平時在跟易友交流的時候，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)對易經八卦還相當陌生。在理解風水理論時很狹隘。特別是理氣和巒頭之爭，更是不亦樂乎。這里來談談個人的理解。

堪輿，首先要找到堂局好，能出地的地方。比如后龍有靠有力，開帳重重。左右有龍虎砂手相護，堂前有流水蓄聚。近有案山，遠有朝山。看見印星來照應，四邊星砂來幫扶。遠看有羅城山山來圍護。這就叫藏風聚氣，山水有情，要的是個自然和諧，考的是你的眼力。

這僅僅只是第一步，主要看巒頭。拿人來打比喻，就是這個人四肢健全，五臟六腑功能完備，陰陽平衡。有好身體才能講精氣神，否則病懨懨，再好的運氣也無福消受。

看到好地，更考驗功夫是點穴、立向了。點中了穴就找準了龍脈，葬乘了生氣。立好了向，就能接受外氣，才可能陰陽平衡。所以立向就與城門、水口、星砂有關了。城門如人進出帶來生氣，水口去水則氣來，立好了向，星砂無克有相生。

這第二步就如我們找了冬暖夏涼的房子，位置好，朝向好，空氣流通而新鮮。拿人比喻，是你生長在什么地方，出生在什么家庭。健康成長、教育背景會影響你的一生。

龍穴砂水向搞定了，就萬事大吉了嗎？不，還有氣運的問題，就是你這個山頭、水口到底會不會旺，什么時候旺。氣運的東西，三十年河東，三十年河西，叫風水輪流轉。

拿人來比喻，就如各人的財運、事業(yè)會不同。就同一個人來說，財運好了會壞，壞了會好。事業(yè)也是這樣，有時順有時不順。很多時候不以個人意志為轉移。舉個極端的例子，你身體再強壯，多么富貴，戰(zhàn)爭一來，也可能灰飛煙滅。

很多人把第二第三理解為理氣。實際上，哪一步都離不開易經的象數(shù)理和河圖洛書的數(shù)理。東拉西扯這么多，下面就來講講卦氣。講卦氣前來看看邵雍的六十四卦方圓圖。

先天方圓圖，圓圖象天包于地外，方圖象地列于天中，天地陰陽大相配。圓圖主運行之事，方圖主生物之事。運行者氣，生物者質。天有生物之氣，地能成物之形。

從圓圖來看，自復至乾三十二卦，有陽爻112個，陰爻80個，陽多陰少，表示春夏白晝時間長，天氣漸熱。自姤至坤三十二卦，有陰爻112個，陽爻80個，陰多陽少，表示秋冬白晝時間短，天氣漸寒。陰陽兩儀主運行不息。

方圖乾卦位對應圓圖的亥位，謂之天門，表示天氣下降。方圖坤卦位對應圓圖巳位，謂之地戶，表示地氣上騰。方圖泰卦對應圓圖寅位，謂之鬼方，方圖否卦對應圓圖申位，謂之人路。東西十六卦天地交泰生生不息。我們單獨看看方圖。

方圖就是個八卦的矩陣，熟悉數(shù)學的人應該知道。西北十六天卦自相交，東南十六地卦自相交，西北角到東南角斜線八個卦為乾兌離震巽坎艮坤，八純卦所以不能生物。所以我在以前講“父母三般卦，子母公孫同此推”時，抽爻換象也不能出現(xiàn)純陽純陰，出現(xiàn)時換對宮卦。因為獨陽不長，孤陰不生。

東北角連西南角斜線，八個卦為泰、損、既濟、益、恒、未濟、咸、否，皆為陰陽奇偶之卦，一卦之中有陰爻有陽爻，并且三陽三陰，陰陽平衡，所以能生物。西南十六卦，天去交地，天卦在上表示生氣在首，所以有生命的動物頭在上，就象人一樣，重要的頭在上，呼吸空氣，思考人生。但是同時又要腳踩大地，這叫接地氣。動物能動也要接地氣。

不接地氣行不行呢？當然不行。在清朝就有個醫(yī)案：富貴人家有個嬰孩，整天抱著，全身皮膚皴裂如蛇鱗。遍訪名醫(yī)而無解。最后偶遇一個道士，教其將小兒半埋入土中而治愈。因為不接地氣而傷脾，脾屬土。

東北十六卦，地去交天，天卦在下，生氣在根，所以植物頭在下，對植物來說，根最重要。植物屬靜不能動，靠根系吸收水分和營養(yǎng)，植物只能扎根在大地。但是植物只靠根系好不好呢？也是不行的，植物枝葉在上，進行光合作用，才能營養(yǎng)輸送，枝繁葉茂。

人死如燈滅，就如植物一樣，所以得找個好地來扎根。人死得找個好地來埋骨殖。又要葬乘生氣，又要對外交換外氣。動物轉植物，我只知道有冬蟲夏草。人不比植物，人死有靈魂嗎？又去哪里了呢？下篇文章就來寫寫先天卦氣。