學(xué)好中醫(yī)，最為基礎(chǔ)的不外兩點(diǎn)：多讀書(shū)、多實(shí)踐。

雖然都知道學(xué)習(xí)中醫(yī)必定要讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》，中醫(yī)著作雖然浩如煙海，但能稱為經(jīng)典的只有上述四部。其他醫(yī)藥著作多是以此四部書(shū)為基礎(chǔ)，或注解、或增補(bǔ)、或?yàn)獒t(yī)案、或?yàn)榉綍?shū)。

但這幾本書(shū)都是成書(shū)于后漢之前，文辭簡(jiǎn)潔深?yuàn)W，晦澀難懂，如果沒(méi)有較好的中醫(yī)基礎(chǔ)，直接讀此類書(shū)，簡(jiǎn)直如同天書(shū)。

所以，學(xué)習(xí)中醫(yī)，在以《傷寒論》等中醫(yī)經(jīng)典為中心進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，也必須要多選擇學(xué)習(xí)其他注解類、本草類、醫(yī)案類著作方可。

選擇好的中醫(yī)讀物，既會(huì)事半功倍，又能避免誤入歧途。

至于哪些才是好書(shū)，想必每位中醫(yī)傳人都會(huì)有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。而且，隨著對(duì)中醫(yī)藥認(rèn)識(shí)水平的不同，每個(gè)人的選擇不但會(huì)有很多差異，而且也會(huì)不斷變化。

對(duì)此，清代中醫(yī)大家陳修園所著《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》中的“醫(yī)學(xué)源流”，細(xì)數(shù)中醫(yī)的發(fā)展歷程，并對(duì)諸多名家進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，這對(duì)我們選擇書(shū)籍可以起到非常有意義的參考。

陳修園還語(yǔ)重心長(zhǎng)地在本篇最后進(jìn)行了重點(diǎn)提示：取法上、得慈航。取法乎上，僅得其中。切不可以《醫(yī)方集解》《本草備要》《醫(yī)宗必讀》《本草綱目》《風(fēng)濕錦囊》《景岳全書(shū)》等書(shū)為捷徑也。今之醫(yī)輩于此書(shū)并未寓目，只取數(shù)十種庸陋之方，冀圖幸中，更不足論也。

陳修園的這種觀點(diǎn)直到現(xiàn)在仍振聾發(fā)聵，頗有指導(dǎo)意義。

關(guān)于好書(shū)的選擇，今天聊一聊近些年備受關(guān)注的倪海廈先生所推薦的書(shū)籍。

倪海廈先生以其精湛的醫(yī)術(shù)、高尚的人格、尖銳犀利的批判精神，受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)和尊崇。除此之外，可能很多人不清楚，倪海廈其實(shí)也是一個(gè)非常勤奮的人。人非生而知之，倪海廈的高超醫(yī)術(shù)無(wú)疑也是通過(guò)苦讀才能獲得的。所以，倪海廈先生推薦學(xué)習(xí)的書(shū)目應(yīng)該是其沙里澄金精選出來(lái)的，所以更有針對(duì)性和實(shí)用性。

倪海廈先生推薦書(shū)目我見(jiàn)過(guò)三個(gè)版本，其中有兩個(gè)是源自倪先生的著作，另一個(gè)是從網(wǎng)上看到的另一個(gè)版本。

一、源自倪海廈先生《金匱要略講義》中的版本。

倪先生在講其知識(shí)來(lái)源時(shí)提到了五本書(shū)：

1、《徐靈胎醫(yī)書(shū)全集》；

2、3、曹穎甫的《傷寒發(fā)微》、《金匱發(fā)微》；

4、清末唐容川的《中西匯通醫(yī)書(shū)五種》；

5、陸九芝、傅青主、戴天章著，秦伯未、林直清校定《世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū)全集》。

前四種書(shū)很常見(jiàn)，第五種則并不易得。

二、源自《倪海廈醫(yī)論》中的版本。

1. 中西匯通醫(yī)書(shū)五種(清末唐容川著) ；

2、傷寒發(fā)微，金匱發(fā)微、經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄(民國(guó)曹穎甫著)；

3.傷寒論新義，金匱要略新義(民國(guó)余無(wú)言著) ；

4.單穴治病選萃(中國(guó)針灸學(xué)會(huì)腧穴研究會(huì)編著)

5.疾病預(yù)測(cè)學(xué)(楊力著、北京科學(xué)出版社) ；

6.針灸大成（明朝楊繼州著）

第一個(gè)版本源自倪先生的講稿，講課過(guò)程中可能很難準(zhǔn)確的全部說(shuō)出，而第二個(gè)版本應(yīng)該是倪先生經(jīng)過(guò)仔細(xì)思量進(jìn)行的選擇，比如他加入了針灸類的書(shū)籍。