《周易》說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道?！币混o必有一動(dòng)，一動(dòng)必有一靜。金剛功屬陽(yáng)，生而動(dòng)之，拉筋正身沖病灶；長(zhǎng)壽功性陰，靜而養(yǎng)之，靜心安神和性命。《道德經(jīng)》說(shuō)：“孰能濁以靜之徐清？孰能安以動(dòng)之徐生？”前者可以用長(zhǎng)壽功靜心的作用回答，后者可以用金剛功升陽(yáng)的作用回答。

現(xiàn)在社會(huì)上分享金剛功的知識(shí)比較多，它可以提高生命的質(zhì)量，這是很明顯的，這也是很多人可以堅(jiān)持練習(xí)金剛功的原因?？墒顷P(guān)于長(zhǎng)壽功的知識(shí)卻很少，為什么？因?yàn)殚L(zhǎng)壽功更博大精深，由于它“無(wú)”的作用，練習(xí)長(zhǎng)壽功有助于延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度。

《道德經(jīng)》說(shuō)：“無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。”金剛功就是“有”，長(zhǎng)壽功就是“無(wú)”?！坝小钡牧α勘容^好感受，“無(wú)”的力量的呢？很多人堅(jiān)持練習(xí)金剛功不就是找到了它對(duì)身體“有”的作用嗎？很多人不愿意練習(xí)長(zhǎng)壽功的原因，卻是因?yàn)楦惺懿坏剿盁o(wú)”的奧妙。

《道德經(jīng)》說(shuō)：“為學(xué)日益，為道日損?！蔽覀儾坏貌怀姓J(rèn)，堅(jiān)持練習(xí)金功剛，確實(shí)“日益”，但是練習(xí)長(zhǎng)壽功，卻是要“日損”。道爺說(shuō)：“金剛功處處要用力”，雖然這個(gè)力也分大小，最好一張一合，連綿不斷。但是長(zhǎng)壽功呢？“逍遙自然。”大家對(duì)這四個(gè)字的理解不深，很多人也不明白這四個(gè)字的涵義。我這樣說(shuō)，長(zhǎng)壽功的練習(xí)方法是和金剛功相反的，大家仔細(xì)思考一下，再看下面的內(nèi)容。

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金剛功要用力用心，長(zhǎng)壽功不要用力用心，有人估計(jì)要和我抬杠，不用力、不用心怎么練功，我這句話是相對(duì)而言的，大家可以看太極圖，陰陽(yáng)相對(duì)而動(dòng)，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，卻有主次之分，其實(shí)大家在合練金剛功和長(zhǎng)壽功的時(shí)候就可以學(xué)習(xí)中國(guó)的太極文化（金剛功、長(zhǎng)壽功里面包含了非常多的道家知識(shí)，大家自己挖掘）。

“逍遙自然。”心里填滿了各種欲望和情緒，無(wú)時(shí)不刻不算著自己的“豆腐賬”，如何能逍遙自然呢？《道德經(jīng)》說(shuō)：“見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂?！钡罓斦f(shuō)：“心里莫放一絲頭，一根絲也不要放?！庇绕涫蔷毠Φ臅r(shí)候，什么都不要想最好。道爺說(shuō)：“長(zhǎng)壽功是修行和治病用的，是靜功的基礎(chǔ)?！贝蠹以俸煤没匚兑幌逻@句話。練習(xí)長(zhǎng)壽功的時(shí)候，心要靜，最好什么都不要想，身心合一，至少要把注意力放在自己身中，“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？”我講到這里，很多人又開始用力用心用氣開始練習(xí)長(zhǎng)壽功了。

第一種人用力用心來(lái)練習(xí)長(zhǎng)壽功，把長(zhǎng)壽功當(dāng)金剛功練；第二種人用氣來(lái)練習(xí)長(zhǎng)壽功，逢人就到處?kù)乓疑眢w哪兒哪兒有氣感，一般聽這些話，我只能默默搖頭，不敢多言。第三種人，問他練習(xí)長(zhǎng)壽功有什么感受，他說(shuō)什么都沒有，只是感覺到了道爺說(shuō)的“冬天練習(xí)不冷”，練習(xí)后很舒服軟和，想睡覺了。我比較喜歡和第三種人交流，前面兩種人我不敢說(shuō)話，我怕他們動(dòng)手打我。雖然第一種和第二種的練習(xí)方法對(duì)身體也有一定的好處，但是沒有入長(zhǎng)壽功之門。為什么不強(qiáng)調(diào)什么氣感之類，因?yàn)槊總€(gè)人都不一樣，而且會(huì)蠱惑人心（沒有氣感不代表沒有效果，大家不要追求氣感，自然而然去練就好了）。

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道爺說(shuō)：“少吃葷，多吃素，月光底下勤散步?！逼鋵?shí)，從某一方面來(lái)說(shuō)，練習(xí)長(zhǎng)壽功和散步很像，散步也是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中最提倡的一種活動(dòng)方式，身體放松，心靈放松，走到哪兒是哪兒，不用繃著身體和神經(jīng)，如《道情》所唱“無(wú)憂無(wú)慮神仙家”。

練習(xí)長(zhǎng)壽功身體要放松，心要靜，如《道德經(jīng)》所說(shuō)“致虛極，守靜篤?！北M量不要想其他的事情，如果念頭跑了不要緊，拉回來(lái)，盡可能的保持注意力在身體里面就可以了，哪兒熱哪兒涼，哪兒堵哪兒順，靜靜的注意著，千萬(wàn)不要想著控制自己的身體，隨意隨身來(lái)完成動(dòng)作，感受自己的身體，甚至可以站在第三者的角度來(lái)看自己的身體反應(yīng)。你一用心用力，就不會(huì)“逍遙自然”。更不要用氣，或者迷戀那種氣感，那種氣感是人為造成的。如是你真的練功好幾年，是那種無(wú)意的氣感，那真是要恭喜你練功有成，相信那時(shí)你也明白我說(shuō)的什么意思，有氣感也不要被氣感所控制，一切自然而然。

道爺說(shuō)：“用心用力忘大功，不用心力道自成”。用心用力練習(xí)長(zhǎng)壽功的人，就如永遠(yuǎn)飛不起來(lái)的小鳥，忘記了自己的翅膀，忘記了要放飛自己的心靈。而用氣練習(xí)長(zhǎng)壽功的人，就如天上的風(fēng)箏，飛的再高，也有羈絆，也是不自由的。

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所以練習(xí)長(zhǎng)壽功要懂得放下，要學(xué)習(xí)“無(wú)”，要學(xué)習(xí)“空”。道爺說(shuō)：“不要黑白晝夜的忙，好好悟一悟性命?！比松喽?，至少練功的時(shí)候什么都放一邊，暫時(shí)好好陪一會(huì)兒自己。《道德經(jīng)》說(shuō)：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！笨梢院煤酶形蛞幌拢胗H？孰多？孰??？大家不要認(rèn)為道家的思想是消極的，其實(shí)道家的思想是最積極的，積極的讓你以為他是消極的，他們做的是“治未病”的事情。道爺曾問：“你看過(guò)幾遍《道德經(jīng)》《清靜經(jīng)》《太乙金華宗旨》？”當(dāng)我在視頻里聽到這句話之后，就開始把這幾本書看了很多遍，雖然現(xiàn)在的我依然一竅不通。

邱祖說(shuō)：“經(jīng)功誥力不思議?！毙牟∵€需心藥醫(yī)，毫無(wú)疑問，經(jīng)書是治療心病的良藥。當(dāng)然，你要找到適合自己的那本經(jīng)書，相信冥冥之中自有天意。能夠練習(xí)養(yǎng)身功法的人，大部分是有閑的人，而且有一大部分人小有錢，所以能夠活有所成，也能遇到金剛功和長(zhǎng)壽功，感恩吧！

說(shuō)了這么多，無(wú)非是想要告訴大家，練習(xí)長(zhǎng)壽功不要用心用力，要“逍遙自然”。道爺說(shuō)：“萬(wàn)緣齊放下，長(zhǎng)壽如彭祖?！薄栋瞬拷饎偣Α氛f(shuō)：“神在身，身常健，不修煉，自成仙。”練功的時(shí)候，神思不要外馳，切記切記！

金剛功主外，主要作用于人身的氣血、筋骨、脈絡(luò)、五臟六腑等有形部分。長(zhǎng)壽功主內(nèi)，主要作用于身內(nèi)情志、心靈等看不見的部分。長(zhǎng)壽功第一部、第二部、第八部，動(dòng)作很少，反而是最重要的部分，大家不要舍本求末。第三部，內(nèi)轉(zhuǎn)太極行八卦，可以調(diào)節(jié)“怒”的情緒；第四部，大轉(zhuǎn)逍遙樂無(wú)憂，可以調(diào)節(jié)“悲”的情緒；第五部，大雁騰空降吉祥，可以調(diào)節(jié)“喜”的情緒；第六部，浪里行舟漂海洋，可以調(diào)節(jié)“恐”的情緒；第七部，白鶴踏波定神思，可以調(diào)節(jié)“憂”的情緒。這些是我個(gè)人體會(huì)和總結(jié)，但是每個(gè)人的體會(huì)都不盡相同，大家不要往上面我自己的體會(huì)硬靠，也可能你的體會(huì)和我完全不同，沒有關(guān)系，沒有對(duì)錯(cuò)，大家不必刻意去找那個(gè)感覺或體會(huì)，否則就著相了，要自然而然。每一部對(duì)情緒的調(diào)節(jié)作用是不固定的，只要練功的過(guò)程中，放下的東西足夠多，調(diào)節(jié)的作用越是明顯。我聽到有的功友說(shuō)練功的時(shí)候，忘記了身體，忘記了自已在做什么，這是非常棒的練功狀態(tài)，正所謂“心死道生”。

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下面我具體講一下自己對(duì)長(zhǎng)壽功每一部的體會(huì)，具體動(dòng)作方面，大家要常常回看《八部長(zhǎng)壽功》這本書，常常觀看公眾號(hào)“黃中宮交流平臺(tái)”、“悟道識(shí)真”里面道爺和許道長(zhǎng)的完整視頻，“溫故而知新”，其他人如我的分享經(jīng)驗(yàn)，只能算是參考。

第一部，竊吃昆侖長(zhǎng)生酒。關(guān)鍵詞：竊吃、酒。竊吃指別人看不見、注意不到。酒，需要發(fā)酵、釀造。動(dòng)作：1.身體松立，口閉齒合，以意引津，舌尖在口內(nèi)上下左右來(lái)回任意輕輕攪動(dòng)，哪里有病，就想象在哪里攪動(dòng)。2.當(dāng)口水滿口時(shí)，分三次慢慢咽下至“太上老君的八卦爐”，也就是咽到下丹田(臍下腹內(nèi))，將一切病菌病毒在爐內(nèi)煉化，或從二便、毛孔排出，則疾病漸愈。但要注意，沒有口水時(shí)不能干咽，干咽有火，容易導(dǎo)致喉嚨干燥、干渴。（摘自《八部長(zhǎng)壽功》）

第二部，升降日月任督走。關(guān)鍵詞：升降。升降指雙掌在身前交叉旋轉(zhuǎn)，往外旋轉(zhuǎn)作用于督脈上升，往內(nèi)旋轉(zhuǎn)作用于任脈下降，單次雙掌旋轉(zhuǎn)五圈左右。具體動(dòng)作見于《八部長(zhǎng)壽功》或公眾號(hào)視頻。

第三部，內(nèi)轉(zhuǎn)太極行八卦。關(guān)鍵詞：內(nèi)轉(zhuǎn)、行。內(nèi)轉(zhuǎn)，是以四肢動(dòng)作帶動(dòng)內(nèi)轉(zhuǎn)，務(wù)必不要用心用力，內(nèi)觀即可。行，不是推，如果是推就是用力，久練動(dòng)作如行云流水，瀟灑自然。一般動(dòng)作都是從左邊開始，不會(huì)行八卦的功友，可以把視頻拆的再細(xì)些，重復(fù)練習(xí)即會(huì)，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人?！本唧w動(dòng)作見于《八部長(zhǎng)壽功》或公眾號(hào)視頻。

第四部，大轉(zhuǎn)逍遙樂無(wú)憂。關(guān)鍵詞：大轉(zhuǎn)、樂無(wú)憂。大轉(zhuǎn)，動(dòng)作幅度可以大一些，放開一些，逍遙一些，但不是用力，可以用勢(shì)。樂無(wú)憂，是樂，不是“喜、怒、憂、悲、恐”，是一種偏中性的情緒，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面說(shuō)的“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”“樹枝隨風(fēng)而擺，風(fēng)隨樹枝而散?！笔菢渲?dòng)，還是風(fēng)動(dòng)？在動(dòng)作方面相對(duì)要自由一些，不要死板硬套，莊子說(shuō)：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”如果真的練習(xí)到忘記動(dòng)作的境界，即是功法大成。具體動(dòng)作見于《八部長(zhǎng)壽功》或公眾號(hào)視頻。

第五部，大雁騰空降吉祥。關(guān)鍵詞：空、降吉祥?？?，如情緒滿懷，思慮萬(wàn)千，如何空？《道德經(jīng)》說(shuō)：“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患？”所以練功的過(guò)程中要學(xué)會(huì)放下，生活中也要學(xué)會(huì)放下。降吉祥，大雁降下，空后再空，這種感覺有一絲喜悅，即是吉祥。具體動(dòng)作見于《八部長(zhǎng)壽功》或公眾號(hào)視頻。

第六部，浪里行舟漂海洋。關(guān)鍵詞：行舟、漂。行舟，身如大海中一葉孤舟，無(wú)喜無(wú)憂，不悲不恐，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒?！逼臒o(wú)所執(zhí)，隨遇而安。如你用心用力用氣，如何能觀到？翻手不是掏心，大家注意這個(gè)動(dòng)作，整個(gè)練習(xí)長(zhǎng)壽功的過(guò)程中，如果是不自然的動(dòng)作，要改，要重新學(xué)，要練。具體動(dòng)作見于《八部長(zhǎng)壽功》或公眾號(hào)視頻。

第七部，白鶴踏波定神思。關(guān)鍵詞：踏、定。踏，不是走，不是踩，要注意這個(gè)動(dòng)作，是無(wú)心無(wú)意的動(dòng)作，如白鶴翩翩起舞。定，思慮過(guò)重，神思不集中，身不正，少練習(xí)，都定不住。具體動(dòng)作見于《八部長(zhǎng)壽功》或公眾號(hào)視頻。

第八部，魚沉海底壽命長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：沉、海底。沉，沉魚落雁，“天地不言有大美”，自然而然。海底，即是腳底涌泉穴。雙手勞宮穴為日月，溫養(yǎng)人的五臟六臟。具體動(dòng)作見于《八部長(zhǎng)壽功》或公眾號(hào)視頻。

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總體而言，金剛功的練習(xí)動(dòng)作隨著日長(zhǎng)會(huì)加速，而長(zhǎng)壽功的練習(xí)動(dòng)作隨著月久會(huì)變慢，都是自然而然的，不是人為控制達(dá)到的快慢。如果練功前打哈欠想睡覺，說(shuō)明你平時(shí)緊張并很累，要多注意休息，適當(dāng)放松。練功時(shí)，有口水就咽至“八卦爐”。練功后，沒有什么特別的感受，不要計(jì)較，堅(jiān)持練習(xí)就可以了，久久為功，“神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅(jiān)”。練功不要找特別安靜的地方，反而不安全，自己心靜，到處都是好地方，當(dāng)然有月光的地方最好。松、靜、空是練習(xí)長(zhǎng)壽功最關(guān)鍵的三個(gè)字，練功時(shí)這三個(gè)字也要忘掉。

《道德經(jīng)》說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！比绻饎偣εc長(zhǎng)壽功合練，就會(huì)和，會(huì)合，會(huì)活。合練并不是非要同時(shí)練，也可以卯時(shí)（早5點(diǎn)-7點(diǎn)）練習(xí)金剛功，酉時(shí)（晚5點(diǎn)-7點(diǎn)）練習(xí)長(zhǎng)壽功，也就是日出日落前后，冬季日短，早上可以延遲一點(diǎn)晚上提早一點(diǎn)，當(dāng)然，時(shí)間也可以不固定，其他時(shí)間練習(xí)也行?！兜赖陆?jīng)》還說(shuō)：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁?！比绻蠹液暇毥饎偣εc長(zhǎng)壽功，身體越來(lái)越柔軟，那就是真正入門了（一孔之見）。

不管金剛功也好，長(zhǎng)壽功也罷，不同的心情，不同的身體狀態(tài)，練功的效果是不一樣的，除了天氣、環(huán)境等因素，一定要反思后面的原因。精力不集中，生活中有太多的“喜、怒、憂、悲、恐”的情緒都不能練習(xí)好功法，所以怎么辦？“破山中賊易，破心中賊難?！毙扌氖腔A(chǔ)，也是根本，生活中最重要的就是修心。

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南懷瑾大師說(shuō)：如果一個(gè)人心里有病治不好，就要在身體上找原因。道爺說(shuō)：如果一個(gè)人身體有病治不好，就要在心上找原因。結(jié)合兩位宗師所言，金剛功正好有助于治身，而長(zhǎng)壽功正好有助于修心。

《道德經(jīng)》說(shuō)：“知者不言，言者不知?！奔妊晕揖筒皇侵撸皇侵钦?，希望不要有人從另外一棵樹又拴在我這棵樹，我自己說(shuō)的每一句都是有問題的，所以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。所謂練功，重點(diǎn)要靠自己堅(jiān)持練習(xí)，長(zhǎng)壽功也是如此，不同的是練習(xí)長(zhǎng)壽功時(shí)要學(xué)會(huì)放下，統(tǒng)統(tǒng)放下，所有都放下。“道法自然”，每個(gè)人都有自己的“自然”，不要偏執(zhí)于某一人所說(shuō)，不要過(guò)多的糾結(jié)于動(dòng)作，自己是自己最好的老師，多請(qǐng)教自己，自己多思考，多總結(jié)。

《道德經(jīng)》又說(shuō)：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸?！币陨頌閲?guó)，你應(yīng)該如何治理自己這個(gè)“國(guó)家”呢？

說(shuō)的比做的好聽，這樣的人就是我，雖然練習(xí)金剛功18個(gè)月，練習(xí)長(zhǎng)壽功12個(gè)月，我還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走?！坝兄詾槔?，無(wú)之以為用?！苯饎偣κ腔A(chǔ)，長(zhǎng)壽功是根本，二者不可偏廢。希望大家攜手前行，堅(jiān)持練習(xí)金剛功的同時(shí)，把長(zhǎng)壽功也練起來(lái)?！按藘烧撸龆惷?，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！?/p>

江湖再見！

感恩道爺！