，顛頤，吉。六五，拂經(jīng)，居貞吉。

《頤卦》二、三爻之顛、拂，有兇而無吉，則二、三爻之顛、拂，非《頤》養(yǎng)之正。

《頤卦》四、五爻之顛、拂，有吉而無兇，則四、五爻之顛、拂，是《頤》養(yǎng)之正。

辯二、三、四、五爻之顛、拂，可辯二、三、四、五爻之是與非。辯《頤卦》二、三、四、五爻之顛、拂，可辯《頤》養(yǎng)之正與不正。

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