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【原】隨想錄之八：什么叫天罡氣

 野狐中醫(yī) 2024-02-20 發(fā)布于河北
《周易·觀卦·彖傳》：“觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設(shè)教，而天下服矣?！?/span>
老子有“觀復(fù)”，《周易》中有“觀天之神道”，兩者文殊而義同。“觀天之神道”，并非是瞻仰天上的各路神仙，而是通過觀察天象，體悟宇宙運行的內(nèi)在規(guī)律。
天象是開啟智慧的源泉。也是編造神話的原料。
如果上古時代的人編造神話是因為蒙昧無知，那么“圣人以神道設(shè)教“就是屬于有意識地進行思想和意識形態(tài)的塑造了。其實這也正是孔子所說的“民可使由之，不可使知之”的本意。
其實，我們現(xiàn)在所看到的中國古代神話，絕大多數(shù)都是春秋戰(zhàn)國乃至兩漢的“圣人們”整理和編造的?！笆ト藗儭闭怼芭f神話“，編造“新神話”，是為了教化民眾，更是為了將自己所感悟到的“道”記錄和傳承下去。
在這方面，《周易》是鼻祖。文王也好，周公也罷，總之這些“圣人們”將自己仰觀天文，俯察地理，感悟到的“道”不好好寫出來，偏偏采用卜筮這種形式承載，不知糊弄了后世多少愚民。
這也造成了研究中華傳統(tǒng)文化的難點所在：舊神話和新神話攪成一鍋粥，又撒進了“道”這把鹽，菁蕪并存，魚龍混雜，使后人真假莫辨，難以入手。





我們前面說過，中國人星象崇拜的中心是北辰。之所以稱為“辰”，是因為辰是指有形的天體之外的虛空，用邵雍的話就是：自日月星之外高而蒼蒼者皆辰也。
北辰，虛無一物之所，寓意為“道”，為“太極”；北斗，是劃分四時五方的天然指針，寓意為道和太極化生之氣散布四方；角宿，永遠在北斗斗柄的指向上，其所在方位即是生氣所落之地。
這是一個天象上小秘密，古人偏偏不說明白，非要通過層層加密的方法，把它鎖進神話和術(shù)數(shù)的表達中。
至此，傳統(tǒng)文化中的一些神秘問題，是不是真相大白了呢？
比如：二十八宿以角宿為首，這是因為斗柄所指的方向正是“角宿”的位置；十二地支中，“龍”之所以被命名為“辰”，這是因為“龍角”是斗柄所指，是北辰化生之氣降臨的地方；十二屬相中，唯有“龍”不是現(xiàn)實中存在的動物，這是因為“龍”象征的是無形無質(zhì)，可大可小，上天入地，化生萬物的“氣”。






龍象征的”氣“，在天而言，是罡氣，在人而言，是真氣。罡氣這個名稱，同樣也來源于北斗七星。
古人將第一星至第四星稱為魁，有時也有把第一星稱為魁（即斗魁）；第五星至第七星稱為罡，有時也把第七星稱為罡（即天罡）。
道家重視北斗，認為北斗斗柄所指，決定了四時變化，萬物生殺，斗柄所指方向是天地生氣所降臨的方位，是吉方，因為這種“氣”與斗柄有關(guān)，又被稱為“罡氣”。
這種以“罡氣”為中心的修煉方法起源很早，晉朝葛洪的《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》中說:“思作七星北斗，以魁覆其頭，以罡指前”，說的就是觀想北斗，想象北斗斗魁在頭頂，面對斗柄所指方向，采集罡氣的一種方法。
后世道教更是發(fā)展出專以修煉"天罡"為主的教門。煉法之時，按特定的方法尋出天罡所在之方進行修煉，吸取天罡正氣，從而使內(nèi)外天罡合一、通靈修真。
《道法會元》卷七十七中說：
“夫天上天罡，陽精也，真土也，乃天之真陽也?！?/span>
“耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攢簇向中宮，化作先天，即中黃氣也。吾身中之天罡氣也?！?/span>
“運我之陽精，存我之陽神，直上與天通。隨其天罡所指之方，運神合氣，方為妙道。”
說的就是這種方法。
道教中將天罡法視為道門秘法。其實所謂外天罡，不過是把斗柄換了一個馬甲，搞得神神秘秘，哄騙外人而已。
那么，“內(nèi)天罡”是什么呢？
《道法會元》告訴我們是“先天氣”、“中黃氣”。
看到這兩個詞，我們是不是有一些似曾相識的感覺。
我們還記得邵雍過的話嗎？
“先天學(xué)，心法也。圖皆從中起，萬化萬事皆生于心也。”
你以為人家邵雍說的是易學(xué)嗎，人家說的也是修行。
說白了，“內(nèi)天罡”就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的真氣，就是老子的“復(fù)”，就是邵雍的“一陽初動”，就是孫悟空從東海龍王那里拿到的金箍棒。
真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書。其實很多所謂的秘密，說穿了，一文不值。

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